论语中的名言名句

不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。相信在学习的时候能看到过类似的名人名言。名人名言可以让我们更快的成长，帮助我们向前走，我们就可以有意识的积累素材，摘抄名人名言。我们该如何选择摘抄名人名言呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的论语中的名言名句，希望能为您提供更多的参考。

1、未能事人，焉能事鬼？

2、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

3、吾未见好德者如好色者也。

4、三思而后行。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

7、（内省不疚）指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。（出处）《论语颜渊》：内省不疚，夫何忧何惧？

8、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

9、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。（出处）《论语雍也》：能近取譬，可谓仁之方也已。

10、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出处）《论语公冶长》：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。

11、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

12、不在其位，不谋其政。

13、岁寒，然后知松柏之后凋也。

14、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

16、放于利而后行，多怨。

17、岁寒，然后知松柏之后凋也。

18、巧言令色，鲜亦仁！

19、放于利而后行，多怨。

20、言而必有信，期而必当，天下之高。

21、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

22、士不可以不弘毅，任重而道远。

23、敏而好学，不耻下问。

24、未能事人，焉能事鬼？

25、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

26、（察言观色）观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。（出处）论语颜渊》：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

27、仕而优则学，学而优则仕。

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

29、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

30、君子居之，何陋之有？

31、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

32、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

33、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

34、（惠而不费）惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。（出处）《论语尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？

35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

38、放于利而后行，多怨。

39、德不孤，必有邻。

40、君子坦荡荡，小人长戚戚。

41、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

42、（犯上作乱）犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。（出处）《论语学而》：不好犯上，而好作乱者，未之有也。

43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

44、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

45、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

46、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

47、君子欲讷于言而敏于行。

48、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

49、食不语，寝不言。

50、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

51、事君尽礼，人以为谄也。

52、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

53、譬如北辰，居其所而众星共之。

54、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

55、寝不尸，居不容。

56、学而不思则罔，思而不学则殆。

57、君子周急不继富。

58、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

59、未知生，焉知死？

60、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

61、（割鸡焉用牛刀）也做杀鸡焉用牛刀。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。（出处）《论语阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！

62、（逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。（出处）《论语子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

63、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

64、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

65、不怨天，不尤人。

66、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

67、苟志于仁矣，无恶也。

68、（是可忍，孰不可忍）是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。（出处）《论语八佾》：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

69、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

70、子曰：《诗》三百，一言以蔽，曰：思无邪'。

71、不在其位，不谋其政。

72、君子以文会友，以友辅仁。

73、往者不可谏，来者犹可追。

74、宗庙之美，百官之富。

75、逝者如斯夫！不舍昼夜。

76、君子喻于义，小人喻于利。

77、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。（出处）《论语先进》：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

78、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

79、与朋友交，言而有信。《论语学而》

80、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

81、君子居之，何陋之有？

82、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。（出处）《论语微子》：我则异于是，是无可无不可。

83、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

84、士不可以不弘毅，任重而道远。

85、善者好之，其不善者恶之。

86、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

87、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

88、知之为知之，不知为不知，是知也。

89、子不语：怪，力，乱，神。

90、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

91、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

92、不知命，无以为君子也。

93、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

94、天生德于予，桓雎其如予何？

95、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

96、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

97、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

98、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

99、吾未见好德者如好色者也。

100、子不语：怪，力，乱，神。

101、父母在，不远游。游必有方。

102、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

103、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

104、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

105、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

106、里仁为美。择不处仁，焉得知！

107、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

108、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

109、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

110、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

111、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

112、（学而优则仕）优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。（出处）《论语子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。

113、温故而知新，可以为师矣。

114、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

115、君子坦荡荡，小人常戚戚。

116、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（出处）《论语里仁》：朝闻道，夕死可矣。

117、君使臣以礼，臣事君以忠。

118、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》

119、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》

120、（见贤思齐）看到德行高的人，就想学得与他一样。（出处）《论语里仁》：子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

121、食不厌精，脍不厌细。

122、言必信，行必果。《论语子路》

123、（不在其位，不谋其政）不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。（出处）：《论语泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。

124、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

125、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

126、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

127、道之以告德，齐之以礼。

128、微管仲，吾其被发左衽矣。

129、食不语，寝不言。

130、不患人之不己知，患不知人也。

131、食不厌精，脍不厌细。

132、德不孤，必有邻。

133、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

134、（食不厌精，脍不厌细）厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。（出处）《论语乡党》：斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。

135、以直报怨，以德报德。

136、不知生，焉知死。

137、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

138、（天下归心）形容天下老百姓心悦诚服。（出处）《论语尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

139、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

140、（温故知新）温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。（出处）《论语为政》：温故而知新，可以为师矣。

141、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

142、朝闻道，夕死可矣。

143、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

144、（一言以蔽之）蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。（出处）《论语为政》：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

145、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

146、学而时习之，不亦乐乎！

147、唯仁者能好人，能恶人。

148、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

149、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

150、慎终追远，民德归厚矣。

151、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

152、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

153、既来之，则安之。《论语季氏》

154、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

155、君子坦荡荡，小人长戚戚。

156、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

157、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

158、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语述而》

159、（敬而远之）敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。（出处）《论语雍也》：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

160、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

161、道不同，不相为谋。

162、朝闻道，夕死可矣。

163、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

164、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》

165、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

166、朝闻道，夕死可矣。

167、仁者必有勇，勇者不必有仁。

168、自古皆有死，民无信不立。

169、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

170、文犹质也，质犹文也。

171、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

172、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

173、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

174、不患人之不己知，患不知人也。

175、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

176、君子和而不同，小人同而不和。

177、士不可以不弘毅，任重而道远。

178、君子以文会友，以友辅仁。

179、君子耻其言而过其行。

180、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

181、爱之欲其生，恶之欲其死。

182、毋意，毋必，毋固，毋我。

183、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》

184、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

185、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

186、君子欲衲于言，而敏于行。

187、敏而好学，不耻下问。

188、寝不尸，居不容。

189、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

190、不患人之不己知，患不知人也。

191、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

192、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

193、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

194、狂者进取，狷者有所不为也。

195、学而不思则罔，思而不学则殆。

196、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

197、君子不以言举人，不以人废言。

198、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

199、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？

200、士不可以不弘毅，任重而道远。

201、岁寒，然后知松柏之后凋也。

202、寝不尸，居不容。

203、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

204、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

205、求仁而得仁，又何怨。

206、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

207、未能事人，焉能事鬼。

208、夫子温、良、恭、俭、让。

209、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

210、父母在，不远游。游必有方。

211、（言必有中）中：正对上。指一说话就能说到点子上。（出处）《论语先进》：夫人不言，言必有中。

212、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

213、君子务本，本立而道生。

214、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

215、君子坦荡荡，小人长戚戚。

216、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

217、（匹夫不可夺志）虽是平民也不可强迫他放弃主张。（出处）《论语。子罕》子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

218、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

219、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

220、君子和而不同，小人同而不和。

221、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》

222、君子坦荡荡，小人长戚戚。

223、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

224、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

225、（道听途说）道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。（出处）《论语阳货》：道听而涂（途）说，德之弃也。

226、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

227、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

228、君子周急不继富。

229、行有余力，则以学文。

230、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

231、朋友切切思思。

232、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

233、君子固穷，小人穷斯滥矣。

234、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

235、空空如也，我叩其两端而竭焉。

236、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

237、（饱食终日）终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。（出处）《论语阳货》：饱食终日，无所用心，难矣哉！

238、父母，唯其疾之忧。

239、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

240、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

241、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

242、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

243、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

244、君子成人之美，不成人之恶。

245、述而不作，信而好古。

246、吾未见好德者如好色者也。

247、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》

248、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》

249、里仁为美，择不处仁，焉得知？

250、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

251、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？

252、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

253、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

254、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

255、（年富力强）年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。（出处）《论语子罕》：后生可畏。宋朱熹注：孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

256、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

257、礼以行之，孙以出之，信以成之。

258、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

259、子罕言利，与命，与仁。

260、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

261、岁寒，然后知松柏之后凋也。

262、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

263、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

264、（己所不欲，勿施于人）欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。（出处）《论语颜渊》：己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

265、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

266、言必信，行必果。

267、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

268、君子周急不继富。

269、学而不思则罔，思而不学则殆。

270、（中道而废）中道：中途。半路就停止了。（出处）《论语雍也》中道而废：冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今女画。

271、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

272、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

273、不在其位，不谋其政。

274、（既往不咎）原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。（出处）《论语八佾》：成事不说，逐事不谏，既往不咎。

275、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

276、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

277、（怨天尤人）天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。（出处）《论语宪问》：不怨天，不尤人，下学而上达。

278、食不厌精，脍不厌细。

279、是可忍也，孰不可忍也。

280、苗而不秀者，有矣夫。

281、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

282、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

283、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

284、食不语，寝不言。

285、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

286、不在其位，不谋其政。

287、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

288、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》

289、子温而厉，威而不猛，恭而安。

290、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！

291、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》

292、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

293、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

294、未能事人，焉能事鬼。

295、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

296、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。（出处）《论语雍也》：赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。

297、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

298、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

299、君子欲衲于言，而敏于行。

300、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

301、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

302、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。

303、（尽善尽美）极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。（出处）《论语八佾》：子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。

304、知之为知之，不知为不知，是知也。

305、四体不勤，五谷不分。

306、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

307、敏而好学，不耻下问。

308、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

309、人之将死，其言也善。

310、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

311、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

312、君子居之，何陋之有？

313、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

314、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

315、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

316、（后生可畏）后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。（出处）《论语子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。

317、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

318、知之为知之，不知为不知，是知也。

319、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

320、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

321、（欲速不达）欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。（出处）《论语子路》：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

322、往事已不谏，来者犹可追。

323、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

324、食不语，寝不言。

325、学而时习之，温故而知新。

326、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

327、未能事人，焉能事鬼？

328、（听其言而观其行）听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。（出处）《论语公冶长》：今吾于人也，听其言而观其行。

329、君子喻于义，小人喻于利。

330、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

331、温故而知新，可以为师矣。

332、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

333、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

334、不患人之不己知，患不知人也。

335、（不耻下问）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。（出处）《论语公治长》：敏而好学，不耻下问。

336、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

337、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》

338、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

339、巧言令色，鲜亦仁！

340、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。（出处）《论语子路》：子曰：噫！斗筲之人，何足算也。

341、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

342、四海之内，皆兄弟也。

343、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

344、君子坦荡荡，小人长戚戚。

345、父母在，不远游。游必有方。

346、内省不疚，未何忧何惧！

347、德不孤，必有邻。

348、当仁，不让于师。

349、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

350、朽木不可雕也。

351、君子居之，何陋之有？

352、（见义勇为）看到正义的事便勇敢地去做。（出处）《论语为政》：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

353、（人之将死，其言也善）人到临死，他说的话是真心话，是善意的。（出处）《论语泰伯》：曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

354、有则改之，无则加勉。

355、食不语，寝不言。

356、（富贵浮云）意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。（出处）《论语述而》：不义而富且贵，于我如浮云。

357、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

358、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

359、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》

360、子曰：有教无类。《论语卫灵公》

361、温故而知新，可以为师矣。

362、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

363、（手足无措）措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。（出处）《论语子路》：刑罚不中，则民无所措手足。

364、知之为知之，不知为不知，是知也。

365、巧言令色，鲜亦仁！

366、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

367、君子于其所不知，盖阙如也。

368、（见危致命）在危急关头勇于献出自己的生命。同见危授命。（出处）《论语子张》：子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

369、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

370、君子和而不同，小人同而不和。

371、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

372、（一言兴邦）指一句话可以兴国。（出处）《论语子路》：一言而可以兴邦，有诸？

373、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

374、父母在，不远游。游必有方。

375、（箪食瓢饮）形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。（出处）《论语雍也》：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

376、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

377、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

378、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

379、（言不及义）及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。（出处）《论语魏灵公》：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

380、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

381、食不厌精，脍不厌细。

382、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

383、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

384、（循循善诱）循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。（出处）《论语子罕》：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

385、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

386、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

387、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

388、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》

389、（有教无类）类：类别。不管什么人都可以受到教育。（出处）《论语卫灵公》：子曰：有教无类。

390、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

391、君子欲衲于言，而敏于行。

392、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。（出处）《论语卫灵公》：当仁不让于师。

393、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

394、（色厉内荏）色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。（出处）《论语阳货》：色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。

395、君子居之，何陋之有？

396、温故而知新，可以为师矣。

397、父母在，不远游，游必有方。

398、不患人之不己知，患不知人也。

399、朝闻道，夕死可矣。

400、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

401、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

402、德不孤，必有邻。

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404、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

405、君子有终生之忧，无一朝之患也。

406、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

407、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

408、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

409、（不亦乐乎）乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。（出处）《论语学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？

410、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》

411、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

412、放于利而后行，多怨。

413、（理屈词穷）理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。（出处）《论语先进》：是故恶夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

414、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

415、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

416、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

417、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

418、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

419、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

420、食不厌精，脍不厌细。

421、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

422、（恶衣恶食）恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出处）《论语里仁》：士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

423、岁寒，然后知松柏之后凋也。

424、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

425、君子欲衲于言，而敏于行。

426、（杀身成仁）表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。（出处）《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

427、（仁人志士）原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。（出处）《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

428、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》

429、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

430、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

431、君君，臣臣，父父，子子。

432、吾未见好德如好色者也。

433、未知生，焉知死？

434、父母在，不远游。游必有方。

435、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

436、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

437、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

438、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

439、（以德报怨）不记别人的仇，反而给他好处。（出处）《论语宪问》：或曰：以德报怨何如？'子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。'

440、不义而富且贵，于我如浮云。

441、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

442、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

443、寝不尸，居不容。

444、君子欲讷于言而敏于行。

445、君子喻于义，小人喻于利。

446、不义而富且贵，于我如浮云。

447、君子喻于义，小人喻于利。

448、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

449、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

450、言不及义，好行小慧，难矣哉。

451、欲速则不达，见小利则大事不成。

452、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

453、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

454、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

455、（朽木不可雕）这个成语也称朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。（出处）《论语公冶长》宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

456、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

457、人不知而不愠，不亦君子乎？

458、（举一反三）反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。（出处）《论语述而》：不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。

459、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也

460、礼，与其奢也，宁俭。

461、久矣，吾不复梦见周公。

462、仁者，其言也讱。

463、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》

464、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

465、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

466、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

467、不患人之不己知，患不知人也。

468、君子坦荡荡，小人长戚戚。

469、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》

470、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

471、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

472、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

473、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

474、君子疾没世而名不称焉。

475、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

476、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

477、君子周急不继富。

478、自古皆有死，民无信不立。

479、士不可以不弘毅，任重而道远。

480、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

481、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

482、君子喻于义，小人喻于利。

483、（发愤忘食）努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。（出处）《论语述而》：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

484、放于利而后行，多怨。

485、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

486、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

487、岁寒，然后知松柏之后凋也。

488、逝者如斯夫，不舍昼夜。

489、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

490、望之俨然，即之也温。

491、敏而好学，不耻下问。

492、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

493、（文质彬彬）彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。（出处）《论语雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

494、（成人之美）成全别人的好事。（出处）《论语颜渊》：君子成人之美，不成人之恶。

495、巧言令色，鲜亦仁！

496、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

497、君子欲衲于言，而敏于行。

498、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

499、君子以文会友，以友辅仁。

500、夫人不言，言必有中。

501、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

502、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

503、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

504、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

505、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。