天道经典名言_天道经典名句

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《遥远的救世主》这是一本非常好的，作者是豆豆。

我读了四遍原著，看电视剧《天道》一遍。

经典名句收集有72句。

人物短评有18个主要人物的短评，中的人物一、二、三有详细内容。

读后感写了10篇，中有9篇，还有一篇是锁文了（物以类聚，人以群分）。

读后感还有两个主题没有着笔，就不写了。

一个是信任，找人帮忙就要信任别人（用人不疑，疑人不用）。

一个是自救，别人可以提供工具方法，但最终站起来（得救），还是取决于我们自己。

下面分享收集的72条经典名句:

1. 认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这就足够了。

2. 这是文化属性，不以他们的意志为转移。

3. 任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

4. 马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

5.尼：更高级的哲人独处着，这并不是因为他们想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

6.看法归看法，礼数归礼数。

7.每个公民都有自由选择生活方式的权力。

8.首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。毕竟，文化消费而不是生存的必须。

9.他永远不会跟你吵架。他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字，逃。

10.这个年代，执著于出人头地并不难，难得恰恰是不执著出人头地。

11.着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。

12.简单地说，支配人的价值取舍行为的那一个东西就是主，就是文化属性。

13.理论上讲只要判断正确就有可能，但在判断的实际上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。

14.这世上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

15.生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

16.救世主：符合和代表客观规律的文化。

17.从心理学的角度分析，越是头脑简单的人，越是想要点缀和填充，而头脑简单复杂的人，则对简洁有着特殊的心里需求。（一个人的精神世界越丰富，他的物质需求就越低）

18.说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。所谓的地狱之门，也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。

19.社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

20.强势文化就是遵循事物的规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。

21.司法原则是无罪推论。

22.总是依靠他人来破格获取利益。

23.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事就是神。

24.法律是社会道德的底线，是解决最基本的问题，最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题，只能由文化的觉悟解决。

25.只要是合法的竞争就是正当的竞争，如果合法的竞争体现了不正当的竞争，那不是竞争本身的问题，一定是法律的问题。

26.别把别人不当人，别把自己太当人。

27.自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。

28.旅游就是意图，开阔眼界、增长见识就是意图。

29.当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。

30.随缘惜缘不攀缘。

31.如果我的能力让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

32.觉他，是有可能更好的谋生，没有谁可以普度众生。很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。

33.不可思议一词不是众生道理的对神秘事物的描述，而是如是、本来就是如此，容不得你思议。

34.见酒性，乱理性。喝多了话多，没分寸。

35.人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个按住。

36.只有我自己觉到、悟道的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

37.当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。

38.有所能，就必有所不能。

39.千万别以为你比别人聪明多少，天下没有白掉的馅饼。

40.一切有为法，应作如是观。

41.每个人的立场、观念、心态和思维模式都不一样，获得的信息量和解读的方式也不一样。

42.一颗阴暗的心永远拖不起一张灿烂的脸。

43.三种传统文化观念：事实胜于雄辩，疑罪从有，青天大老爷。

44.当生则生，当死则死，来去自如。

45.有开张就有倒闭，这是规律。

46.酒这东西摧残意志，真喝多了，真不当家，满嘴酒话。

47.反感而屈服着。

48.每一个公民都有自由选择生活方式的权力，只要不触犯法律就行，一个人一个活法儿吧。

49.外行看热闹，内行看门道。

50.什么事能让你这么不理智？什么人能让你这么不计后果？

51.即便是呼之欲出，你也讲不出。因为一说就错，这就像法律不能单纯以推理定罪，得允许在可能与事实之间存续一个演化的过程。

52.正法了一个罪犯包含打死了一个人，这是法律价值。

53.无所用，无所不用。

54.聪明如你的女人，不多，奢华如你的女人，也不多。

55.如果条件允许，这件事可以尝试，但肯定是一个错误。

56.事物的缘起有很多因素。

57.圆融世故，不显山，不露水，各的其所。

58.吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不了的成本和质量。

59.如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了也没用。

60.无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。

61.佛教主张利和同均。

62.利和同均，不平等已在其中。

63.各尽所能，各取所需。

64.无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺，国泰民安都将是众生的福报。

65.传统文化的是皆空、无为和中庸的理，以抑制个性而求生求解。

66.胜诉机率高不等于胜诉，败诉的可能性一直存在。

67.不该作为的不作为就是作为。

68.客观上的不当竞争不等于法律上的不当竞争。

69.律师的理要是都能当饭吃，法官就得饿死了。

70.资本往成本低的地方流动是经济规律。

71.生老病死，有谁因为怕就躲过去了？

72.一个完全人格独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给“从属”与“依赖”留有空间。

《道德经》名言欣赏_出自《道德经》的经典名言

1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

2、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

7、民不畏威，则大威至。

8、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

9、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

11、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

12、小有所志（记），而大有所忘。

13、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

14、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

15、天道无亲，常与善人。

16、元气生万物而不有。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、物得以生，谓之德。

19、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

21、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

22、同类相从，同声相应，固天之理也。

23、见素抱朴、少私寡欢。

24、日，方中方睨；物，方生方死。

25、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

26、治大国，若烹小鲜。

27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

28、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

30、宠辱若惊，贵大患若身。

31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

32、天地之道，极则反，盈则损。

33、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

34、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

35、难事必作于易，天下大事必作于细。

36、天下万物生于有，有生于无。

37、反者，道之动；弱者，道之用。

38、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

39、图难于其易，为大于其细。

40、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

41、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

42、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

43、万物皆出于机，皆入于机。

44、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

45、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

46、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

48、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

49、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

50、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

51、合异以为同，散同以为异。

52、为之于未有，治之于未乱。

53、非彼无我，非我无所取。

54、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

55、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

56、天与地卑，山与泽平。

57、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

58、少则得，多则惑。

59、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

60、多言数穷，不如守中。

61、物固有所然，物固有所可。

62、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

63、天地无为也而无不为也。

64、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

65、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

66、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

67、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

68、安危相易，祸福相生。

69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

70、之棰，日取其半，万世不竭。

71、知者不言，言者不知。

72、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

73、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

74、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

75、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

76、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

77、天网恢恢，疏而不失。

78、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

79、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

80、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

81、玄之又玄，众妙之门。

82、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

83、中无主而不止，外无正而不行。

84、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

85、知足则不辱，知止则不殆。

86、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

87、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

88、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

道家修身名言

1、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

2、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

3、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

4、多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。

5、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

6、长要心定，行住坐卧皆是行道。

7、身安不如心安，屋宽不如心宽。

8、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

9、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。

10、积德为产业，强胜于美宅良田。

11、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

12、道之精微，莫如人命。人命之修炼，莫如归一。

13、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

14、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

15、得理要饶人，理直气要和。

16、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

17、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

18、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。

19、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

20、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

21、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

22、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。

23、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

24、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

25、不怕事多，只怕多事。

26、是非天天有，不听自然无。

27、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

28、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

29、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

30、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

31、一念放下，万般自在。

32、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。

33、若真修道人，不见世间过。

34、平生无一事可瞒人，此是大快。

35、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

36、恨别人，痛苦的却是自己。

37、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

38、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

39、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

40、改变别人，不如先改变自己。

41、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

42、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

43、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

44、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

45、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

46、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

47、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

48、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

49、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

50、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

51、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

52、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

53、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

54、一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路安然行。

55、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

56、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

57、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

58、时时好心，就是时时好日。

59、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

60、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

61、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

62、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

63、多门之室生风，多言之人生祸。

64、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

65、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

66、运有否终，唯道长久！

67、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

68、话多不如话少，话少不如话好。

69、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

70、心慈者，寿必长。心刻者/，寿必促。

71、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

72、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

73、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

74、人之所以平凡，在于无法超越自己。

75、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

76、一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。

77、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

78、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

79、智者知幻即离，愚者以幻为真。

80、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

81、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

82、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

83、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

道家名言名句

1、凡物皆始于无。

2、道常无为而无不为。

3、物得以生，谓之德。

4、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

5、多言数穷，不如守中。

6、多言多败，多事多害。

7、天地无为也而无不为也。

8、天生万物，唯人为贵。

9、大天之内，复有小天。

10、天下万物生于有，有生于无。

11、鱼处水而生，人处水而死。

12、无形无名者，万物之宗也。

13、金石有声，不考不鸣。

14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15、万物皆由道（物质）而生。

16、道自在天帝之前。

17、物壮则老，是谓不道，不道早已。

18、人之所畏，不可不畏。

19、天道无亲，常与善人。

20、元气生万物而不有。

21、宠辱若惊，贵大患若身。

22、百昌皆生于土而反于土。

23、万物皆出于机，皆入于机。

24、临河而羡鱼，不如归家织网。

25、坚强处下，柔弱处上。

26、有生于无，实出于虚。

27、无名者道之体，而有名者道之用也。

28、不言之教，无为之益，天下希及之。

29、凡物不以其道得之，皆邪也。

30、同类相从，同声相应，固天之理也。

31、道生一、一生二、二生三、三生万物。

32、人法地，地法天，天法道，道法自然。

33、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

34、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

35、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

36、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

37、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

39、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

40、无名，天地之始；有名，万物之母。

41、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

42、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

43、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

45、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

46、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

47、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

48、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

49、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

51、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

52、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

55、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

56、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

57、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

58、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

59、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

61、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

62、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

63、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

64、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

65、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

66、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

67、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

68、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

69、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

70、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

71、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

72、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

74、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

75、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

76、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

77、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

78、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。。

79、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

80、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

81、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

82、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

83、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

84、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

85、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

86、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

87、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

88、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

89、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

90、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

91、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

92、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

93、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

94、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

95、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

96、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

98、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

99、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

道家经典名言名句，道家思想的核心

1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

2、无名天地之始，有名万物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

6、知足则不辱，知止则不殆。——老子

7、知者不言，言者不知。——老子

8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

9、重为轻根，静为躁君。——老子

10、见素抱朴、少私寡欢。——老子

11、为无为，事无事，味无味。——老子

12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

14、中无主而不止，外无正而不行。——庄子

15、非彼无我，非我无所取。——庄子

16、物固有所然，物固有所可。——庄子

17、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

18、莫逆于心，遂相与为友。——庄子

19、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

20、飘风不终朝， 骤雨不终日。——《道德经》

21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

27、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

32、多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

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易经经典名句100句

《道德经》是中华 文化 的浓重的一笔，里面有很多富有哲理的 名言 名句。以下是我为你整理的《道德经》名言欣赏，欢迎大家阅读。

《道德经》名言欣赏经典篇

　1、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　2、反者道之动。弱者道之用。

　3、故常无欲，以观其妙。

　4、天道无亲，常与善人。

　5、见素抱朴，少私寡欲。

　6、故有之以为利，无之以为用。

　7、天网恢恢，疏而不失。

　8、千里之行，始于足下。

　9、道常无为而无不为。

　10、胜人者力，自胜者强。

《道德经》名言欣赏精选篇

　1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。 ?《道德经》

　译文 能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。

　2. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ?《道德经》

　译文 祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

　3. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。 ?《道德经》

　译文 天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

　4. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ?《道德经》

　译文 江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

　5. 信言不美，美言不信;善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。 ?《道德经》

　译文 诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

　6. 子曰：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎! 《论语》

　译文 孔子说：?学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗!?

　7. 子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语》

　译文 孔子说：?我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。?

　8. 朝起早夜眠迟老易至惜此时。 ?《弟子规》

　译文 早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

　9. 衣贵洁不贵华上循份下称家。 ?《弟子规》

　译文 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

　10. 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。 ?《弟子规》

　译文 未成年人不要饮酒，成年人饮酒也不要过量，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。

　11. 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。 ?《弟子规》

　译文 做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而由于退缩，也不可以草率，随便应付了事。

　12. 用人物须明求倘不问即为偷。 ?《弟子规》

　译文 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

　13. 凡出言信为先诈与妄奚可焉。 ?《弟子规》

　译文 开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

　14. 见未真勿轻言知未的勿轻传。 ?《弟子规》

　译文 任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

　15. 闻过怒闻誉乐损友来益友却。 ?《弟子规》

　译文 如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远了。

　16. 锲而不舍，金石可镂。 ?《荀子》

　译文 坚持不懈地刻，金块和石头都可以 雕刻 成功。

　17. 青，取之于蓝，而青于蓝。 ?《荀子》

　译文 青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。

　18. 水则载舟，水则覆舟。 ?《荀子》

　译文 水既能拖载着船前进，也能使船颠覆。

　19. 吾生也有涯，而知也无涯。 ?《庄子》

　译文 我的生命是有限的，而知识是无限的。

　20. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ?《庄子》

　译文 君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。

《道德经》名言欣赏热门篇

　1. 行贤而去自贤之心，焉往而不美 《韩非子》

　译文 做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。

　2. 太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。 ?《韩非子》

　译文 泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。

　3. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ?《韩非子》

　译文 千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

　4. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ?《礼记》

　译文 玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

　5. 大道之行也，天下为公。 ?《礼记》

　译文 只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

　6. 礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。 ?《礼记》

　译文 礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度和做法回应对方。

　7. 差之毫厘，谬以千里。 ?《礼记》

　译文 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

　8. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ?《三国志》

　译文 即使是很小的坏事也不做，即使是再小的好事也要做。

　9. 士别三日，当刮目相看。 ?《三国志》

　译文 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

　10. 鞠躬尽瘁，死而后已。 ?《三国志》

　译文 指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

　11. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 ?《三国志》

　译文 有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

　12. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ?《大学》

　译文 人生大学问的宗旨，就在于发扬正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑之后就能有多收获。任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

　13. 言之者无罪，闻之者足戒。 ?《诗经》

　译文 进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

　14. 言之无文，行而不远。 ?《左传》

　译文 说话没有文，就传播不远。

　15. 天行健，君子以自强不息。 ?《周易》

　译文 天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

　16. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ?《中庸》

　译文 广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

　17. 少壮不努力，老大徒伤悲。 ?《汉乐府》

　译文 少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。

　18. 功不可以虚成，名不可以伪立。 ?《答宾戏》

　译文 不可以骗取功名，不应该虚名声。

　19. 管中窥豹，时见一斑。 ?《晋书》

　译文 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到实物的一部分，指所见不全面或略有所得。

　20. 千经万典，孝悌为先 ?《增广贤文》

　译文 千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

　21. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ?朱熹

　译文 用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

　22. 博观而约取，厚积而薄发。 ?苏轼

　译文 广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

　23. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 ?曾国藩

　译文 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

　24. 前事不忘，后事之师。 ?《战国策》

　译文 记住过去的 经验 教训，以作为后来行事的借鉴。

　25. 亡羊而补牢，未为迟也。 ?《战国策》

　译文 走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。

　26. 穷当益坚，老当益壮。 ?《后汉书》

　译文 处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

　27. 精诚所至，金石为开。 ?《后汉书》

　译文 真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也会被打开。

　28. 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 ?《大学》

　译文 君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

　29. 近朱者赤，近墨者黑。 ?《太子太傅箴》

　译文 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

　30. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ?韩愈

　译文 事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

道教名言格言名句大全

1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

2、人之所助者，信也。

3、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

6、君子以独立不惧，遁世无闷。

7、君子上交不谄，下交不渎。

8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

9、物以类聚，人以群分。

10、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

11、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

12、君子敬以直内，义以方外。

13、《易》，穷则变，变则通，通则久。

14、坤至柔而动也刚，至静而德方。

15、泽无水，困。君子以致命遂志。

16、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

17、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

18、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

19、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

22、一阴一阳之谓道。

23、居上位而不骄，在下位而不忧。

24、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

25、同声相应，同气相求。

26、方以类聚，物以群分。

27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

28、唯君子为能通天下之志也。(.lz13.cn)

29、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

30、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

31、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

32、谦谦君子，用涉大川。

33、夫妻反目，不能正室。

34、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

35、君子以见善则迁，有过则改。

36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

易经经典名句100句及翻译

1、丹道以炼己为始，以温养为终。

2、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

4、目击而道存矣，亦不可以容声矣。

5、无人心即有道心，道心是心非心。

6、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

7、难事必作于易，天下大事必作于细。

8、小知不及大知，小年不及大年。

9、反者，道之动；弱者，道之用。

10、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。

11、同类相从，同声相应，固天之理也。

12、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

13、百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。

14、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

15、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。

16、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

17、上与宇宙同体，下与天地精神往来。

18、有始者必有卒，有存者必有亡。

19、不务修德，而求非望之福，非愚而何？

20、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、见雨则裘不用，升堂则蓑不用。

22、不言之教，无为之益，天下希及之。

23、天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。

24、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

25、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

26、上善若水，水善利万物而不争。

27、哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、道之费隐不可道，道之发见则可道。

29、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。

30、真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。

31、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

32、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

33、不矜贵，何羡名；不邀势，何羡位。

34、相与于无相与，相为于无相为。

35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

36、一日内，十二时，意所到，皆可为。

37、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。

38、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

39、夫唯不争，故天下莫能与之争。

40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

41、先天炁，后天气，得之者，常似醉。

42、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

44、修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。

45、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

46、明君不释法度，故机诈不肆其巧。

47、无名者道之体，而有名者道之用也。

48、是性命，非神炁，水乡铅，只一味。

49、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

50、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

51、长要心定，行住坐卧皆是行道。

52、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

53、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

54、计其患，虑其反，就其利，辞其害

55、目见百步之外，不能自见其眦。

56、寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。

57、超俗拔萃之德不能立功于未至之时。

58、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。

59、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

60、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

61、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

62、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

63、名在无极不可名，名在太极则可名。

64、日，方中方睨；物，方生方死。

65、以火救火，以水救水，名之曰益多。

66、播种有不收者矣，而稼穑不可废。

67、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

68、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

69、产在坤，种在乾，但至诚，法自然。

70、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

71、人法地，地法天，天法道，道法自然。

72、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。

73、至人无己，神人无功，圣人无名。

74、物壮则老，是谓不道，不道早已。

75、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。

76、道生一，一生二，二生三，三生万物。

77、知不知，尚矣；不知知，病也。

78、夫轻诺必寡信，多易必多难。

79、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

80、还虚之功，唯在对境无心而已。

道德经经典名句及感悟有哪些?

1、上九，亢龙有悔。

上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）

2、天行健，君子以自强不息。

天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

3、地势坤，君子以厚德载物。

地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

5、同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。

同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧；云随龙而出，风从虎而现；说明天下万物都是亲附同类的。

6、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期做坏事的家庭，祸患一定会害及子孙后代。

8、劳谦君子，万民服也。

劳苦功高而又谦逊的君子，能够得到百姓的敬服。

9、冥豫在上，何可长也。

昏昏沉沉地贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

10、天与火，同人。君子以类族辩物。

天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

11、慢藏诲盗，治容诲*。

自己的东西不仔细保管会招致别人盗窃，过于打扮自己的容貌会导致坏人奸*。

12、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。

辛劳于事务，劳苦到极点，但是却不夸耀自己的功劳。立了大功，作出真正的贡献，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是忠厚到了极点。虽然有极大的功劳，但还是甘居别人之下。

13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

不做大量善事就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了而无法得到宽恕。

14、安而不忘危，存而不忘亡。

安定的时候不忘记危机，生存的时候不忘记灭亡。

15、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。

聪明睿智的人会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先和别人做朋友然后才有所请求，会先定好自己的目标和志向然后才努力前进。

一、人之生也柔弱，其死也坚强。——《道德经.七十六章》

点评：人活着的时候，身体是柔软的，人一死后，身体就变僵硬了。舌头最软，到死都不坏；牙齿最硬，却坏得最早。身体柔弱、病病殃殃的人，却往往长寿；身强体壮、很少生病的人，却往往短寿。

二、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》

点评：天道，就是大自然的运行法则、规律，它对万事万物一视同仁，没有偏私，没有亲疏远近之别。

那为什么又会“常与善人”呢？就是因为善人会顺应自然规律，一切顺道而为，而恶人却不懂这个道理，常常违逆自然规律，从而遭受自然规律的惩罚。

三、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经.八十一章》

点评：诚实可信的话，用不着去刻意装饰；美好动听的言语，往往都是不可靠的。真正的好人，不会花言巧语；巧舌如簧的人，往往不是什么好人。真正有智慧的人，不一定博学；见多识广的人，未必就有智慧。

四、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》

点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。

五、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经.六十七章》

点评：这三条，可以仔细揣摩，真的是为人处世的三个法宝。一是待人宽容，有仁慈之心；二是淡泊物欲，生活简单朴素；三是谦卑处下，不跟人争强好胜。只要能做到这三条，人生的境界就很不一般了。