座右铭到底是什么_座右铭是什么来历的

1.座左铭是什么？

2.徐悲鸿座右铭来历

3.右铭什么意思

4."座右铭"这个称呼的由来?

中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家鲁迅的座右铭——早

鲁迅刻早字的故事

鲁迅生于1881年9月25日，出生于绍兴城内都昌坊口一个破落的士大夫家庭鲁迅原名周树人，英年早逝，他是中国现代著名的文学家思想家和革命家

鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所著名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年鲁迅的坐位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里

鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了老师看到他迟到了，就生气地说：十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到下次再迟到就别来了

鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上

第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个早字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了

座左铭是什么？

东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人,大怒之下杀了仇人,只身逃亡.几年后,朝廷大赦,才回到故乡.崔瑗自知因一时鲁莽起大祸,吃足苦头,就作铭(文体的一种)放在座位的右侧,用以自戒.每个人都有自己为人处世的原则,座右铭是恪守这一原则的较常见的形式.座右铭的内容是勉励自己,鞭策自己,或约束自己行为的准则.

座右铭一般包括三种形式:一是自题;一是笔录经典言论或名人格言;一是请人题.座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己.较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上,有的则贴在桌上.

我找到的有两种说法，这些也不好考证，所以也不必放在心上，毕竟年代久远。

伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭是:思考一切.

著名的生物学家、进化论的创造者达尔文的座右铭是:老老实实,简单明白.

我国著名数学家苏步青的座右铭是:今天能做的事,不要拖到明天去做.

很少有人知道，座右铭最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齐桓公有关。

歌器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。

春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个歌器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。

有一次，孔子率弟子朝拜齐桓公庙堂，见到这种器皿，不知是何物，便间庙中看管香火的人，方知是歌器。孔子知道歌器的来历，便给弟子讲述当年齐桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并教育弟子，读书学习也是这样，骄傲自满必然会招来损失。孔子回去之后，也请人做了一个，放在座右警戒自己。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个歌器，非常成功。

可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，改用铭文代替歌器放在座右了。这使成了名符其实的警戒鞭策自己的座右铭了。

徐悲鸿座右铭来历

　铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉

》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。

座右铭是铭的一种。

右铭什么意思

徐悲鸿座右铭是“人不可有傲气，但不可无傲骨“。

来历：

这句话并不是悲鸿先生发明的，真正的发明者是曾经与悲鸿先生共过事的张祖芬先生。若想了解张祖芬其人以及这句话的来历，也并不是什么难事，只要翻阅一下悲鸿先生的《悲鸿自述》就可以了。

该文曰：“年十九，先君去世，家无担石，众多，负债累累，念食指之浩繁，纵毁身其何济。爰就近中学，及三校图画教授。心烦虑乱，景迫神伤，遑遑焉逐之逝，更无暇念及前途。览爱父之，只有。时落落未与人交游。而国文教授祖芬者，独蒙青视，顾亦无杯酒之欢。

年余，终觉碌碌为教，无复生趣，乃思以工游沪，而学而食。辞。先生手韩文全函，殷勤道珍重，曰：‘吾等为赡家计，以舌斗，至老死，亦既定矣。

君盛年英锐，岂此？曩察君负荷綦重，不能勖君行，而乱君意。今君毅然去，他日所跻，正未可量也。’又曰：‘人不可无，但不可有傲气。愿受鄙言，敬与君别。’呜呼者，悲鸿入世第一次所遇之知己也。

张祖芬所说的“鄙言”指的就是“人不可有傲气，但不可无”这句话。先生将张祖芬引以为知己，并终身铭记着这句佳言，将它作为座右铭。

扩展资料：

“人不可有傲态，但不可无傲骨”是徐悲鸿的座右铭，与之相关，一件让亿万同胞逐渐知晓徐悲鸿“傲骨”的就发生在南京。他因不满当时的南京国民消极抗战行为，多次拒绝为蒋介石画像，让巴结取巧者非常难堪。

徐悲鸿是一位有正义感和民族气节的艺术家，他的艺术创作从来没有自我封闭，从来没有说“曾处于庙堂所以难为江湖”，但他对潮流的追随是有保留的，是拿自己的眼光去看，在出世和入世之间作为。

徐悲鸿一生到过许多地方，南京何其有幸，是其中之一。去年为做《金陵秘处》专题，我联系上江苏省徐悲鸿研究会副会长兼秘书长邵晓峰教授，希望能参观位于南京傅厚岗4号的徐悲鸿故居，因该处位于南京百子亭民国建筑片区，当时正在拆危修缮中，铁将军把门。

门牌上醒目的写着——南京重要近现代建筑徐悲鸿故居。旁边还有一块金属铭牌，是徐夫人廖静文题写的“江苏省徐悲鸿研究会”。除了围墙、门牌和铭牌，其他都残破了，有的摇摇欲坠中，也确实急待修缮。

1927年徐悲鸿从巴黎回到上海，与田汉等人发起成立了艺术团体“南国社”。次年，徐悲鸿应国立中央大学之聘，出任艺术系教授，携家眷从上海迁居南京，开始了在南京长达十年的工作与生活。

先居于石婆婆巷和丹凤街52号的中央大学宿舍，后在傅厚岗置地建房。徐悲鸿的傅厚岗居所，是吴稚晖倡议，由几个朋友资助、筹款，购地营建的。

1932年12月，徐悲鸿一家搬进新家之时，“九·一八”事变发生一年有余，国难当头，民不聊生，徐悲鸿将新公馆命名为“危巢”。在《危巢小记》中，他写道：“古人有居安思危之训,抑于灾难丧乱之际,卧薪尝胆之秋,敢忘其危,是取名之意也。”

"座右铭"这个称呼的由来?

右铭即座右铭，座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。

历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。

周以前的箴铭以黄帝的《金人铭》为最有名。从金人铭载体的形式看，应该是座右铭的源头之一：

一，它用非常形象生动的金人三缄其口的样式来警告世人的慎盲。

二，它把铭文刻在金人背后，如果没被销毁，则可做万世之则。

三，文章中明确说的是“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉”。这也就是说，这个金人放置的地方，是在台阶的右边。这和座右铭的本质一样，实际上金人铭本身就是一个大型的座右铭。

扩展资料

座右铭的来历是这样的：很少有人知道，座右铭最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齐桓公有关。

歌器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。

春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个歌器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。

座右铭是铭的一种。铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：

（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；

（2）警惕自己的文字。

第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。

而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。

然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。

历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。下面就列举一二，供大家欣赏。

·布衾铭：据野史载，司马光一生崇尚朴素、力行节俭。曾在自己天天盖的被子上书写一铭：“颜乐箪瓢，万事师模；纣居琼室，死为独夫。君子以俭为德，小人以侈丧身。然则斯衾之陋，其可忽诸？”想想此铭，再看看《资志通鉴》，司马光的成就是否能给我们这样一种启迪：一个人要想干成点事，特别是作学问，必须耐得住“清贫”，还真需要那么一种“以苦为乐”的精神啊。

·柱铭：清初著名学者阎若璩，勤奋好学，不耻下问。曾在书房的柱子上题写一铭：“一物不知，以为深耻；遇人而问，少有宁日。”正是靠这个态度，他撰写了《古文尚书疏证》、《四书释地》、《潜邱札记》等著作，成为有清一代著名的经学家。

·尺铭：《聊斋志异》的作者蒲松龄，科举屡试不第，愤而弃考，转而著文。为激励自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉联刻在镇尺上，联云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”正是怀抱如此的志向，他发奋写作，终于创作出不朽的文言《聊斋志异》及其他诗词俚曲等。

·棺铭：我国近代文学家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墙上画了一口棺材，旁边写道：“读书则生，不则入棺。” 林琴南一生创作了大量的文学作品，著有《番庐文集》、《畏庐诗存》以及、、笔记等，尤为一提的是，他靠旁人口述，用古文翻译了欧美等国一百七十余种，可谓著作等身，这些成就的取得，绝对是与他把坚定的读书理想融注于生命里的坚定信念分不开的。

·板铭：近代著名画家李可染，不但在山水画方面为当代树起了一座光辉的里程碑，在人物、动物方面同样对画坛产生了重大影响。年轻时学画，曾在画板角上刻了一个“王”字；“王”与“亡”同音，暗含着学不成画就去死的志向。正是靠着这种志向的鼓舞，终于成为风格独具的一代大师。他的名作像《钟馗送妹图》、《斗牛图》等，是为人效法的传世之作。

其他的还有诸如“砚铭”、“桌铭”、“镜铭”、“墙铭”等等，就不一一列举了，但写得多好的座右铭，不落实到行动上，那终归是一句空话！写到这里，不仅想起前几天去理发时的一件事：在理发店的墙上，那个年轻的理发师用毛笔写了两个字：“耐心”。我问他：“这是啥意思啊？”他说：“我以前办事老毛手毛脚，我用这两个字提醒自己呀！”……我在镜子里一边看着认真仔细的工作态度，一边“琢磨”着他的话，不仅由然想到：这是一个很好的关于座右铭的素材呀，我一定要写点什么。——这就是此帖由来的最初动因。