荀子名句_荀子名句一年级

1.荀子的名句

2.荀子经典名句

3.荀子经典名句100句

荀子的经典名言名句

　荀子是战国著名思想家、文学家、政治家。荀子对儒家思想有所发展，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。以下是我为你整理的荀子的经典名言名句，希望能帮到你。

荀子的经典名言名句

　1. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

　2. 恶之者众则危。——《荀子·正论》

　3. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

　4. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

　5. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

　6. 言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

　7. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

　8. 务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子

　9. 君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

　10. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

　11. 下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》

　12. 天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

　13. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

　14. 禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　15. 论德而定次，量能而授官。

荀子的经典名言名句

　1. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　2. 知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

　3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　4. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

　5. 礼者，人道之极也。

　6. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。

　7. 君子赠人以言，庶人赠人以财。

　8. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　9. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录

　10. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

　11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　12. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　13. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

　14. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》

　15. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

荀子的经典名言名句

　1. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

　2. 怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

　3. 天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

　4. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

　5. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　6. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

　7. 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

　8. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

　9. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

　10. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　11. 口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

　12. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

　13. 人主不公，人臣不忠也。

　14. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　15. 居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　16. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

　17. 怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

　18. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

　19. 小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　20. 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

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荀子的名句

1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

4、君子耻不修，不耻见污。

5、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

6、善学者尽其理，善行者究其难。

7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

荀子在儒学体系中的地位，可以从以下三个方面加以理解：

荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。

荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。

荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间。

荀子经典名句

天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。

荀子

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

荀子

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

荀子

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

荀子

多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。

荀子

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

荀子

君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

荀子

天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。

荀子

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

荀子

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。

荀子

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

荀子

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

荀子

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

荀子

形相虽恶，而心术善，无害为君子也。

荀子

凡斗者自以为是，而以人为非也。

荀子

声无小而不闻，行无隐而不形。

荀子

君子性非异也，善于物也。

荀子

君子以德，小人以力。

荀子

君子养心，莫善于诚。

荀子

酒乱其神也。

荀子

荀子经典名句100句

1、利少而义多，为之。

出自先秦《荀子·修身》。利益少，但是道义多，这样的事要做。在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

2、赠人以言，重于金石珠玉。

出自先秦《荀子·非相》。赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵。说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

3、从道不从君，从义不从父。

出自先秦《荀子·子道》。服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

4、礼以顺人心为本。

出自先秦《荀子·大略》。本，根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

6、相形不如论心，论心不如择术。

出自先秦《荀子·非相》。察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

7、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

出自先秦《荀子·非十二子》。尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。说明“仁”正反两个方面的标准。

8、居必择乡，游必就士。

出自先秦《荀子·劝学》。定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

9、生死俱善，人道毕矣。

出自先秦《荀子·礼论》。生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

10、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

出自先秦《荀子·荣辱》。赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

出自先秦《荀子·强国》。一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

出自先秦《荀子·修身》。批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

14、不诱于誉，不恐于诽。

出自先秦《荀子·非十二子》。不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

出自先秦《荀子·解蔽》。大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

16、口能言之，身能行之，国宝也。

出自先秦《荀子·大略》。说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

17、口言善，身行恶，国妖也。

出自先秦《荀子·大略》。嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的。这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

18、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

出自先秦《荀子·儒效》。对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。说明为人应当诚实的道理。

19、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

出自先秦《荀子·性恶》引古语。不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

20、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

出自先秦《荀子·不苟》。君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

荀子经典名句100句如下：

1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

出自战国·荀况《劝学》。不积累小的步伐，就不能走到千里远的地方；不汇集小的河流，也无法形成江河湖海。城都从来都不是一蹴而就的，成功是一个需要不断积累的过程。

2、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

出自战国·荀况《荀子·修身》。用美好言行来引导他人，这便叫做教导，用美好的言行来附和别人，这便叫做顺应；用不善的言行来引导别人，这就叫做谄媚，用不善的言行来附和别人，这就叫做阿谀奉迎。

3、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

出自战国·荀况《荀子·修身》。用美好言行来引导他人，这便叫做教导，用美好的言行来附和别人，这便叫做顺应；用不善的言行来引导别人，这就叫做谄媚，用不善的言行来附和别人，这就叫做阿谀奉迎。

4、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

出自战国·荀况《荀子·劝学》。登到高处去招手并不是因为手臂增长了，但是人们在远传便可以看到；顺着风呼喊，，呼喊的声音没有变大了，但是人们可以听得更加清楚。