水浒传第十九回反映作者观点的句子_水浒传第十九回启发

1.关于水浒传的诗句有哪些

2.浅谈水浒传的忠义观

3.关于水浒传里的诗句(关于水浒传的诗句)

4.宋江人物形象塑造体现了作者怎样的立场观点

5.[高分]水浒传的点评

6.水浒传的摘抄, 好词好句赏析20 篇

《水浒传》 一、成书过程及作者 元末明初，和《三国演义》同时出现的《 水浒传》，是一部著名的描写农民革命的长篇。北宋时，淮南盗 宋江等三十六人在梁山水泊的农民起义，是《水浒传》创作的历史根 据。关于宋江起义，在《宋史》、《十朝纲要》、《三朝北盟会编》 等书，有过简要的记载。宋末元初，画家龚开的《宋江三十六人赞》 ，初次记了三十六人的姓名、绰号。宋末元初，《水浒》故事已成为 艺人们讲唱的重要内容，以水浒故事为题材的话本和剧本也相继问世 。宋末元初的《大宋宣和遗事》涉及《水浒》故事的部分，展示了《 水浒传》的原始面貌，成为《水浒》故事的最早话本。元代出现了一 批《水浒》戏。戏中，《水浒》英雄已由三十六人发展到七十二人， 又发展到一○八人。施耐庵就是在宋元以来广泛流传的民间故事、话 本、戏曲的基础上，进行了综合性在创作，才写成此书的。 施耐庵，生平缺乏较详的历史记载。但生长淮北，元末的农民起 义，他应该是参加过的。 《水浒传》版本很复杂，最早的版本已遗失，天启、崇祯间，杨 定见的百二十回本较详尽。明末清初，金人瑞（圣叹）腰斩此书，改 为七十回本，保存了原作的主要部份，文字较洗炼统一，因此成为清 代最流行的本子，至今流行了三百年，成为好本子。 二、思想内容 《水浒传》通过生动的艺术描写，反映了北宋末 年以宋江为首的农民起义，从发生、发展直到失败的全过程。它深刻 地反映了此次起义的社会原因，成功地塑造了起义英雄的群象；又从 他们不同的反抗道路，展现了此次起义如何由分散的复仇火星，发展 到集中的熊熊大火的斗争过程。在此同时，也具体而深入地展示了起 义失败的内在原因。 三、艺术成就 《水浒传》成为中国文学史上影响巨大的作品， 不仅在于它思想的丰富深刻，而且也在于它艺术技术的成熟。其艺术 成就主要有几方面： 1、人物塑造方面：书中至少塑造了一二十个个性鲜明的典型形 象，有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。作者善于把人物放在 真实的历史环境中，扣紧人物身分、经历和遭遇来刻划他们 。如写林冲，本是八十万禁军教头，待遇优厚，家庭美满， 安于现实，怯于反抗，但遭封建统治者代表人物高俅不断逼 害，最后只好走上梁山。鲁达毫无牵挂，好打不平，主动走 上反抗道路。三代将门之后的杨志，在充军得到梁中书青睐 后，替他护送「生辰纲」被劫，功名路绝，且有入狱的危险 ，不得已上了梁山。写到对待招安态度上，也各不相同。如 来自社会底层的李逵等人，坚决反对；封建文人出身的吴用 ，主张要有条件的接受招安；来自官军的绝大部分将领，则 盼望招安很殷切。因各自的身分、经历、遭遇不同，决定了 他们的个性也就不同。 2、情节安排方面：作者善于精心提炼典型情节，并紧绕着「官 逼民反」这条总的线索来展开它。林冲等英雄被逼上梁山， 到「智取生辰纲」、「花荣大闹清风寨」、「宋公明三打祝 家庄」、「宋公明夜打曾头市」等回目，不但反映农民起义 的由小到大的全过程，同时也表现了起义中种种如火如荼、 惊心动魄的战争场面。人物的出场和行动，常出现一组组情 节，每一组情节，又往往是人物性格的发展史。如提到林冲 时，就会记起他「误入白虎堂」、「刺配沧州道」、「风雪 山神庙」等不幸的遭遇；提到武松时，就会想起他「景阳岗 打虎」、「斗杀西门庆」、「醉打蒋门神」「大闹飞云浦」 、「血溅鸳鸯楼」等震撼人心的场面。 3、组织结构方面：全书的组织结构是既完整，又有变化的。安 排人物的情节，以单线发展为主，每组情节既是，又是 一环紧扣一环，互相勾连。如此安排，主要是想通过不同英 雄被逼上梁山的不同道路，以展示起义斗争的广阔画面。完 整的组织结构，还表现在精心设计全书的开端、 *** 、结局 上。把高俅安排在开端，是为了突出「 *** 」之意，以 后的斗争，又走上了妥协投降道路，而以「魂聚蓼儿洼」的 悲剧告终。组织结构如此安排，正是农民起义一般过程的真 实反映。 4、语言运用方面：这方面的成就极为突出。原具有话本的 口语化特点，加上施耐庵进行过巨大加工，便更显出语言明 快洗练的特色。叙述，刻划人物，常常是寥寥几笔，便 显得绘声绘色、形神毕肖。在「汴京城杨志卖刀」一回，描 写泼皮的牛二就是如此：「只见远远地黑凛凛一条大汉，吃 得半醉，一步一蹎撞将来」，只消三句，便很形象地勾勒出 他的凶形醉态。书中语言也具有生动、准确、富有表现力的 特点。如第三回《鲁提辖拳打镇关西》有一段是：鲁提辖「 只一拳正打在（郑屠）鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半 边，却便似开了个油酱铺：咸的、辣的，一发都滚出来。郑 屠挣不起来，把那尖刀也丢在一边，口?堨u叫：「打得好！ 」鲁达骂道：直娘贼！还敢应口！」提起拳头来就眼框际眉 梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的 ：红的，黑的，绛的，都绽将出来。」这是以幽默俏皮的语 言，贴切的比喻，通过郑屠自身的感受，把他被打的丑态， 表现得很精彩、逼真，使读者感到痛快。

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参考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 一种忠义水浒全书版本的封面 《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回，内容围绕在梁山泊称覇的强盗。又名《忠义水浒传》，初名《江湖豪客传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议[1]，一般认为是施耐庵所著，罗贯中做了一定的整理工作。书中强盗多是被官府逼至落草为寇，当中有不少本来是官员，但在中国大陆曾被归类为农民起义。 目录 [隐藏] 1 作者 1.1 罗贯中说1.2 施惠说1.3 郭勋托名说1.4 宋人说 2 人物3 成书过程4 版本 4.1 简本4.2 繁本4.3 译本 5 影响和艺术价值6 评价7 参看8 参考文献9 外部连结 [编辑] 作者 关于《水浒传》的作者历来说法不一，除目前广泛认可的作者为施耐庵外，历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等[1]。 还有一种主要的观点认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。另一种稍微不同的观点是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理、编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》中，说《水浒传》是「钱塘施耐庵的本，罗贯中编次」。这种观点在学术界颇有影响力。 还有一种观点认为[2]《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。 [编辑] 罗贯中说 这种观点认为[1]全书皆由罗贯中所著。明朝嘉靖年间的汪道昆托名「天都外臣」在《水浒传叙》中，首次指出《水浒传》「越人罗氏……为此书，共一百回」。其后，许多明清人士都相继指出罗贯中是《水浒传》作者。直到民国年间，鲁迅、俞平伯仍然认为水浒传简本是罗作，繁本是施编。 但是，这种观点现在普遍没有得到认同。反对者认为[1]，罗贯中的《三国演义》和《水浒传》明显不同，完全不是出自一人之手。惠康野叟在《识余》中说：「二书深浅工拙，如天壤之悬，讵有出一手之理？」而且关于罗贯中作《水浒》的证据也大多经不起考证。 [编辑] 施惠说 此说最早见于明人徐复祚《三家村老委谈》：「即君美之传水浒，意欲供人说唱，耸人观听也，原非欲传信作也。」 至清朝时，很多谈及施惠的人开始把施惠和施耐庵混为一谈。如无名氏《会考标目》：「施耐庵，名惠，字君承，杭州人。」至近代，仍然有人力主此说。如孙楷第《中国通俗书目》中认为[3]「耐庵即施惠号」。此后又有人考证[4]《水浒传》中有江浙方言，并发现施惠的《幽阁记》中有一些描写和《水浒传》相似，以次推断二书皆出自同一人之手，乃施惠所作。但是很多人认为该证据难以令人信服[1]，而且有关施耐庵和施惠的关系多数臆断。 [编辑] 郭勋托名说 明朝时，沈德符在《野获编》中说：「武定侯郭勋……所刻《水浒传》善本……」。后沈国元在《皇明从信录》则说：郭勋「仿《三国志演义》及《水浒传》为《国朝英烈记》。」而钱希言在《戏嘏》中又说他曾删过水浒。 胡适在《水浒传新考》中则认为郭勋刻水浒乃是托。戴不凡则认为[5]「疑施耐庵即郭勋」。他认为郭勋刻水浒后才开始署名施耐庵。但是，这个论据并不能够立足，因为在此之前已经有署名施耐庵的百回本《水浒》出现[6]。 [编辑] 宋人说 这种说法最初是认为《水浒传》是罗贯中编写，而考证出罗贯中是宋朝人[1]。此说多被视为无稽之谈。 后程穆衡在《水浒传注略》中推测施耐庵为宋末元初人。其后黄霖根据《靖康稗史》七种的编者署名「耐庵」，而推断这位南宋末年的「耐庵」就是施耐庵，并且认为施耐庵所作水浒乃是简本，而不是当前的版本。 [编辑] 人物 主条目：一百单八将 水浒一百单八将 三十六天罡星 1宋江 | 2卢俊义 | 3吴用 | 4公孙胜 | 5关胜 | 6林冲 | 7秦明 | 8呼延灼 | 9花荣 | 10柴进 | 11李应 | 12朱仝 13鲁智深 | 14武松 | 15董平 | 16张清 | 17杨志 | 18徐宁 | 19索超 | 20戴宗 | 21刘唐 | 22李逵 | 23史进 | 24穆弘 25雷横 | 26李俊 | 27阮小二 | 28张横 | 29阮小五 | 30张顺 | 31阮小七 | 32杨雄 | 33石秀 | 34解珍 | 35解宝 | 36燕青 七十二地煞星 37朱武 | 38黄信 | 39孙立 | 40宣赞 | 41郝思文 | 42韩滔 | 43彭玘 | 44单廷珪 | 45魏定国 | 46萧让 | 47裴宣 | 48欧鹏 49邓飞 | 50燕顺 | 51杨林 | 52凌振 | 53蒋敬 | 54吕方 | 55郭盛 | 56安道全 | 57皇甫端 | 58王英 | 59扈三娘 | 60鲍旭 61樊瑞 | 62孔明 | 63孔亮 | 64项充 | 65李衮 | 66金大坚 | 67马麟 | 68童威 | 69童猛 | 70孟康 | 71侯健 | 72陈达 73杨春 | 74郑天寿 | 75陶宗旺 | 76宋清 | 77乐和 | 78龚旺 | 79丁得孙 | 80穆春 | 81曹正 | 82宋万 | 83杜迁 | 84薛永 85李忠 | 86周通 | 87汤隆 | 88杜兴 | 89邹渊 | 90邹润 | 91朱贵 | 92朱富 | 93施恩 | 94蔡福 | 95蔡庆 | 96李立 李云 | 98焦挺 | 99石勇 | 100孙新 | 101顾大嫂 | 102张青 | 103孙二娘 | 104王定六 | 105郁保四 | 106白胜 | 107时迁 | 108段景住

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关于水浒传的诗句有哪些

武松为什么会心灰意冷，果断选择了在寺出家？

《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。武松有两个兄弟，一个真心待他，一个却在背后捅刀子，害得他出家。

武大郎是武松的亲哥哥，出身贫寒之家，心地善良，踏实勤劳，疼爱兄弟，为人质朴。武松的父母早亡，因为武大郎便担起了照顾家庭的重任，靠着卖炊饼养活了一家人，并且对武松非常之好。

但是可惜的是，武大郎遇到了一个水性杨花的老婆，此人名为潘金莲，是妖艳、*荡、狠毒的典型，与人私通，并因为事情败落而杀了武大郎。武松听闻哥哥的死讯，悲痛不已，并通过自己的努力查明了事情的真相，杀了潘金莲和西门庆，为自己的哥哥报仇雪恨。

而宋江则是武松的结拜兄弟，此人和宋江结识于柴进的家中，都是因为逃难而来，因此颇有共同语言，并结为了异性兄弟。后来，武松和宋江一同上了梁山，凭借着这样的关系，自然是互相帮助的。

也正是因为如此，武松才坚定不移地走在了拥立宋江当首领的道路上。然而，宋江却并没有用真心对待武松。在招安大会上的时候，武松和宋江有了不同的观点，并因此而渐行渐远，虽然武松还为宋江卖命，但是却缺少了真心。

在方腊一战中，武松被人砍断了胳膊，并因此而成为了废人。宋江见到武松这般模样，认为他失去了利用价值了，因为本该嘘寒问暖的他，却说出这样伤人的言论：“虽然不死，已成废人。”

“废人”是对一个人能力的否定，是对一个有能力之人心灵上的伤害，而这句话，从宋江的口中说出，让武松感到更加的难受。也正是因为如此，在回京领赏的时候，武松心灰意冷，果断选择了在寺出家。后来，宋江被毒死了，而武松则逃过一劫，活到了八十几岁，也算得上是因祸得福吧。

如果我们换一个角度看待宋江的做法，或许他早就知道回京之后可能会面临不幸，所以他提前支开自己的好兄弟，先以恶言相对自己内讧。让他们纷纷离开自己，不要陪自己一起死。

但是西门庆和潘金莲两个人是真的活该被武松打死报仇雪恨，武大郎心地善良，踏实勤劳，为人质朴，这么好的人都遇到一个水性杨花的老婆潘金莲，与人私通还残杀丈夫，属实是人渣。

浅谈水浒传的忠义观

1. 关于水浒传的诗句

关于水浒传的诗句 1. 关于水浒传的诗句

转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。

忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。

燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。

你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。

因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。

附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。

二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。

《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。

虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。

[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。

头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。

统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。

日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。

注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。

先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。

自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。

“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。

翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。

六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。

宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。

“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。

“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。

他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传信》。

宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。

我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。

忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反情绪的醉态表达。

宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。

自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。

暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。

注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。

宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”

此词极类张炎。

2. 求古代诗人评价《水浒传》的诗句,和对林冲的人物描写.

古人对其的评价：《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法.人家子弟稍识字，便当教令反复细看.看得《水浒传》出时，他书便如破竹.”应该肯定地说，《水浒传》上承古代史传艺术精华，下开中国顶天立地囊括四海之境界，洵为中国第一不朽之杰作也.”“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口.”“天下文章，无有出《水浒》右者. 对林冲的描写：大家看了《水浒传》以后，知道林冲有一个突出的性格特点，是什么？能忍，忍辱负重、忍气吞声，不敢反抗.你想想看，一个80万禁军教头的妻子，在光天化日之下被人家调戏，这是奇耻大辱，是不能忍受的.所以林冲非常气愤地赶过去以后，他把调戏他妻子的人的肩胛扳过来.这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢？就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本管高衙内，先自手软了”.“先自手软了”五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界了.所以写林冲知道以后，先自手软了，但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”，是敢怒而不敢言、敢怒而不敢打，他忍下了这口气. 但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢？有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比.他说：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚，俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了.”你看，一个是忍辱怕事，一个是嫉恶如仇；一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗，一个是看见自己的朋友受压迫就不能忍受，这两个人的性格形成了鲜明的对比.另外《水浒传》不只是写人物的性格特点有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格也产生变化.《水浒传》写林冲的性格转变写得非常出色，有根有据.他为什么要变化、什么时候变化，都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义. 林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗这么一个转变过程，林冲上山是走了一个非常艰苦的道路.《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路.这个不同的道路是跟他的性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的，这个写得非常好.李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，但是林冲走的道路非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路.作者写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害了他.他就曾经跟陆谦讲过，“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌躜的气”.林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他，一计不成，又生一计.所以在他非常不满的胸中有一腔不平之气，那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来. 书中接着就写他想苟安、想忍，但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去.我们读到“野猪林”就记得，一路上押监林冲的是董超、薛霸两个差人，一直虐待他，用开水让他洗脚，后来走到笼罩着烟雾的野猪林，就是受到高俅之托要林冲的地方.到了这个时候了，林冲还是一点都没有想到两个差人要杀他，还是你要捆就捆吧.若换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下，都不会这样的.所以，《水浒传》写人物，在特定的情景之下，不同的人物会说不同的话. 在野猪林两个差人要杀林冲的时候，一路保护他的鲁智深就跳了出来，想把他的两个人干掉.这个时候，林冲又出来替差人说好话了.把他迫害成这样，马上就要把他杀掉了，他还替人家说好话，这种能忍的性格，真是无以复加，简直叫我们读《水浒传》的读者都不能忍，但是林冲忍了.不断地写他这种能忍的性格，同时也揭示出他善良的一面.一直到草料场要放火烧死他，他还不知道，他以为给了他一个好的差事，到那儿去会过得比较安稳.结果去了以后，最后火烧草料场，他在山神庙里面亲耳听见陆谦他们三个人说要把林冲烧死了以后，把他的骨头拣回去好到高俅那儿去领赏.这个时候林冲满腔的怒火才一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此实现了彻底的转变. 林冲转变以后，从 “火并王伦”开始，到以后反对招安都是很坚决的，判若两人.但是这种性格的巨大转变，是一步一步写出来的，有生活的依据，令人信服，这才是有血有肉的英雄. 接着，我讲一讲《水浒传》里的细节描写.细节可以说是生活的血肉.我们在生活里边，并不是每天都有那种惊天动地的大，总是普普通通，平凡的生活琐事比较多.所以细节是生活的血肉，也是艺术的血肉，在某种意义上可以说，离开了细节描写，就没有的艺术. “风雪山神庙”大家都非常熟悉的，中学就学了，那个戏真是非常细腻.让林冲管那个草料场，他以为是好差事，实际上是一场阴谋，准备烧死他.林冲去了以后是一个什么情况呢？外边下着大雪，进屋以后，他就拿起柴炭点火，生起火来.但是这个草棚已经坏了，风都可以刮进来，很冷，所以当时写林冲怎么想呢？怎么过冬呢？他就想等到天暖和以后，待雪停了以后，到城里边去唤一个泥水匠来，把它修好.这是什么意思啊。

3. 水浒传中的诗句

水浒传中的诗句： 1，宋江 《浔阳江凌云志》 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 2，黄巢 《菊花台》待到秋来九月八， 我花开后百花杀。

冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。 3，《解连环》 楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。

欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。 谁怜旅愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝弹怨。

想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。 暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。

未羞他、双燕归来，画帘半卷。 4，吕洞宾牧童诗 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明。 5，一首律诗：是为林冲杀陆虞侯反上梁山做铺垫： 才离寂寞神堂路，又守萧条草料场。

李二夫妻能爱客，供茶送酒意偏长。 潜为奸计害英雄，一线天教把信通。

亏杀有情贤李二，暗中回护有奇功。

扩展资料：

创作背景 创作基础 南宋时，梁山英雄故事流传甚广。

当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。 《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431353963着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。

宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。 取材： 《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。

据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。” 又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”

《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。

于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。

还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。

宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。 宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有篇目《青面兽》、《》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。

这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”

并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。 但龚开的赞并未说故事内容。

现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。

它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到投降朝廷镇压方腊起义止，顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。

元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊。 《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。

凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。

施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。 《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。

流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“”“武行者”等。 书名由来： “水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。

但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。 一种说法是：作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。

书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。 当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！ ‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来。

4. 关于水浒传古诗

[一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。

忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。

燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。

你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。

因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。

附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。

二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。

《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。

虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。

[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。

头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。

统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。

日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。

注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。

先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。

自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。

“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。

翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。

六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。

宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。

“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。

“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。

他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传信》。

宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。

我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。

忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反情绪的醉态表达。

宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。

自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。

暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。

注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。

宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”

此词极类张炎的《解连环》： 楚江空晚，怅。

5. 水浒传读书笔记优美句摘抄

好句我且与你说知："这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥."李逵道："莫不是山东及时雨黑宋江？"戴宗喝道："咄！你这厮敢如此犯上！直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！"李逵道："若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟！节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我！"宋江便道："我正是山东黑宋江."李逵拍手叫道："我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！"失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃.不分远近，岂顾高低.心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马.禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人；笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣.八方共域，异姓一家.天地显罡煞之精，人境合杰灵之美.千里面朝夕相见，一寸心死生可同.相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差.其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏.或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使.可恨的是文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭.地方四五百里，英雄一百八人.昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵.在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头.休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙. 万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精.胸中藏战将，腹内隐雄兵.谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊.名称吴学究，人号智多星.起自花村刀笔吏，英灵上应天星.疏财仗义更多能.事亲行孝敬，待士有声名.济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清.及时甘雨四方称.山东呼保义，豪杰宋公明堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷.只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球.这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。

6. 水浒传中李逵,鲁智深,林冲,宋江的肖像描写

宋江眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆.唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满.坐定时浑如虎相，走动时有若狼形.年及三旬，有养济万人之度量.身躯六尺，怀扫除四海之心机.上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山狱之降灵.志气轩昂，胸襟秀丽.刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君. 李逵黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷，刷狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯 林冲只见墙缺边立着一个官人，怎生打扮，但见：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环.身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带.穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子.那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪. 鲁智深怎生结束？但见：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴.生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须.身长八尺，腰阔十围.。

关于水浒传里的诗句(关于水浒传的诗句)

《水浒传》的主要思想倾向是宣扬忠义，是作品中传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。作品中，施耐庵塑造了许多忠义形象，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。宋江以“义”来团结好那些有家难归，有国难投并且有能力的好汉。

而最终宋江又以“招安”做为那些好汉们的奋斗目标，这也就体现出了“忠”，而这个“忠”是凌驾于义之上的。作品中，忠义道德观一直都是作为主要思想存在的，同时也作为衡量众多正面人物的主要道德标准之一。

作品中塑造的正面人物基本上都是忠义两全的英雄好汉，其作风行事也都以忠义为先，如《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。

宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。反映宋江仗义疏财的“及时雨”、忠于朝廷的“呼保义”和“孝义黑三郎”三个绰号都表现了他的侠义之气。上梁山后，仗义疏财的个性是他成为义军首领重要因素之一。

但受招安以后，成了朝廷的忠臣。为国出力，保境安民。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。可以看出，《水浒传》就是一部“忠义传”。

文学影响

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇，开创了白话章回体的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇艺术的发展。

宋江人物形象塑造体现了作者怎样的立场观点

1.关于水浒传的诗句

转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。

忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。 注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。

燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。

你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。 [二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。 注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。

因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。

附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。

二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。

《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。

虽然，领袖押错韵了。咱们老乡很多人不分前后鼻音的。

[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。

头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。

统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。

日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。 望天王降诏，早招安，心方足。

注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。

先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。

自然，诗人们写诗。在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。

“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。 [四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。

翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。 神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。

六六雁行连八九，只等金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

离愁万种，醉乡一夜头白。 注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。

宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。

“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。

“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。 [五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊， 那堪配在江州。

他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。 注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传信》。

宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。

我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。临风触目，感恨伤怀。

忽然做了一首《西江月》词调……”。与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反情绪的醉态表达。

宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。 [六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。

自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。

暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。 请观他春昼归来，画梁双燕。

注：90回。宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。

宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。宋江心中郁郁不乐。”

此词极类张炎。

2.水浒传中的诗句

水浒传中的诗句：1，宋江 《浔阳江凌云志》心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。2，黄巢 《菊花台》待到秋来九月八， 我花开后百花杀。

冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。3，《解连环》 楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。

欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。 谁怜旅愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝弹怨。

想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。 暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。

未羞他、双燕归来，画帘半卷。4，吕洞宾牧童诗 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明。5，一首律诗：是为林冲杀陆虞侯反上梁山做铺垫：才离寂寞神堂路，又守萧条草料场。

李二夫妻能爱客，供茶送酒意偏长。潜为奸计害英雄，一线天教把信通。

亏杀有情贤李二，暗中回护有奇功。

扩展资料：

创作背景 创作基础 南宋时，梁山英雄故事流传甚广。

当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。

宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。取材：《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。

据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。” 又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”

《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。

于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。

还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。

宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有篇目《青面兽》、《》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。

这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”

并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。

现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。

它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到投降朝廷镇压方腊起义止，顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。

元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊。《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。

凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。

施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。

流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“”“武行者”等。书名由来：“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。

但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。一种说法是：作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。

书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名。

3.《水浒传》中的古诗有哪些

《水浒传》中的古诗不胜枚举，下面举一部分如下：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠廉卷，黄金殿上现金舆。凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。

遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村。路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。

躲难逃灾入代州，恩人相遇喜相酬。只因法网重重布，且向空门好修。打坐参禅求解脱，粗茶淡饭度春秋。他年证果尘缘满，好向弥陀国里游。

金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉。织腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳；香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。

云遮峰顶，日转山腰。嵯峨仿佛接天关，崒参差侵汉表。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。飞云瀑布，影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。宜是县揉蓝染出，天生工积翠妆成。根盘直厌三千丈，气势平吞四百州。

山门侵峻岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，以阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。

玉药金芽真绝品，僧家制造甚工夫。免毫盏内香云白，蟹眼汤中细浪铺。战退睡魔离枕席，增添清气入肌肤。仙茶自合桃源种，不许移根傍帝都。

禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。绰名久唤，道号亲名鲁智深。俗愿了时终证果，眼前争柰没知音。

皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

山影深沉，槐阴渐没。绿杨影里，时闻鸟雀归林。红杏村中，每见牛羊入圈。落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。

髭须似雪，发鬓如霜。行时腰曲头低，坐后耳聋眼暗。头裹三山暖帽，足穿四缝宽靴。腰间绦系佛头青，身上罗衫鱼肚白。好似山前都土地，正如海底老龙君。 雾锁青山影里，滚出一颗没头神。烟迷绿树林边，摆着几行争食鬼。凶恶，个个狰狞。头巾都戴茜根红，衲袄尽披枫叶赤。缨枪对对，围遮定吃人心肝的小魔王。梢棒双双，簇捧着不养爹娘的真太岁。高声齐道贺新郎，山下大虫来下马。

头戴撮尖乾红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛像生花。上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红胳膊。着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。

4.形容“水浒传”的诗句有哪些

1、沉吟浒水亭（唐·白居易·《别苏州》）

2、行经水浒为毒流（唐·元稹·《有鸟二十章》）

3、率西水浒（宋·王安石·《烝然来思》）

4、孤舟没齿居水浒（宋·陈普·《渔父辞》）

5、肮脏立水浒（宋·范成大·《荆渚堤上》）

6、神物护持存水浒（宋·李訦·《谒丞相祠观八阵图》）

7、访古暂陪湘水浒（宋·李曾伯·《过清汀洮阳驿和方孚若韵》）

8、水浒鼎立三石犀（宋·楼钥·《送王粹中教授入蜀》）

9、瓶巾过水浒（宋·毛滂·《赠别讲僧若水》）

10、乡来小亭横水浒（宋·释居简·《白苹洲新楼曰溪山伟观》）

11、坎击鼓兮鄞水浒（宋·王应麟·《吴刺史庙祭神辞》）

12、君不见罗生《水浒传》（明·王叔承·《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》）

13、且把葡萄听《水浒》（明·王叔承·《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》）

14、寂寞连水浒（明·袁凯·《邹园十咏 柳堤》）

15.君不见罗生《水浒传》（明·王叔承·《君不见苕川席上戏赠晋陵朱说书》）

5.水浒传中的经典诗词

水浒传经典诗词：1.绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。2.遥山叠翠，远水澄清。

奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村。

路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。

3.毛披一带黄金色，爪露银钩十八只，睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。

山中狐兔尽潜藏，涧下獐麀皆敛迹。4.昏昏默默，杳杳冥冥，数百年不见太阳光，意万载难瞻明月影。

不分南北，怎辨东西。黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤。

人迹不到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。

常如三十夜，却似五更时。5.芦花深处屯兵士，荷叶阴中治战船。

6.暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。

事遇机关须进步，人当得意便回头。将军战马今何在？野草闲花满地愁。

7.风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。

三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。

8.禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。9.云遮峰顶，日转山腰。

嵯峨仿佛接天关，崒参差侵汉表。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。

飞云瀑布，影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。宜是县揉蓝染出，天生工积翠妆成。

根盘直厌三千丈，气势平吞四百州。10.九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。11.金瓯潋滟倾欢伯，双手擎来两眸白。

延颈长舒似玉虹，咽吞犹恨江湖窄。昔年侍宴玉皇前，敌饮都无两三客。

蟠桃烂熟堆珊瑚，琼液浓斟浮虎珀。流霞畅饮数百杯，肌肤润泽腮微赤。

天地闻知酒量洪，劝令受赐三千石。飞仙劝我不记数，酩酊神清爽筋骨。

东君命我赋新诗，笑指三山咏标格。信笔挥成五百言，不觉尊前堕巾帻。

宴罢昏迷不记归，乘惊误入云光宅。仙童扶下紫云来，不辨东西与南北。

一饮千锺百首诗，草书乱散纵横刘。12.心头火起，口角雷鸣。

奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住怪胆，圆睁起卷海双睛。

直截横冲，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如着枪跳涧财狼。

直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。恰似顿断绒颖锦鹞子，犹如扯开铁琐火猢狲。

13.影深沉，槐阴渐没。绿杨影里，时闻鸟雀归林。

红杏村中，每见牛羊入圈。落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。

溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。14.萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。

古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。

自古白云无去住，几多变化任纵横。15.你在东时我在西，你无男子我无妻。

我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄。：《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄的章回体长篇。

作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

6.水浒里的经典诗句

有智真长老的偈语： 六根束缚多年，四大牵缠已久。

堪嗟石火光中，翻了几 个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。

还有 当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。

还有给鲁智深的： 逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

……宋江等众将下到五台山下，引起军马，星火赶来。众将回到军前，卢俊义，公孙胜等接著宋江饥工观继攥荒硅维亥哩众将，都相见了。

宋江便对卢俊义等说五台山众人参禅设誓一事，将出禅语，与卢俊义，公孙胜看了，皆不晓其意。萧让道：“禅机法语，等闲如何省得？”众皆惊讶不已。

罗没给宋江说过什么。

7.水浒传》里的诗句/名言/成语/歇后语（各5个）

歇后语： 逼上梁山、义薄云天、五体投地、替天行道、兵来将挡， 老虎扑食——三股劲 李逵上阵——身先士卒 史进认师父——甘拜下风 林冲上山—— 孙二娘开店—— 谋财害命 石迁偷鸡—— 不打自招 潘金莲给武松敬酒——别有用心 李逵升堂办案——乱打一通 武松看鸭子——英雄无用武之地 武大郎上墙头——上不来下不去 梁山兄弟--不打不亲 鲁提辖拳打镇关西--抱打不平 成语； 腥风血雨 发音 xīng fēng xuè yǔ 释义 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。

形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 出处 明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”

心满意足 发音 xīn mǎn yì zú 释义 形容心中非常满意。 出处 明·施耐庵《水浒传》第三十一回：“两个小的，亦被武松搠死……武松道：‘我方才心满意足，走了罢休！’” 血雨腥风 发音 xuè yǔ xīng fēng 释义 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。

形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 出处 明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”

一马当先 发音 yī mǎ dāng xiān 释义 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。

也比喻工作走在群众前面，积极带头。 出处 明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”

逼上梁山 发音 bī shàng liáng shān 释义 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫取某种行动。

出处 明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。” 名言：瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。

祸福无门，惟人自招。 心安茅屋稳，性定菜羹香。

世味薄方好，人情淡最长。 广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避 用仁义以治天下，公赏罚以定干戈 浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬 走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉 同心报国，青史留名 十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把 破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。

有缘千里来相间，无缘见面不相逢。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

[高分]水浒传的点评

关键词招安 忠心 忠义 情义

一、水浒的主题及灰色社会的形成

国家兴亡，天下有责，中国历史上文人往往十分关注国家兴亡的话题，然而天下就、盛极必衰，衰极必盛，其中蕴含的道理又有多少人明白。张养浩词曰：兴，百姓苦，亡，百姓苦。黄炎培说历代的皇朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，一部被人称为明代四大奇书的《水浒传》它到底包含着怎样的道理，其中的人物形象到底能给我们怎样的启示呢，这是一个千古说不尽的故事，也是一个引人深思的话题。正如《水浒传》开篇词中说的“兴亡如脆柳，身世类浮舟。”

下面着重分析在这种生存博弈中梁山英雄的领袖宋江的人物形象。

二、仗义善谋的孝子忠臣

（一）.仗义疏财及时雨，摩顶至踵学墨翟

宋江出生于地主家庭，在地方属得上是一个大户人家，所以很有钱财，第十八回，宋江一上场，就介绍他说“为人疏财仗义”，“端的是挥霍，视金如土。”、“江湖上的好汉投奔他，留他在庄上白吃白住，长时累月，他也好不嫌弃，终日陪伴，临走的时候还给予资助”、“平时向他求财物也不推托。“”散施棺材药饵，济人于穷苦之中“更是常事。宋江的收入一部分是来自他家产，一部分是来自寻租，宋代，国家允许胥吏拿卡要，正如阎婆惜评论宋江的那样：做公人的，那个猫儿不吃腥？“三是馈赠所得，在孔明孔亮那里的时候，孔家给了宋江五十两作路费；在清风山上，燕顺、黄英等“各送元宝”与宋江；宋江第一次被救上梁山的时候晁错等“取出一盆金元宝”与宋江。还有一些例子，但是宋江的钱无疑在那个时候替他打开了一条通向了美名和成功的道路。在宋江的那个时代，社会中的游民首先要解决的是生存的问题。他们在形影相吊、流离失所的时候，最重要的是朋友的援助，而援助的最直接的有效的方式便是就是需要解决解决他们的生存问题，他们在形影相吊，孤独在江湖行走的时候帮助他们最好的方式就是在物质上援助他们，宋江最懂得这一点，所以他为他的起义积累了大量的人脉。经历过北流高迫害的清风寨之后，宋江对朝廷失去了信心，决定带着花荣上梁山，因为座位的为题，燕顺等人和石勇发生了冲突，石勇口气很大地说：“老天下只让得两个人，其余的都把来做脚底的拟。”宋江问他两个人是谁，石勇告诉他，一个是柴进，一个是“郓城县押司山东及时雨呼保义宋公明”可见宋江在社会的名望。

（二）．才智过人诚英杰 注重承诺是人豪

宋江的家庭出身，使他能够得到良好的文化教育，“自幼曾攻经史”在街上，宋江见了人玩一种玩具，北方叫“胡敲”，宋江弄清楚后随口占了《胡敲》一首，尚觉余音不尽，于是便作诗一首。后来在刘唐战死后，宋江“作诗一首哭之。”这些都表明宋江是一个极具文才的人，在《水浒传》里面，大多是不懂文子的莽汉子，宋江这些表现属于鹤立鸡群的一面。只是宋江为人低调，自称自己无才而已。

如果宋江单单是具有文才，还不足以担任水浒传里面的领袖，首先宋江其实是一个极具有智谋的一个人，在他还是郓城小吏的时候，他就已经学会狡兔三穴的谋略，一方面和郓城的官吏打好关系，一方面还在他家里面偷偷挖了地道，以备不时之须，还有他善于结交江湖好汉，也是为自己留一条后路，从一开始，宋江便不是一个简单的人物。在某一种程度上，宋江说得上是一个谋略家。他还为上山的时候，宋江的口号是“扶国安民“上山之后，宋江的口号是“替天行道”；但他投降的时候，他的口号边改成“忠心辅社稷，义气助家邦了。”他政治上的坚定和政策上的灵活让他在每一个时期都和落草英雄和保持一种平衡。一方面，他在他把江湖的义气化，一方面他把的政策江湖化。宋江担任了梁山的头领之后，实行了“不侵州郡的，不扰民”的政策，宋江对俘虏的士兵，给予了招待。这体现宋江的军事天赋和能耐。宋江很会潜伏韬晦的本领，这些体现在他很早就利用他的关系和郓县的管理拉关系，结好网；另一方面有在家中挖暗窨，危急的时候躲避在里面，他结交江湖好友一方面也是为了以后他的出路多一条。

三、唱着招安挽歌的悲剧人物

（一）无数，都因忠义

宋江一生不少。第一个杀的阎婆惜是因为她不仅给了自己绿帽子戴，而且贪得无厌，自己好心救她，却还来这个女人威胁的报复。结果大刀落下，宋江的命运也因此改变。第二次杀的人是清风寨的刘高夫妇，那也是一对恩将仇报的夫妇；第三次杀的人是黄文炳，这个人害的他差点没命；宋江上了梁山后杀的都是贪官污吏，以及土豪恶霸，其实宋江也不想和官家作对，只是因为那个时候是晁盖做主，身不由自己。所以到了晁盖退位之后，宋江对官家的态度便好转不少，两赢童贯，不肯追杀，三败高俅，放回惊世。反而宋江杀得最多的是都是一些梁山的小校。对方腊的兵将更加是无比冷酷无情，“割腹部呕心”到宋江死的时候还要害死忠直的李逵。

宋徽宗本来看不起宋江小小的梁山的造反的力量的，但是因为梁山好汉三败童贯，二擒高俅，使得朝廷大为震惊，加上宋江出色的外交能力，当然招安成功了。“走向招安之路的宋江，在生存再度面临威胁时，无论他选择顺从还是抗争，都将面对着颠覆性的毁灭；他已经走进无法回头的死局。”（帝国潜流252页）“陈桥驿挥泪斩小卒”，宋江说：“我自从上梁山泊”以来，大小兄弟不曾坏了一个，今日一身入官所管，寸步由我不得。“说明此时的宋江已经由梁山泊的起义领袖正式转化为了大宋的一个走狗官吏。角色的转变决定了宋江行为也要发生改变。在心理学上一个人在社会上扮演的角色往往也是他的一个不得不带上的面具，而且宋江从小就渴望带上这个面具，悲剧的英雄梁山小效虽然是为民除害，但是他阻碍了宋江踏上招安大道的步伐，所以在宋江的眼里小校不得不死。宋江挥泪挥的也许是鳄鱼泪，梁山小校死是死在不懂现在形势和以前已经变了。宋江是一个能够忍耐的人，一个能够能耐的人爆发起来往往是很惊人的。

宋江聪明一世糊涂一时。他不明白尽管他对朝廷的忠心无可厚非，但是朝廷对于一个一直和它作对的造反队伍是不可能放心的，朝廷之所以同意招安，无非是无法用正规的手段把你剿灭，只好招安的手段以贼制贼来消灭你。以宋江的聪明才智，他一方面知道要在朝廷里立足，他必须为朝廷做出一定的成绩，证明他的忠心，这和他杀梁山小校是一个道理，但是他不知道他表达忠心要付出的代价不仅仅是付出一个小校这么简单，而且是要付出大部分他兄弟还有他自己的命，如他一开始知道是这个结局，也许宋江会犹豫一下，但是这个时候，宋江已经陷入了一个建功立业的怪圈里面。一方面他渴望建功立业，对朝廷效忠；一方面他又讲究义气，对兄弟爱护，当忠义不能两全的时候，宋江只好选择忠，放弃义。

“根据施耐庵的内心和本意，他肯定认为宋江是一个光辉伟大的正面人物，是一个典型的英雄豪杰。但是他把宋江写的太真实了，于是‘瑕不掩瑜’变成了‘瑕掩住瑜”从唯物主义方面来评论，一个人是立体的，对他的评论也应该用唯物主义的手法来评价，施耐庵生活在儒家思想做思想统治的封建时代，他本人也是一个具有儒家普世情怀的文人，他描写的宋江的忠君思想其实可能也是他思想方面的一个部分，宋江的忠孝义行为虽然在今天看起来应该受批判，但是在当时却是应该表扬的，施耐庵应该想借着部诉说一个忠臣的悲剧，批判当时官僚的黑暗，但是由于现实主义的伟大的力量，却写成一部揭示招安灭亡，造反有理的主题，也反映了封建社会必然灭亡的趋势，这些也许是作者不能意料到的。宋江的形象在现实主义的强大揭示力下，于是显得如此的彷徨，如此让人痛恨，成为一个悲剧的英雄也成了一个悲剧的罪人。鲁迅曾经说过悲剧就是将美好的东西毁灭给别人看，《水浒传》中宋江的悲剧不仅仅是因为他自身的毁灭，而且因为他他还毁灭了别人，毁灭了一百零八条好汉。宋江的形象具有重大的社会意义，他形象地给我们揭示这样一个真理：农民阶级的反抗斗争，如果只是反对贪官和坏皇帝，而不摧毁整个封建制度，便不可能避免政治悲剧的重演，就不能从封建的剥削中解放自己。”宋江的人物形象给我们的启示是无限的，上面我只是略微探讨一下，更深的探讨留给更多的人来探索了。

水浒传的摘抄, 好词好句赏析20 篇

天魁星呼保义宋江

宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

天雄星豹子头林冲

林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

天孤星鲁智深

鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州寺圆寂而死。

李逵

直而无礼则绞

李逵的耿直一直为人所称道，但在梁山好汉中，耿直并非他独有，鲁智深难道不耿直？武松难道不耿直？但为什么李逵的耿直那么招人喜欢，主要是因为他的耿直很纯粹，没有半点矫饰的成分，但是往往带有暴力的成分（但愿人们不是因此而喜欢他），最典型的几个地方，一是在菊花宴上，宋江又提招安把李逵给惹恼了，他“大叫道：‘招安，招安，招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，跌做粉碎。”宋江要杀他，他“道：‘你怕我敢挣扎？哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕！’”（第七十一回）李逵尽管独服宋江，但他也偶尔有自己的想法，因此，他反对招安便发作起来，也不管宋江爱不爱听，但是他又毫无修养，因此才会打打闹闹，同样是反招安，武松就只提意见不动手。第二个地方是李逵误信人言，以为宋江强抢民女，他也不问青红皂白，抡了大斧砍倒“替天行道”的杏黄旗，“抢上堂来，迳奔宋江。”（第七十三回）把宋江给地骂了一顿，要不是众人拦住，宋江恐怕早被砍了。李逵的耿介于此确确大放异彩。但是，前文已经说过，他的耿直中有严重的暴力倾向，从而也常常因此成了别人灾难的根源。在四柳村捉鬼时，发现主人的女儿与人偷情（倘以现代眼光看是自由恋爱），便将两人都杀死，致使主人悲恸欲绝，李逵居然还有脸要人家谢他！（第七十三回）李逵的耿直还表现在他知道自己错了，也愿意承认，他骂宋江骂错了，就去负荆请罪。（第七十三回）

耿介当然不是坏事，但是，也得有个度，倘若把耿介当成粗鲁的借口，那要这耿介又有何用？所以，孔子说：“直而无礼则绞。”没有最起码的修养，耿介只会把事情弄得一塌糊涂。耿介对李逵来说，实在是一件宁可其无的东西，当然，李逵若连耿介都没有的话，那他也就没什么可取的东西了。第七十三回有首诗夸李逵：“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”作者把李逵的耿直上纲上线到如此高度，是很可笑的，甚至是扯淡，人们往往把李逵在第七十四回闹公堂的故事当笑话来看，李逵让人扮成打官司的，然后自己来断案，他是怎么断案的呢，他说：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了？与我枷号在衙门前示众！”在这里，李逵完全是一个颠倒黑白的人，连最起码的是非观念都没有了，他崇尚的除了他的拳头和斧头，还有什么？以我之见，若由旋风抡双斧，人间曲直鬼画符。

“谁鸟耐烦，见着活的便砍了”——人生至乐唯人死！

李逵一出场便以遇赦的犯身份登台亮相，宋江与戴宗在江州的酒楼上喝酒，李逵来了，戴宗向宋江介绍说：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”（第三十八回）戴宗并没有介绍李逵的原因，但是，以李逵的性格论，其争强斗狠的可能性占了八成。历代批评家对这段叙述的评论都很少，没有从这段文字里点出他一个泼皮的本质，更没有指出李逵问题，可见他们的糊涂。

宋江给了李逵十两银子，李逵嗜赌如命，拿了就去赌，结果输了个精光，平时他的赌德不错，输了便输了，可这回耍起无赖，硬要取回，又引得一场打架。

李逵为了对宋江表示好意，去江边讨鱼，但他不是好好的要，而是大声喝道：“你们船上活鱼，把两尾与我。”（第三十八回）渔民们告诉他，得等到渔牙主人来了才可以，但是李逵性急，不给便自己去抢，结果胡七八搞，把他们的鱼全给放跑了，双方因此打起架来，这时张顺（即渔牙主人）赶来，两人又打起来。最后，李逵经不起激将，被张顺诱到水里喝了一肚子水。打完架以后，他们接着喝酒，这时卖唱的宋玉莲来卖唱，李逵因被搅了豪情，“李逵怒从心起，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声，蓦然倒地。”（第三十八回）说良心话，李逵确实没想打她，但动了手，也是真的，没有冤枉他。《水浒传》第五十三回，李逵和戴宗在饭店里吃饭，李逵拍桌子把一个老人的面条打翻，老人揪住他说理，李逵就要打他，幸好被戴宗劝住，否则，说不定那老人又要被李逵打死。第六十七回，李逵想立功，暗中出走，路经韩伯龙的饭店，吃了饭不给钱，被韩伯龙揪住，李逵索性将他一斧砍了。

从这些地方看李逵，他不是流氓是什么？不对，他不是流氓，他是强盗！他跟那个被杨志一刀砍了的牛二又有什么大的区别？有区别，李逵的小名叫铁牛，牛二跟他相比，实在是小巫见大巫，豆腐牛二见了铁牛二还岂不是要叫爷爷？当然，倘若牛二被宋江带去调教调教，虽然不见得会有李逵的武艺，但做一个好汉恐怕还是够格的。实际上，这些流氓习气几乎是所有强盗身上都有的，他们动不动跟这种无赖气有着最紧密的关联。

李逵从来没把当回事儿，无论从他说的还是做的都可以看得出来。戴宗埋怨他因为抢鱼而跟别人打架，李逵却说：“你怕我连累你，我自打死了一个，我自去承当。”（第三十八回）他根本没把人的生命放在眼里，甚至所谓的承当也是一句谎言，否则，当年打死了人，为何又要逃跑？根本就不是一个敢作敢当的人。《水浒传》第五十二回，李逵为柴进出头，打死殷天锡，李逵说：“我便走了，须连累你。”（第五十二回）柴进告他自己有办法，于是李逵就走了。由此也可见得李逵并非那种一人做事一人当的好汉！殷天锡是个恶霸，可是李逵又能好到哪里去？

如果说李逵打死殷天锡是因为他行事卤莽，况且，殷天锡也是罪有应得，那么李逵为救宋江，在江州劫法场时的所作所为就完全是一个强盗的行径。书中写道：“只见他第一个出力，最多。”（第四十回）晁盖喊他他也不听，“那汉哪里肯应，火杂杂地抡着大斧，只顾砍人。”（第四十回）又说大家跟着李逵，“当下去十字街口，不问官军百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数。”（第四十回）后来，晁盖阻止李逵别滥杀百姓，可是，“那汉（即李逵）那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”（第四十回）李逵这时的纯粹就是以此为乐。如果说前面还是为了救宋江，情有可原，那么，到这里，宋江早已救走，无须再，尤其不能再杀无辜的百姓。而且，晁盖也在阻止他，显然，劫法场的好汉里，就这李逵嗜杀无度。尤其可恨的是，他根本不听劝阻，依然，我杀我的，你说你的。李逵的嗜血病不仅仅在这个地方发作，在梁山好汉第三次打祝家庄时，李逵更是不放过的好机会。李逵到宋江面前请功：“祝龙是兄弟杀了，祝彪也是兄弟砍了，扈成那厮走了，扈太公一家，都杀得干干净净，兄弟特来请功。”他又说：“我砍得手顺，望扈家庄赶去，……他家庄上，被我杀得一个也没了。”（第五十回）宋江埋怨他杀戮过分，问他抓了几个活的，李逵说：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了。”（第五十回）宋江因此而抹去了他的功劳，可是，“黑旋风笑道：‘虽然没了功劳，也吃我杀得快活。’”（第五十回）由此可见，李逵之与争取功劳无关，只是跟他的心态有关，对于他来讲，别人的命就不是命，只要是人，他就有杀的兴趣，是他最大的人生乐趣，只要有人可杀，不管男女老少，他都欢迎，他都不会天良发现，下不了手，扈三娘一家除了扈三娘、扈成以外，被他全部杀光，这里面当然包括那些老人和孩子们，其嗜血成性已到何等地步！梁山好汉中除了他以外，还有谁这样嗜血如命？

《水浒传》中，还专门有个地方展现李逵杀儿童也照样不眨眼。宋江为了逼迫朱仝上山，派吴用、李逵下山，为此，李逵将朱仝看护的知府的儿子杀了，而且还是残杀！气得朱仝要跟李逵拼命，李逵没办法只好在柴进庄里呆着（第五十一回），这孩子才四岁，天真烂漫，尽管李逵是奉命而为，可是不正好对他的胃口吗？所以，即便是面对没齿幼儿，他也照样下得了手！余象斗评论说：“李逵只因要朱仝上山，将一六岁儿子谋杀性命，观道此处有哀悲，惜夫！为一雄士苦一幼儿，李逵铁心，鹤泪猿悲。”（余先生此评稍有失误，一则李逵杀幼，主罪在宋江，这在第五十一回有柴进的解释为证，当然，李逵虽只是一无头脑之工具耳，但他杀幼的罪责是铁定的；二则孩子年当四岁，而非六岁）可是，其他的评论家要么不置一词，而显其冷漠，要么索性直夸李逵而贬朱仝，例如，李卓吾评论朱仝说：“即小衙内性命，亦值恁么，何苦为此匹夫之勇、妇人之仁，好笑好笑。”他在评李逵杀扈家时，居然批一“佛”字！真是一群黑白颠倒，全无心肝的家伙！但是，我们千万不要忘记，这些批评家的影响力恰恰说明了，他们的观点并非空穴来风，而是代表了社会上很大一部分人的观念，这才是最可怕之处。而象余象斗这样的批评家反而少有人知，真是可悲之极。

李逵不但极有兴致，而且心情好的话，他还有虐杀的兴趣。不但有虐杀的兴趣，还有吃人肉的兴趣！他杀四岁儿童是虐杀——孩子的头被劈成两半（第五十一回）；杀了李鬼后，割他腿肉下饭；（第四十三回）；捉奸时将两个人杀死，砍做十来段；（第七十三回）宋江捉了黄文炳，要将他凌迟处死，是李逵自告奋勇动的手，书中写道：“李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，老爷却要你慢死。’便把尖刀先从腿上割起，捡好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”（第四十一回）李逵之虐杀兴致于此可见一斑！黄文炳哪怕再坏，难道他连速死的愿望都不该得到满足吗？这帮嗜血匪徒，何以惨酷至此？他们哪里还有半点人的气味？

李逵为什么嗜血[2]

李逵嗜血，这不是一个孤立的现象，人类自有历史以来，有关自相残杀的记载可谓史不绝书。我在上文讲到李逵时有一种我们常常会忽视的心理状态，就是他的兴奋，他在时的兴奋甚至常常达到迷狂的地步，这种迷狂因此成为许多心理学家们研究的课题。

奥地利著名动物学家康罗·洛伦兹写过一本书《攻击与人性》，对于人类的攻击性进行了深刻地研究，他认为攻击行为就象其他行为一样是人的本能，在自然情况下，它也和其他本能一样对个体和种族的生存有很大的帮助。他还认为，虽然人类的攻击冲动时常造成毁灭性的后果，但是其他本能在比较不富戏剧化的方式下，也会造成相同的后果。如果说洛伦兹的看法代表了古往今来许多人的观点，恐怕并不为过。古今中外，谈论人性善恶的文献卷帙浩繁，尤其性恶论者有更大的市场。但是，性善还是性恶这个问题过于深广，本文不打算过多涉及，（有兴趣者可以参考我的另一篇文章《论人性是所有权制度的法哲学基础》）我在本文里主要是想讨论李逵时这种迷狂状态的根源。

我们常常会在或文章中见到有所谓“杀得性起”之说，这跟李逵所谓的“砍得手顺”是一回事，也就是杀出乐趣来了，那么，这种邪恶的乐趣作为人——能够思考的人来讲，怎么得以产生的？

西班牙有一个叫卡兰达的小镇，每年都要举行一个仪式。在每年的一个固定日期，全镇的男人就聚集到镇中心广场上，每个人都带着一个或大或小的鼓。到了正中午的时候，他们开始击鼓，一直击到二十四小时以后才停止。击鼓开始后不久，他们就进入一种迷狂的状态，在击鼓的过程中，他们就象被催眠了一样，二十四小时以后停止的时候，许多鼓都已经被击破，击鼓的鼓手们手也都肿了，最特殊的是，参加者的面部都显示出一种狂恨的神情。显然，这种击鼓仪式表达了强烈的破坏欲。在刚开始击鼓的时候，鼓的节奏促成了鼓手们的催眠状态，但是，后来，鼓手们的神智就完全被击鼓的所淹没，这种支撑了他们整整二十四小时不停息的击鼓仪式，否则，一天一夜不吃不喝不睡，还要运动，人就会极度疲乏。

李逵在许多情况下的，就跟这些卡兰达人一样，在过程中，他的整个身心已经完全被这种狂恨所占据，他已经被的快感催眠，就象那些患了夜游症的病人一样，自己在所作所为的全过程中，几乎丧失了全部记忆，他已经不是他，他只是一台机器，他的大脑除了指挥他之外，已经不能指挥他干别的事情。所以，他救宋江后，才会听不见晁盖喊他，杀扈三娘一家时也自称“砍得手顺”，见了谁都不管三七二十一砍了再说。

李逵之所以喜欢，喜欢打架，最重要的是因为他生活空虚，他喜欢喝酒、，这是他生活的主要内容，他在江州做了戴宗的跟班，以此谋生，平时在牢里，也经常打架，戴宗说他：“在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强汉，以此江州满城人都怕他。”（第三十八回）说起来好象李逵是个正义感很强的人，但仔细分析这段话以及李逵在全书中的所作所为，我们就会发现，一是戴宗此说过于溢美，不符合事实；二是如果江州满城人都怕他的话，他就肯定是个不分青红皂白，打人骂人似家常便饭的家伙，当时宋玉莲和她母亲听说刚才动手的是黑旋风，就吓得大气也不敢出，否则，大家就应该尊敬他而不是怕他。由此可见，李逵是个当地人见人怕的流氓，跟那泼皮牛二没什么太大区别。这种人的日常生活都是极度无聊，每天除了喝酒打架，就没有更有意义的事情可以做了，所以李逵的哥哥见了李逵就很讨厌他，说实在的，我家若出了这么一个兄弟，我除了讨厌，又能怎样呢？

参考资料：

://zhidao.baidu/question/2816876.html

回答者：独孤人在天涯 - 助理 二级 2-10 15:10

宋江：

人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

卢俊义：

北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了奸夫*妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。

......

://.chinabadminton/ball/Announce/Announce.asp?BoardID=300004&ID=1580501

://.ssxweb/wenku/ShowArticle.asp?ArticleID=488

回答者：相忘乎江湖 - 秀才 二级 2-10 15:19

鲁达——

鲁达是水浒中最为具有人性的智慧之人，五台山老和尚所言不谬，故法号智深！遍观全书，鲁智深仅有离家之前拳打镇关西是失手不当，以后极少几个被杀之人都是恶贯满盈，实为水浒之中洪七公，真君子大侠也。因此说，无论从家角度还是读者看来，智深与武松齐名，二者具有极大差异。

智深具有人性本原的真情实感，无论是保护卖唱父女，不遗余力，没有任何功利目的和求名动机。五台山出家，屡次坏了庙里的规矩，其根源是好酒的本性和追求无拘无束生活方式使然，并没有任何以强凌弱的行为。转东京，即使与地皮流氓为伴，以其善良通达之心影响着泼皮的行为，起到了约束作用，不失善举。交林冲英雄相惜、大闹野猪林、洞房扮新娘、二龙山除掉恶道士、直至上粱山，其英雄气与林冲大有互补之妙！

粱山好汉的归宿，作者苦心布局，与武松断臂、林冲受逼、吴用入世、公孙胜离世...相比，鲁智深功德圆满，人间天堂杭州坐化，暗示着一个人间真英雄的善终....

宋江

宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。

时迁：

时迁练就一身好功夫，能攀高走壁，

盗墓做贼，江湖上人称“鼓上蚤”。杨雄

、石秀杀了潘巧云、裴如海，正商量去投

奔梁山，没想到撞上了时迁。时迁因为偷

吃了祝家庄酒店的公鸡，被祝家庄人马捉

去，并且惹出宋江三打祝家庄一段事来。

时迁上梁山后，被派去东京盗得徐宁的宝

甲，和汤隆一起将徐宁骗上梁山，立了功

劳。时迁被封为走报机密步军头领第二名

，是梁山第一百零七条好汉。征讨方腊时，

时迁病死徐宁：

徐宁，梁山第十八条好汉，马军八虎

骑兼先锋使第二。徐宁原来是京师金枪班

教头。宋江被呼延灼连环马打败后，吴用

用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。徐宁教

梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼，立下大

功。宋江征讨方腊时，兵马走到杭州城东

新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射死。

呼延灼：

呼延灼，梁山泊第八条好汉，马军五

虎将第四。使一双铜鞭，骑一匹踢雪乌骓

马，武艺高强。宋江兵马杀了高俅的弟弟

高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻

打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马

。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破

连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁

的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山。徐宁的

钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼

单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻

打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花

山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑

里活捉。呼延灼投降梁山。

受招安后，呼延灼被封为御管兵马指

挥使。

吴用：

吴用，表字学究，道号加亮先生。平

生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链

。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒

麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中

书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝

。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起

被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法

场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失

败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌

连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，

派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州

时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救

出了九纹龙史进、鲁智深。一生屡

出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军

承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣

一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一

起。

在途中。

李逵

在《水浒传》中，李逵是着墨最多，性格最为鲜明丰满的人物形象之一。对这位梁山的要将，历来的评价很高，或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱。但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜欢不起来——一头失控的江湖怪兽，这是笔者对他的整体印象。

这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代中还有不少，比如《三国演义》中的张飞、《说岳全传》中的牛皋、《杨家府演义》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金等。

这类人物有一些共同的特点，从外貌上看，他们大多身材高大魁梧，相貌丑陋；从才艺秉性看，则个个武功高强，经常使用板斧、锤子之类的笨重武器，作战勇猛，善打硬仗，而且生性粗鲁爽直，脾气暴躁，疾恶如仇。

有趣的是，他们往往与儒雅沉稳的主将之间有着亲如手足般的密切关系。人物形象的这种反差极大的搭配和出场，很容易产生喜剧效果。加之这些喜剧英雄由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。

好在所惹的乱子都不是太大，最后又总是能被那位兄长般的主将一一化解，有惊无险，造成一种滑稽幽默的艺术效果。

张 飞

张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：

安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。

虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。

义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。

伐吴未克身先死，秋水浒第一高人－高俅

每当翻读《水浒传》，我总要思索一下。在这些众多的人物形象里，谁是最有能力最厉害的一位呢？筛来选去，最后终于选出了一位，此人姓高，单字一个“俅”。这文武皆不通的高俅高老先生，却能把天下英雄唬弄得团团乱转，当然应是高人了。

这也说明了一个理儿，一个人的武艺再高超文才再出众，也是没多大作用的。用现代的话讲，你的技术再过硬书念得再多，也是白搭。你瞧人家高俅，只会踢踢球，就可以做上大官。也不必读什么书或起早贪黑地习武练功，多舒服呀！我想高俅因为姓高，才会比普通人棋高一着吧！

高俅最擅长的本领是观颜察色和讨人欢喜。倘皇上不乐意他，他也当不上大官的，也许仍然在街头市井中扮演一名小斯而已。细斟良久，恍然大悟，然来讨人欢喜和观颜察色也是一门绝技，胜过任何上乘武艺和广深渊博的知识。若高老先生健在并肯开班授徒，我一定会积极报名的。

梁山众人基本上都与高俅有一些仇恨。基本上都是因为他才被逼上梁山的。宋江不是嚷嚷着“替天行道”么？意思很明显，无非就是要替皇上做一点正义的事。所谓正义不就是要把高老先生轰下台，倘能把高俅五马分尸当然更是痛快至极的事。可事实上，谁有本事去杀高俅？

既使偶尔被宋江的人马捉了，又能如何？还不是要恭恭敬敬把他送回去？反气死了三十万禁军总教头林冲。在电视剧里看到林冲吐血的镜头，开始时我很为他惋惜，后来却觉得挺快意的。还是人家高俅有能耐，不气死你才怪哩！早知道如此，当初就不该为那一点小事得罪高俅了，把娘子笑眯眯地送给人家，也许还可以换回一些太平日子。

洋洋洒洒数十万言的《水浒传》是以高俅为起点开始的，一切故事都是由于他而引起。梁山好汉齐聚水泊闹事，如果不是那高老先生，便用不着去了。整个国家都被高俅控制住了，皇上只是一颗棋子，下棋的人是高俅。跟高俅对弈的人是谁呢？我认为是他自己，高俅在跟自己下着一般孤独的棋。包括梁山的一干人马，似乎均可算作他的棋子。

世人皆道高俅是十恶不敕残害忠良的大奸臣大国贼，我却要为他喊屈。人家只是时运好有些能耐，何必那么讨厌他呢？他之所以胡作非为，不过是想以自己的亲身事例警示世人，没文化没武功没技术没后台都不要紧，只要学会象高俅一样的能讨好人的本领就足以吃遍天下无敌手了。

水浒传好词好句,好段摘抄

好词：

心满意足 效犬马力 徇私舞弊 徇私 心头撞鹿 陷于缧绁

悬崖峭壁 血雨腥风 削职为民 笑逐颜开 用兵如神 倚草附木

坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦 壮气凌云 自取罪戾 浓妆艳抹

屁滚尿流 炮龙烹凤 披头盖脑 披头散发 千恩万谢 七横八竖

气急败坏 青面獠牙 相机行事 七上八落 七损八伤 七上八下

弃邪归正 缺一不可 人非草木 如饥如渴 人困马乏 人山人海

色胆如天 说地谈天 深根固蒂 烧眉之急 四平八稳 似漆如胶

深入骨髓 十死九活 丧师辱国 碎尸万段 束手无术 三瓦两舍

十字街口 十字路头 天寒地冻 偷鸡摸狗 屯街塞巷 螳螂黄雀

目睁口呆 捏脚捏手 袅袅娜娜 天诛地灭 忘恩失义 万箭攒心

无千无万 悬肠挂肚 须发皆白 腥风血雨 心腹之交 心慌撩乱

虚晃一枪 心惊胆裂 啸聚山林 天年不齐 探头探脑 堂堂一表

咬定牙根 义胆忠肝 一佛出世 一帆顺风 眼花心乱 压肩迭背

压肩叠背 亚肩迭背 眼疾手快 一箭之地 开眉展眼 里勾外连

路见不平 踉踉跄跄 柳眉踢竖 泪如雨下 两相情愿 明明白白

民穷财尽 民穷财匮 漫天遍地 面色如土 买上嘱下 一箭之遥

雨零星乱 雨零星散 一马当先 饮泣吞声 有钱有势 看景生情

猿啼鹤唳以礼相待 彻里至外 成群作队 垂首丧气 做好做恶

成团打块 喘息未定 藏踪蹑迹 冲州撞府 德薄才疏 大败亏输

独出心裁 大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝 跌脚槌胸 多见广识

倒街卧巷 大街小巷 顿口无言 当面错过 东挪西撮 大请大受

登山涉水 点头会意 掉头鼠窜 多言多语 顿足捶胸 淡妆轻抹

风兵草甲 放刁把滥 纷纷洋洋 贩夫皂隶 翻江搅海 风门水口

扶墙摸壁 扶危济困 佛性禅心 逢凶化吉 风行雷厉 飞檐走壁

飞针走线 过府冲州 冠屦倒施 鬼哭神惊 寡情薄意 骨肉未寒

高山峻岭 观形察色 诈奸不及 惜客好义 血流成渠 有头有尾

一五一十 杳无踪迹 以终天年 执鞭坠镫 真才实学 赃官污吏

众虎同心 高姓大名 改邪归正 狗血淋头 归心如箭 归心似箭

观者如垛 魂不着体 魂飞魄荡 花街柳巷 话里藏阄 横七竖八

回生起死 魂消胆丧 花枝招颤 积草屯粮 箭穿雁嘴 脚高步低

近火先焦 挤眉弄眼 家破人离 吉日良时 极天罔地 将遇良材

将遇良才 口出狂言 恐后无凭

好句

1、八方共域，异姓一家。

2、胸中藏战将，腹内隐雄兵。

3、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。

4、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。

5、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。

6、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。

7、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。

8、地方四五百里，英雄一百八人。

9、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。

10、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。

11、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。

12、相貌语言，南北东西虽各别;心情肝胆，忠诚信义并无差。

13、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播;今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。

14、在晁盖恐托胆称王，归天及早;惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。

15、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞;漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。

16、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱;且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。水浒传好词好句

赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。

赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀。

赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。

6、第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”

赏析:这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？

7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析:这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

赏析:这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

9、人无千日好，花无百园红

赏析：花会红,但是不会红过百日,迟早一天要凋谢 人的运气好,不会好过千日,总有运气差的时候

10、送君千里，终须一别

赏析：送多远的路,终究要分别。话里的豪情终究难掩不舍之情！

1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。水浒传好词好句

赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。

赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀。

赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也。

6、第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫

为林冲误了贤妻。”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，

如何把我休了！”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。”

赏析:这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢？

7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析:这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

8、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

赏析:这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

9、人无千日好，花无百园红

赏析：花会红,但是不会红过百日,迟早一天要凋谢 人的运气好,不会好过千日,总有运气差的时候

10、送君千里，终须一别

赏析：送多远的路,终究要分别。话里的豪情终究难掩不舍之情

《水浒传》读后感

古老的中国，历史悠久，最有名的乃是四大名著中的《水浒传》，由于小时候刚开始牙牙学语，见许多人都在看什么《水浒传》，于是便走马观花地看了起来，许多情节只是一晃而过，而今，随着我们年龄的增长，阅读能力也渐渐地增强了，于是我便捧了本水浒传津津有味地看了起来！

这本书乃是施耐庵写的一本名著，里面讲述了一百零八将参加梁山伯之间的烧杀抢掠、勾心斗角以及好汉们的英勇机智，把所有的人物外貌以及形象都淋漓尽致地描写了出来。真不愧是四大名著啊！水浒传好词好句好段

我最喜欢的人物还是李逵，他长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越越岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会！

我以后也要做一个孝敬母亲、重兄弟情义的人！ 水浒传好词好句摘抄

我爱看水浒传！

《水浒传》是我国古代最优秀的长篇之一，流传极广，对后世的影响也很大。那么，《水浒传》究竟是一部什么样的书呢？“水浒”二字，到底又是什么意思呢？

“水浒”这两个字，出自《诗经?大雅》：

古公亶父，

来朝走马，

率西水浒，

至于岐下。

这四句话说的是，周文王的祖父古公父在开创周王朝基业之前，骑着马，沿着西边的水滨，来到岐山脚下。

水浒，就是水边的意思。这是最早的典故出处。

因此，单单只从字面上讲，水浒传，就是“水边传”。（国外有译本作《水边发生的故事》。）“水边传”多难听，所以应该叫“江湖传”才比较恰当。

水浒传，就是“江湖传”。从逻辑上讲，只有这种解释，应该才是最符合题意的。而作者施耐庵先生最先为该书所取的原名即是：《江湖豪客传》。

但是，施耐庵对这个书名始终感到不满意。原因出在哪儿呢？太具象了，反而失去意境。读者一看便知，哦，原来作者要讲的是，什么是江湖，什么又是豪客。

于是，作者将书名含糊其词的换作了“水浒”。这样一来，你就很难知道他究竟具体指代什么了，怎样理解都是可以的。

“水浒”这两个字，是很有艺术性的，因为越是“抽象”的词汇，就越是包罗万象，就越是空泛朦胧，就越是容易众说纷纭，就越是会给人留下很大的想象空间。

那么，水浒传的作者究竟要表达一种怎样的观点立场呢？他同样还是含糊其词的不肯说清，让你自己去想去猜。

有说是讲英雄传的，有说是讲兄弟情的，有说是讲侠义的，有说是讲忠义的，有说是讲农民起义的……真的就是这样吗？

这些都是后人主观加上去的，当然不足为信。

作者的本意虽然难以揣度，但在所有可能性中，也无非只有褒、平、贬这三种，下面，我们不妨分别揣度之：

1. 周文王的祖父在水边建立了周朝的基业。宋江等人也是在水边建立了自己的，与封建皇帝对着干。所以“水浒”是一部讴歌赞美农民起义闹革命的。

2. 宋江等人，栖身水泊，并不是想要造反，而是在等待时机，接受招安，好成为朝廷的栋梁之材。“薄天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”水泊也是“王土”，好汉皆是“王臣”。故名“水浒”。

3. 水浒，就是水边的意思，水边，就是扔垃圾的地方。“率土之滨”就是王土的边缘，水的那一边，也就是被王所抛弃了的地方。宋江等人作恶多端，危害他人，为躲避制裁，逃往水浒，就像扔在水边的垃圾一般。水浒中的一群好汉，也就好比是被社扔弃在水边的一堆垃圾。

究竟是哪一种，我们不能先入为主的想当然，这还得从原文中细细品来。

水浒传:男儿有泪不轻弹。西游记:一人得道,鸡犬升天。红楼梦:四大家族的情感生活。三国演义:三个国度的故事。水浒传:一百零五个男人和三个女人的故事。

水浒传1：宋江真正的第一心腹花荣 为什么说内部斗争往往是残酷的，又为什么说堡垒往往是先从内部被攻克的，更为什么说老大往往是被内部人干死的，水浒传有着精彩的解答。 心腹是任何组织都存在的人脉现象，也是特殊环境下解决特殊问题的渠道之一。当然，在中国尤甚。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮

水浒传人物性格及特征+主要事迹

1.宋 江 绰号：及时雨 性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安 主要事迹：杀阎婆惜

2.晁 盖 绰号：托塔天王 性格特点：仗义疏财，虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。 主要事迹：全歼济州围剿、江州劫法场

3.卢俊义 绰号：玉麒麟 性格特点：非理不为，非财不取,家世清白，为人谨慎 主要事迹：捉史文恭大、战玉田县

4.林 冲 绰号：豹子头 性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩 主要事迹：风雪山神庙、火并王伦

5.李 逵 绰号：黑旋风 性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎

6.吴 用 绰号：智多星 性格特点：足智多谋、神机妙算主要事迹：晁盖献计 、 智取生辰纲

7.武 松 绰号：行 者 性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报， 主要事迹：景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼

8.杨 志 绰号：青面兽 性格特点：精明能干、粗暴蛮横 主要事迹：遗失生辰纲、卖刀

9.阮小七 绰号：活阎王 性格特点：直爽、义气、 主要事迹：智劫生辰纲

10鲁智深 绰号： 性格特征：见义勇为、武功高强、力大无穷 。 主要事迹：倒拔垂杨柳、大闹野猪林