形容人没有教养的句子有哪些_形容人没有教养的句子

1.送给背后嘴贱的人句子

2.女子没有教养的文言文

3.文言文形容人没有教养

4.形容长辈没教养的句子有哪些？

1、刘勰的《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”

2、徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。

3、洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。

其他句子：

1、粗俗之辈

2、粪土之墙不可杇

3、少条失教

4、多行不义?

5、目无尊长?

6、不肖子孙?

7、无德无能?

8、管中窥豹?

9、恬不知耻

送给背后嘴贱的人句子

1. 对付以默不作声来掩饰自己无知的人的最好方法就是以其人之道还治其人之身。

2. 我可没说你不要脸,我是说不要脸的都是你这样的。

3. 不要天天仰着张这么恶心的脸到处去骂人好不好。

4. 丑不是你的本意,是上帝发的脾气。

5. 别把我的善良当成你得寸进尺的资本,收起你虚伪的嘴脸,装给被需要的人吧!

6. 你还没有进化完全,长得像人真的难为你了。

7. 不怕被人利用,就怕你没用。

8. 笨人的可怕之处并不在其笨,而在其自作聪明。

9. 重道德修养,严情操品性; 扶正义,斥邪恶。

10. 世界上所有形容蠢的词眼都是为了表现你的智商而存在。

女子没有教养的文言文

1、刻薄嘴欠和幽默是两回事 别把没教养当做有气场。

2、老夫掐指一算 你五行缺德 八字。

3、你能把脸露出来不，我想和它说话，哦，原来这就是你的脸啊，我还以为是屎呢。

4、积点口德吧，我怕最后你因为这张嘴，吃很多压根没必要吃的亏。

5、没有什么是一巴掌解决不了的事，如果有，那就给你两巴掌！

6、掐指一算...你五行缺双商多嘴贱。

7、你一张嘴，就恶心翻了所有的人、难怪你没啥朋友呢，我猜你以后可能也没啥朋友。

8、人妖要有人妖的样子，人不人，妖不妖，你去吓鬼啊。

9、对于嘴贱之人，没必要讲大道理，只需一耳光过去，让他知道你也是有脾气的。

10、你都管不好你的嘴，何谈做人呢？

文言文形容人没有教养

1. 形容一个人没教养的文言文

一、《诗经·鄘风·相鼠》——春秋·传为尹吉甫采集、孔子编订

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不何为！

相鼠有齿，人而无止，人而无止，不何俟！

相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄！

译文：

你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去还等什么。

你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快去。

二、行为不通世俗，玩劣怕读文章。——清·曹雪芹《红楼梦》

释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。

三、眼晴长在 *** 上， 只认衣冠不认人。——清·文映江《咏针》

释义：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。

扩展资料：

创作背景：

诗经·鄘风·相鼠是一首讽刺诗，其讽刺的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。

后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

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2. 形容女子不检点的古文

*** 秋思赋 荡予之别十年，倡妇之居自怜.登楼一望，惟见远树含烟.平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色.山则苍苍入汉，水则涓涓不测.谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明.况乃倡楼 *** ，对此伤情.于时露萎庭蕙，霜封阶砌，坐视带长，转看腰细.重以秋水文波，秋云似罗.日黯黯而将暮， *** 骚而渡河.姜怨回文之锦，君悲出塞之歌.相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹.愁索翠眉敛，啼多红粉漫.已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖.春日迟迟犹可至，客子行行终不归.

相关背景：

梁元帝萧绎，生下来便少一目，但长文学，精乐律，善书法，可谓多才多艺. 萧绎即位为南朝梁皇帝，元帝一目失明.妃子徐昭佩，出身名门望族，但却对梁元帝很是冷淡，觉得自己并没有配不上她的地方，知道元帝要来，便在半边脸上画浓妆，另半边脸不上妆，以此羞辱元帝一只眼只看得一边脸.后人有诗讽刺元帝，"休夸此地分天下，只得徐妃半面妆."之后元帝累年不入徐妃房.徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，深宫寂寞难耐，更暗与他人私通.后徐妃看上了元帝身边的'暨季江'宫闱秘事，本应讳莫如深，心照不宣，谁知暨季江对外人感慨道"柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情."暨季作如此比喻，可见两人无真情可言，只是相互玩弄而以.这就是"徐娘半老，风韵存"的典故.徐妃又与一个叫贺微的诗人幽会，事情败露被幽禁在后宫，并作此<； *** 秋思赋>；风剌徐妃. 近来也有说此赋与徐昭佩无关。

3. 古代怎样骂女子没教养的

老师无德。

古代骂女子：唯小人难养也。

意思是，女子是小人，不可理喻。

小人，是古代对无情无义做人不讲原则，为了利益而不惜出卖祖宗、出卖灵魂并不择手段的男人而言的。

故而，更有曹操“吾若不是女人生，要把天下女人都杀尽”之说，也是这个意思，他痛恨女人随时都有可能背叛而出卖你。

市井更是有“大闺女要饭——心眼”之说。

1，女子有做小人的理由。

其实，女子并不愿意做小人。

这是她们生理上的需要，也是人类繁殖与生存的生物性本能。

她们也有操守严谨的，虽然只是个别的少数，但也是付出了绝大的代价和意志的，也不是男人们可以理解的。

2，女子为人类的繁殖昌盛做出了巨大贡献。

在遥远的原始母系氏族社会，首先突出水面的黄土高原大陆上，诞生了全球第一个人类，她们历尽了千辛万险，找到了能够受孕的第一个男人。

从此，男人外出采摘食物，女子在驻地生儿育女，从不放弃遇到男人的机会，人类从此不断地繁衍壮大。

在这种生殖状态下，人们只有固定的母亲，没有唯一的父亲，所有成年男人都是爹（父亲不确定之意），至今某些地区还保留着某某老爹之称。

从而，留下了“只知有母不知有父”的传说。

是炎黄发明了生殖遗传技术，而改变了母系血统生殖遗传状态为父系血缘生殖遗传状态，才有“炎黄子孙”之说。

3，女子可以是小人不应受到辱骂。

在古代，把男人比喻为小人的，就是意指女人。

其实际意义在于，女子可以理直气壮地做小人，只为自己的需要而行动。

但男人不可以，男人会丧失在社会中的信誉而难以立足。

因此，无论女子做出了何种大逆不道的事情，也是男人们可以原谅的，不应与女子论短长。

女子们背负了几十万年的小人，仍然兴高采烈。

男人们不守节操，会遗臭万年，就是这个道理。

总之，无论老师有着怎样的理由，都不应在课堂上公然辱骂女生，其为人师表，这也是缺乏教养的无德表现，与该女生何异。

4. 有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。 忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。 惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。 心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。 喜来时，一检点。

怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。 有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。 气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。 丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。 立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。 做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。 归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。 持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！ 暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！ 到处枢偻，笑伊首何仇于天？ 何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？ 富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。 亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。 广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。 竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。 靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。 规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

5. 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句. 1.绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2.“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3.“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人） 美人既醉，朱颜酡些。

（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白） 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年） 翩若惊鸿，婉若游龙。

（曹植） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

（王昌龄） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

（第六十八回） 周代《诗经.桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征； 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下.-李白（杨贵妃） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁- 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别?；其一》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。--林黛玉 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

风卷葡萄带，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。-- 清水出芙蓉，天然去雕饰。

--李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。--白居易。

形容长辈没教养的句子有哪些？

1. 形容一个人没教养的文言文

一、《诗经·鄘风·相鼠》——春秋·传为尹吉甫采集、孔子编订

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不何为！

相鼠有齿，人而无止，人而无止，不何俟！

相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄！

译文：

你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如了算啦。

你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去还等什么。

你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快去。

二、行为不通世俗，玩劣怕读文章。——清·曹雪芹《红楼梦》

释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。

三、眼晴长在 *** 上， 只认衣冠不认人。——清·文映江《咏针》

释义：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。

扩展资料：

创作背景：

诗经·鄘风·相鼠是一首讽刺诗，其讽刺的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。

后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

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2. 用文言文说一个人没素质怎么说

圣人有言，吾十有五而致于学，三十而立，四十而不惑。

人非能皆效圣贤，但于童稚时，或闻道于师长、或受教于父母，亦能初识礼仪。今有一人，冠冕其外而糟糠其理，俗且鄙也。

其但食粟麦而未入泮学耶？ 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。

后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。文言文的特色有：言文分离、行文简练。

文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3. 在文言文中表示有修养或者修养及高的词有哪些

文言文提升修养的经典句子1、大仪斡运。

天回地游。四气鳞次。

寒暑环周。星火既夕。

忽焉素秋。凉风振落。

熠耀宵流。2、吉士思秋。

实感物化。日与月与。

荏苒代谢。逝者如斯。

曾无日夜。嗟尔庶士。

胡宁自舍。3、仁道不遐。

德輶如羽。求焉斯至。

众鲜克举。大猷玄漠。

将抽厥绪。先民有作。

贻我高矩。4、虽有淑姿。

放心纵逸。出般于游。

居多暇日。如彼梓材。

弗勤丹漆。虽劳朴斵。

终负素质。5、养由矫矢。

兽与于林。蒲芦萦缴。

神感飞禽。末伎之妙。

动物应心。研精躭道。

安有幽深。6、安心恬荡。

栖志浮云。体之以质。

彪之以文。如彼南亩。

力耒既勤。藨蓘致功。

必有丰殷。7、水积成川。

载澜载清。土积成山。

歊蒸郁冥。山不让尘。

川不辞盈。勉尔含弘。

以隆德声。8、高以下基。

洪由纤起。川广自源。

成人在始。累微以着。

乃物之理。纆牵之长。

实累千里。9、复礼终朝。

天下归仁。若金受砺。

若泥在钧。进德修业。

辉光日新。隰朋仰慕。

予亦何人。10、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）12、知人者智，自知者明。

（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）16、敏而好学，不耻下问。

（论公冶长）17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。

（论语卫灵公）19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）28、大道之行，天下为公。

（礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。

（礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）34、尽信书，不如无书。

（孟子尽心下）35、生于忧患，于安乐。（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。

（孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。

（庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉。

（史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决千里之外。（史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

（史记留侯世家）51、人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

（史记淮阴侯列传）53、绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）（感悟人生）54、若要人不知，除非己莫为。

（汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋。

（后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）58、精诚所至金石为开。

（后汉书广陵思王荆传）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

（后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）66、国以民为本，民以食为天。

（西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）。

形容长辈没教养的句子有：

1、我那么多好的方面你不学，为什么专挑我这难得的毛病，再说了，这毛病我早就改掉了，你为什么不与时俱进好好做人呢，原来是个一直活在我阴影里的人阿。

2、人的素质和修养真的跟有钱没钱受教育程度关系不大，管不了别人，做好自我约束。

3、文化是一个人素质和修养的功底，素质和修养是从别人身上学不到的。

4、所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同。每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。

扩展资料：

嘲讽人的句子：

1、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不何为？

这句话是用老鼠与人对比，老鼠有皮毛遮掩，不会显得非常明显，但是人没有鼠的皮毛，如果不能做到讲究礼仪的话就真实活得不如老鼠了。

2、六老而不是为贼也

这句话是骂为老不尊的人，长幼有序，尊卑有别，一般情况下长辈会受到晚辈的爱戴，但是如果长辈们不能做到在长辈位分上应该有的尊重的话，那么真是人间祸患。和善点说就是做长辈应该有做长辈的样子。

3、朽木不可雕也

这已经是现代还在被用的有就经常用来形容一个人榆木脑袋的语句了，如果一个人太过愚笨，也是叫人我无可奈何的。

4、井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语冰

形容的就是见识短浅，没有格局的人，井底之蛙，从来没有活到夏天的虫子，怎么会知道井水外面的海有多宽阔，冬天的天气是多么寒冷呢。

5、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵

这句话当时是用来形容周瑜妙计失策，最后不但没有成功，反而加倍亏损的事。与王熙凤一样，他们都是聪明反被聪明误的人，不是不聪明，而是没有用在该用的地方。