陶渊明：读山海经·精卫衔微木

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。在生活中难免会需要用到诗句的地方，诗句是诗词中的一部分。在古代，诗词是用来表现社会生活和人类精神世界的文学。阅读经典诗句有助于帮助我们掌握字词的用法，那么，你是怎样理解“诗句”这个词语的呢？小编收集并整理了“陶渊明：读山海经·精卫衔微木”，供你参考，希望能帮到你。

1、且看那茫茫一片白地真共远，撒却了名利只留下俺。

2、良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

3、精卫衔微木，将以填沧海。

4、悠闲地捧起佛门贝叶经，

5、征程一段，知音有几？

6、鬼厨慷慨牛刀滞，冥纸张扬马屁飞。

7、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中常在的猛志，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。

8、夺此世间器，还他清净枝。

9、《风月一章》

10、沧桑都异。

11、作者：柳宗元

12、在昔心：过去的壮志雄心。

13、质酒将温西北令，折光犹鉴项华瞳。

14、高栏中有风雨，惊梦已阑珊。

15、一朝风雨透疏枝，三百年来志未期。

16、冥：暗合。

17、化成了异物并无悔改。

18、同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。

19、这一遭，语不尽的妙。

20、山中高士惟有薛，梦里花痕只为怜，

21、堪笑此衣吾假耳，却不知此物本可相剥离！

22、只为着一粒清尘，踏不遍的山川这历不尽的峰巅，

23、看水倍看山。

24、徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。

25、徒栽香火焚高器，太史夷犹书不归。

26、人同魔共舞，义与利纠缠。

27、汪精卫诗词

28、《挫骨扬灰辞》

29、赏析：

30、春秋荣枯异，生死换他衣。

31、磕头不向黄金殿，略把自家顽性尊。

32、荒诞之事却为人们追逐。

33、刑天挥舞着盾斧，

34、殁节尝哀颁圣盗，活生每祭益牺肥。

35、是以扬灰挫其骨，是以灭迹毁其尸。

36、梅兰竹石里寻一个痴聋，

37、佛经真谛世人并无领悟，

38、译文：

39、当季鹰扬于野惑，恐惧人间利器。

40、把镜里欢情梦里功名齐抛闪，将世情一一历遍。

41、举国西门多少处，龙安不入祖黄祠！

42、腊意渐浓寒倍至，桐风半凛体虚温。

43、这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。

44、日出雾露余，青松如膏沐。

45、作者：陶渊明

46、随手翻声铿似曲，问百年碌碌如何拟？

47、对此时声山骨瘦，讷来另表一殇魂。

48、兴至哉，一灯一火一楼台。

49、吾二自然矣！只缘贪恋此囊皮。

50、苍翠松树宛若沐后涂脂。

51、此物原来非不朽，亦随形态转轮司。

52、梦里春秋，今古闲话，究真地里都是假。

53、《晨诣超师院读禅经》

54、绿色鲜苔连接竹林深处。

55、一梦淡抒怀。天外来我，我来天外。

56、我也不解什幺穷与通。说懵懂处且多懵懂。

57、春来荣万物，秋去枯于斯。

58、缮：修持。

59、遗言冀可冥，缮性何由熟。

60、精卫含着微小的木块，

61、夕云尽没月芒东，腰下寒冰意不穷。

62、皆往事、计从前。

63、有花凭插，装一个少庄家。

64、转眼芳华成逝水，悔知珍重老人心。

65、梦心月，泪里圆，透脂处不容人轻见。

66、太山欲极将倾此，天水流分尽逆之。

67、同物既无虑，化去不复悔。

68、太阳出来照着晨雾余露，

69、下石落井再回头耍。你哪里去怪他，

70、我今挫其骨，又复扬其灰。

71、只为着一缕疏烟，诉不完的厚地那觅不全的高天。

72、卅年有恨积黄土，四海为家斥紫门。

73、赏析：

74、我这里掀翻了白玉盘，我这里扯断了红绒线，

75、血上眉头凝赤月，路歧足下勒冥碑。

76、《无题一章》

77、《引剑一章》

78、注释：

79、深闺红软近唇边，乍觉雄形已勃然。

80、要用它填平沧海。

81、我欲醉，竟催涕！

82、《好事终》

83、汲井漱寒齿，清心拂尘服。

84、同样是生灵不存余哀，

85、问我近来事？郁郁不能言。

86、《金缕曲走意一章》

87、一生被尔误，一恨何如兹！

88、《读山海经精卫衔微木》

89、道人禅院多么幽雅清静，

90、佛儒精义原也可望暗合，

91、谁家竖子归箫里，诉那当年啮指痕。

92、刑天，即是此精神的体现。

93、道人庭宇静，苔色连深竹。

94、刑天舞干戚，猛志固常在。

95、依山啸穴，盘旋张弛。

96、真源了无取，妄迹世所逐。

97、清静使我恬淡难以言说，

98、错念新生是旧恩，张狂根底转温吞。

99、刚毅的斗志始终存在。

100、《落梅风月》

101、今宵为伊不去眠，替君收取一半怜取一半。

102、掀翻了这名上纱，捣碎了那利下瓦，

103、猛志：勇猛的斗志。

104、化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。

105、黄金珰去来风雨，秋夜霜生满胄弓。

106、眼中生万象，受思判云泥。

107、捐君花下三生约，偿我人间一寸金。

108、曾经萧瑟荆高市。

109、拾雪击胸三代表，蠹梁成穴几乾坤。

110、闲持贝叶书，步出东斋读。

111、你哪里去怨他，也只细数着当个虫儿骂。

112、《破秋一章》

113、前本不着村，后本不着店，直揣就情字匆匆急路上赶。

114、着衣已久矣！每不能合于寒暑变相移。

115、醉里春秋多挂碍，少酒难开。

116、杜撰风流魏晋，会意田园王孟，

117、美好的时光又怎么会到来呢？

118、千头万绪，表里盘绕困肠肝。

119、讵：表示反问，岂。

120、足下世间路，骨生血肉肌。

121、膏沐：本指润发的油脂。

122、《殿前欢自叹》

123、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。

124、回头即止。

125、早晚听潮催事非，一訇一默惘难违。

126、相思里懒将那情字儿挂，就无心也不怕。

127、生就的独木桥，容我过一遭，

128、乱发风而已！

129、浮光波影间博一个虚庸，

130、信步走出东斋吟咏朗读。

131、《惜时一章》

132、《塞鸿秋自苦》

133、但修养本性我何以精熟。

134、我这里抛了家园，也路过庙和庵。

135、徒设在昔心，良辰讵可待。

136、有油水喜上眉头，无毛血皮都拉下，

137、我这里风中来去由自家。

138、看天地总无奈，趋不尽的名利客，

139、我这里离了岸，远了尘寰；

140、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，猛志固常在，表彰此种精神之不可磨灭；徒设在昔心，良辰讵可待，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。

141、你就说我拖沓，你就笑我泼洒，

142、我来之时赤裸裸，今亦不愿挂一丝。

143、《朝天子呈月》

144、传神。《山海经北山经》云：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。精卫衔微木之衔字、微字，可以细心体会。衔字为《山海经》原文所有，微字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，微木又与下句沧海对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。刑天舞干戚，猛志固常在。此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经海外西经》云：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。刑天舞干戚之舞字，猛志固常在之猛字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》凌厉越万里之凌厉二字，正是猛字之极好诠释。体会以上四句，猛志固常在，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。猛志一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗忆我少壮时》猛志逸四海，是自述少壮之志。此诗作于晚年，猛志固常在，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。同物既无虑，化去不复悔。同物，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。化去，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。既无虑实与不复悔对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是猛志固常在之充分发挥。渊明诗意绵密如此。徒设在昔心，良辰讵可待。结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。

145、知我冰心行我思，浮尘飞絮坠如铅。

146、《水调歌头表意一章》

147、须不是自打嘴来自相饶。

148、将世情儿嘲，将欢兴儿闹。

149、顾盼灯丝羞白日，熬煎气质祝魔音。

150、jzd365.com更多诗句扩展阅读

151、斫地成诗疆一丈，水银直溢斗牛宫。

152、且借着那芒杖儿挑着月天大地大。

153、春秋如画手，寸寸染心丹。

154、此皮无甚好，我意已觉知。

155、恰一似这鸳鸯分散那同时伴，恰一似这比目鱼捅残了一只眼，

156、翻译：

157、看窗月老秋光晓，对影神空大欲迁。

158、《随手一章》

159、唯劲草，仍无悔。

160、衣中着竖子，竖子被尔误成痴！

161、是衣敝矣皆可弃，萌新敝旧实相欺。

162、恰一似那大风卷走了同心扇，恰一似那冰雹打碎了并蒂莲。

163、且就这大红锦斓随风展，托就明月送我还；

164、一自归来又去，几日黄菊醴酒，握手可红颜？

165、如果没有这样的意志品格，

166、心清了再拂去衣上尘土。

167、笑时人触须大，炎凉下面说闲话。

168、精卫：古代神话中鸟名。据《山海经北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。

169、一夜微情依浪语，百年造劫赖宏鞭。

170、注释：

171、电闪火石里剩一个活无用。

172、刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经海外西经》）

173、扫却胸中新块垒，还个乾坤不二。

174、悟出佛理内心畅快满足。

175、对镜照端倪，原来皮相寄存之。

176、飘萧黄叶覆秋根，此日霜菊事不敦。

177、长河晓挂月钩簪，寂里脉潮如密砧。

178、衣中着道义，所欲随心子仲尼！

179、《金字经自笑》

180、尸迹尽皆去，吾亦不居骨和灰！

181、汲来清凉井水漱口刷牙，

182、《有惑一章》

183、澹然离言说，悟悦心自足。

184、澹然：宁静状。

185、《朝天子世情》

186、我也不闹什幺瘦与肿，我也不算什幺私与公，

187、成就东坡志。

188、《水仙子自嘲》