饮酒的诗意

饮酒的诗意

1、泥融飞燕子，

2、门口停泊着从东吴万里开来的船只。

3、东墙下采撷清菊时心情徜徉，

4、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，杨花榆荚不因无才思而藏拙，不畏班门弄斧之讥，为晚春添色。这就给人以启示：一个人无才思并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，春光是不负杨花榆荚这样的有心人的。

5、随风起舞，化作漫天飞雪。

6、春晓的诗意

7、消愁两方面的满足和快意，这些诗人就能不管了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的有余不尽。

8、于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？

9、一行白鹭上青天。

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11、译文：

12、《嫦娥》

13、《绝句》

14、吹面不寒杨柳风。

15、陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

16、门泊东吴万里船。

17、烛影渐渐暗淡下去。

18、赏析：

19、却孤零零一个人在异乡路上奔波，

20、采菊东篱下，悠然见南山。

21、两个黄鹂鸣翠柳，

22、斗草：古代民间一种斗草的游戏。

23、宋苏轼

24、绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

25、见：（读xin）同现，出现。

26、最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

27、注释：

28、可从没有烦神应酬车马喧闹。

29、两只黄鹂在空中鸣叫，

30、作者：陶渊明

31、但使：只要。

32、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。

33、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓车马喧是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心心远地自偏。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。心远是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

34、淡荡春光寒食天，

35、唐王昌龄

36、暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，

37、我填上一曲新词，倒上一杯美酒，

38、乞巧的诗意

39、宋僧志南

40、艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。

41、注释：

42、漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作谩。

43、很有理趣的生活现象心远地自偏。采菊四句，即由心远地自偏生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示心远二字。最后两句所说的真意在此，忘言亦在此。所谓真意，其实就是这种心运所带来的任真自得的生活意趣；所谓忘言，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！

44、缫车：抽丝之具。缫，一作缲，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。

45、找个酒家避避雨，暖暖身，

46、问君二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

47、此中有真意，欲辨已忘言。

48、碧海：《十洲记》：扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。

49、日高人渴漫思茶。

50、《绝句》

51、注释：

52、现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

53、诗意：

54、榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。

55、是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：牧童遥指杏花村。在语法上讲，牧童是这一句的主语，可它实在又是上句借问的宾词它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以行动为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：您顺着我的手儿瞧！是连答话带行动也就是连音乐带画面，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将画面给予读者，而省去了音乐。不，不如说是包括了音乐，读者欣赏了那一指路的优美画面，同时也就隐隐听到了答话的音乐。

56、采菊东篱下，悠然见南山。

57、赏析：

58、淡荡：形容春光疏淡骀荡。

59、平仄和对仗、词藻和句法、节奏和韵律。通过阅读古诗词，可以提高孩子的记忆力。那么，关于诗句自律的名人名言有哪些呢？为了让你在使用时更加方便，下面是小编整理的“饮酒的诗意”，仅供参考，希望能为你提供参考！

60、赏析：

61、清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，

62、倘若龙城的飞将李广而今健在，

63、搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

64、翻译：

65、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。

66、这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

67、云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。

68、敲门试问野人家。

69、此中有真意，欲辨已忘言。

70、佳：美好。

71、宋晏殊

72、诗人想着，便向路旁的牧童打听。

73、春日里贪睡不知不觉天已破晓，

74、村南村北响起车缫丝的声音，

75、杨花：指柳絮

76、秦时明月汉时关，

77、轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。

78、译文：

79、春风送来花草的芳香。

80、碧霄：指浩瀚无际的青天。

81、晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

82、都想留住春天的脚步，

83、猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

84、诗意：

85、似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些令人感伤。

86、酒困路长惟欲睡，

87、月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，

88、乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

89、《清明》

90、见通常读作xin，但有时也被人读作jin。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xin更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）

91、去年天气旧亭台。

92、这里有人生的真义，

93、燕子衔着湿泥忙筑巢，

94、牛衣古柳卖黄瓜。

95、一年一度的七夕节又来到了，

96、谢雨：雨后谢神。

97、注释：

98、牛郎织女再度横渡喜鹊桥来相会。

99、鸳鸯睡在沙上。

100、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上闹天气。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有疾风甚雨。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作泼火雨。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

101、此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。

102、借问：请问。

103、路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。

104、山气二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。

105、消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？

106、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

107、在参天古树的浓阴下，系了小船，

108、结队的鸟儿回归远山的怀抱。

109、依旧是秦时的明月汉时的边关，

110、诗人啊，简直要断魂了！

111、无可奈何花落去，

112、沉水：沉香。

113、阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，

114、无车马喧：没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。

115、簌簌衣巾落枣花，

116、昨天夜里风声雨声一直不断，

117、心灵避离尘俗自然幽静远邈。

118、译文：

119、农历七月初七夜晚，俗称七夕，又称女儿节少女节，是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

120、枣花纷纷落在衣襟上。

121、仗：拄着。藜：指拐杖。

122、《浣溪沙》

123、我家建在众人聚居的繁华道路，

124、《绝句》

125、村南村北响缲车。

126、悠然：自得的样子。南山：指庐山。

127、似曾相识燕归来。

128、宋李清照

129、这之中隐含的人生的真理，

130、唐杜甫

131、沾衣欲湿杏花雨，

132、君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。

133、结庐在人境，而无车马喧。

134、心灵避离尘俗自然幽静远邈。

135、这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。

136、在那开满杏花的村庄，

137、家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，

138、一行白鹭在天空中飞翔。

139、原文：

140、嫦娥的诗意

141、山气日夕佳，飞鸟相与还。

142、要问我怎能如此超凡洒脱，

143、骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，

144、唐杜甫

145、注释：

146、我独自在小径里徘徊，感觉很伤感。

147、拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。

148、长江渐落晓星沉。

149、原文：

150、那娇美的春花不知被吹落了多少？

151、表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

152、无意中见到南山胜景绝妙。

153、泥融：春日来临，冻泥融化，又软又湿。

154、西岭：西岭雪山。

155、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

156、碧海青天夜夜心。

157、泊：停泊。

158、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

159、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有龙城飞将出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

160、徐门：即徐州。

161、结庐在人境，而无车马喧。

162、鸳鸯：一种漂亮的水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。

163、真意：指人生的真正意义。

164、花钿：一种花形首饰。

165、寄情山水的情怀。

166、作者：林杰

167、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为飞将军。

168、作者：韩愈

169、窗含西岭千秋雪，

170、《春晓》

171、长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。

172、当夕阳西下，何时才能回转？

173、《浣溪沙》

174、结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

175、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

176、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

177、海燕未来人斗草，

178、《晚春》

179、原文：

180、这时的天气，与去年相同。

181、至少有几万条。

182、作者：杜牧

183、赏析：

184、令人无可奈何，看见花儿又残落了；

185、此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即迷途知返。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不必说。

186、作者：陶渊明

187、本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。采菊二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的真意，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好欲辨已忘言不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。

188、诗意：

189、清明：我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。

190、钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云：此意作何解？然情景却是如此。的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或斗或解，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

191、然而无才思三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。无才思应是故作顿挫的谐谑之笔。

192、不久归：将结束。

193、此中二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

194、相与：相伴。

195、日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。

196、要问我怎能如此之超凡洒脱，

197、译文：

198、窗口可以看见西岭千年不化的积雪，

199、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是起；第二句是承，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一转，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在合。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！

200、千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。

201、透过装饰着云母的屏风，

202、夜来风雨声，花落知多少。

203、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

204、诗意：

205、清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写断魂两个字；否则，下了一点小雨，就值得断魂，那不太没来由了吗？

206、赏析：

207、牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书。食货志》有贫民常衣牛马之衣的话。

208、注释：

209、古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

210、原文：

211、饮酒的诗意

212、已经无需多言。

213、眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。

214、万里长征人未还。

215、问君何能尔？心远地自偏。

216、小园香径独徘徊。

217、嫦娥应悔偷灵药，

218、欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。

219、原文：

220、晚春的诗意

221、知多少：不知有多少。

222、花草树木知道春天即将归去，

223、山气：指山景。

224、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

225、翻译：

226、译文：

227、情绪方面的事情。断魂，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用断魂这一词语来表达他的心境。

228、万里船：不远万里开来的船只。

229、译文：

230、夕阳西下几时回？

231、银河也在静静地消失，

232、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

233、心远：心远远地超脱世俗。

234、注释：

235、江梅已过柳生绵，

236、遥，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘酒望子来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作杏帘在望，那在望的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，我这里，用手儿一指，前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌，然后他叫女客人你要吃好酒就在杏花村，也是从这里脱化出来的。杏花村不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

237、江山沐浴着春光多么秀丽，

238、言：名词作动词，用言语表达。

239、云母屏风烛影深，

240、生绵：谓柳杨花飘絮。

241、短篷：有篷小舟。

242、征战长久延续万里征夫不回还。

243、不觉晓：不知不觉天就亮了。

244、作者：李商隐

245、心里已经不是滋味；况且，天也不作美，

246、挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，

247、此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

248、我家建在众人聚居的繁华道，

249、一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

250、追求幸福的心愿。

251、无车马喧：没有车马的喧嚣声。

252、注释：

253、诗意：

254、南山仰止啊，

255、黄昏疏雨湿秋千。

256、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

257、一曲新词酒一杯，

258、悠然自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

259、赏析：

260、出塞的诗意

261、簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音义皆同。

262、清明的诗意

263、《饮酒》

264、《饮酒结庐在人境》

265、绝句的诗意

266、嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子览冥训》：羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。恒又作姮。

267、赏析：

268、迟日：指春天。

269、不教胡马渡阴山。

270、山气日夕佳，飞鸟相与还。

271、日夕：傍晚。

272、注释：

273、注释：

274、注释：

275、暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，

276、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

277、迟日江山丽，

278、结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。

279、竟相争妍斗艳。

280、梦回山枕隐花钿。

281、东吴：古时候吴国的领地。

282、赏析：

283、《出塞》

284、晨星沉没在黎明的曙光里。

285、就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，

286、玉炉沈水袅残烟，

287、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。

288、结庐在人境：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

289、东篱下采撷清菊心情徜徉，

290、说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。草木本属无情物，竟然能知能解还能斗，而且还有才思高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

291、想要说出却忘记了如何表达。

292、诗人用纷纷两个字来形容那天的泼火雨，真是好极了。怎见得呢？纷纷，若是形容下雪，那该是大雪，所谓纷纷扬扬，降下好一场大雪来。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到纷纷的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种天街小雨润如酥样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这雨纷纷，正抓住了清明泼火雨的精神，传达了那种做冷欺花，将烟困柳的凄迷而又美丽的境界。

293、《浣溪沙簌簌衣巾落枣花》

294、原文：

295、春风花草香。

296、这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。悠然见南山，这悠然既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

297、啼鸟：鸟的啼叫声。

298、才思：才华和能力。

299、但使龙城飞将在，

300、注释：

301、就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作无题来看。我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。

302、杖藜扶我过桥东。

303、前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

304、作者：孟浩然

305、古木阴中系短篷，

306、问君何能尔？心远地自偏。

307、沙暖睡鸳鸯。

308、《乞巧》

309、这纷纷在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

310、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

311、欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辨：辨识。

312、浣溪沙的诗意

313、明朗畅晓的语言来描写春天的秀丽景色，抒发诗人内心萌发的深厚春意，墨淡而意浓，景美而情切，并且给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。

314、注释：

315、然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

316、阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。