名篇名段名句摘抄赏析_名篇佳句摘抄

1.关于桥的意象描写的诗啊，名段、名篇、名句来

2.正确认识自我相关的成语、格言、警句、座右铭或名篇名段

3.搜集描写月夜的名段佳句

4.如何利用高中文言文教学提高学生的人文素养

5.补写出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分）小题1:云销雨霁，彩彻区明。___________， __________ 。 王

6.默写古诗文中的名篇名句。（6分）小题1:补写出下列各句的上句或下句。（任选其中两句）（2分）① ，

7.古诗文中关于莲的名句名段名篇（写明出处，作者）谢谢

描写春天的古诗?

咏柳(贺知章)?

碧玉妆成一树高,?万条垂下绿丝绦.?不知细叶谁裁出,?二月春风似剪刀.?

春夜喜雨(杜甫)?

好雨知时节,?当春乃发生.?随风潜入夜,?润物细无声.?

野径云俱黑,?江船火独明.?晓看红湿处,?花重锦官城.?

鸟鸣涧(王维)?

人闲桂花落,?夜静春山空.?月出惊山鸟,?时鸣春涧中.?

名句

1．春眠不觉晓,处处闻啼鸟.(孟浩然《春晓》)?

2．谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊《游子吟》)?

3．红豆生南国,春来发几枝? (王维《相思》)?

4．好雨知时节,当春乃发生.(杜甫《春夜喜雨》)?

5．野火烧不尽,春风吹又生.(白居易《赋得古原草送别》)?

名篇

张晓风《春之怀古》

春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。?

朱自清《春》?

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。?

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

关于桥的意象描写的诗啊，名段、名篇、名句来

天生我才必有用 (李白)

将进酒 （李白）

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生，将(qiāng)进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听：

钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。

主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将(qiāng)出换美酒，

与尔同销万古愁。

天生我才必有用，千金散尽还复来。”

诗坛豪杰李白在《将进酒》中，留下了不朽的名句：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”这个“天生我才必有用”更成了至今人们自我肯定和鼓励他人的名言！

那么，上帝既然降生出“我”来，必有所用。可想像李白说此语时的飞扬神和洒脱豪迈！他一生并不顺利，但是贵在有这种自信，才能成就大业。更可贵的是李白说的是自己，却鼓舞了他人。细想一下，上帝每降临每一个人，不论男女、无分胖瘦、不管学历多少、不管富贵还是贫贱……虽路途平坦或崎岖有别，但只要努力，不被困难吓倒、退缩，永不言弃，每个人必有其用武之地！

李白有过情困、有过贫穷的处境、有过失去朋友的怅惘、有过失业的无奈、有过贬官的打击……但是他豪爽乐观，唱出“天生我才必有用”的响亮声音，而且还潇洒自信地进取，怎不让人钦敬感慨！抚今追昔，如今的青年常叹息读书苦、工作难、贫困潦倒、父亲不再是富翁、长叹自己生不逢时、失恋像天塌下来打击自己……为很小的事竟然想不通！他（或她）悟不出“天生我才必有用”的道理，更无愉快的情绪、乐观的态度和战胜困难的斗志。

社会有责任鼓励大家向上和进取，应以具有说服力的事例告诉大家，不要放弃！天生我才必有用！但十分遗憾，社会上有人偏好渲染邪恶、鼓吹无前途、制造挫人信心消息，躲也躲不开。

原因只有一个，你不相信自己，上帝给予了每一个人的生命，同时每一个人有自己独特的一面，那么为什么不把它展示出来呢？为什么不相信自己？给自己一个机会呢？

天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能都是无限的，关键是要找到一个能充分发挥自己潜能的舞台。

正确认识自我相关的成语、格言、警句、座右铭或名篇名段

渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（初入秦川路逢寒食）李隆基

步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。（玄都观）徐氏

朝进东门营，暮上河阳桥。（横吹曲辞"后出塞其二）杜甫

春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。（相和歌辞"江南曲）韩翃

妾年初，家住洛桥头。（相和歌辞"相逢行）崔颢

宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。（相和歌辞"常林欢）温庭筠

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。（舞曲歌辞"屈柘词）温庭筠

夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。（杂曲歌辞"妾薄命）刘元淑

明日长桥上，倾城看斩蛟。（杂曲歌辞"壮士行）刘禹锡

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。（杂曲歌辞"竹枝）刘禹锡

扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。（杂曲歌辞"江南三台其一）王建

金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。（杂曲歌辞"祓禊曲）

驱传渭桥上，观兵细柳屯。（赋西汉）魏徵

汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。（阙题）杨师道

乘星开鹤禁，带月下虹桥。（和銮舆顿戏下）虞世南

北去横桥道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢

日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。（游侠篇）陈子良

雨霁虹桥晚，花落凤台春。（安德山池宴集）上官仪

悠悠天下士，相送洛桥津。（咏史其二）卢照邻

一去仙桥道，还望锦城遥。（还京赠别）卢照邻

虹桥分水态，镜石引菱光。（安德山池宴集）李百药

鹊桥波里出，龙车霄外飞。（和长孙秘监七夕）任希古

星桥他日创，仙榜此时开。（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客

洛桥瞻太室，期子在云烟。（使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问

桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（送赵司马赴蜀州）宋之问

待入天台路，看余度石桥。（灵隐寺）宋之问

泉声喧后涧，虹影照前桥。（上巳浮江宴韵得遥字）王勃

烟气笼青阁，流文荡画桥。（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤

径转危峰逼，桥回缺岸妨。（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言

野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。（感怀）董思恭

防拒连山险，长桥压水平。（蒲津迎驾）宋璟

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。（正月十五夜）苏味道

驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融

画桥飞渡水，仙阁涌临虚。（侍宴长宁公主东庄）刘宪

今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。（上元夜效小庾体）陈嘉言

君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。（长相思）苏颋

云气横开八阵形，桥形遥分七星势。（畴昔篇）骆宾王

日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。（送吴七游蜀）骆宾王

涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。（游石淙山）张昌宗

回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。（桑）刘希夷

鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。（春日登金华观）陈子昂

绿渚传歌榜，红桥度舞旗。（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说

遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。（东都酺宴四首）张说

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（桃花溪）张旭

岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。桥因倒树架，栅值垂藤缚。（燕子龛禅师）王维

官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维

水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。（晓行巴峡）王维

剑留南斗近，书寄北风遥。为报空潭橘，无媒寄洛桥。（江南旅情）祖咏

徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。（放歌行答弟墨卿）李颀

搜集描写月夜的名段佳句

先贤老子说过:"知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。

李小龙语录名言摘录

*我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

*人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

*修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

*仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。

*如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

*一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。

*有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。

*沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

*自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。

*一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他

生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。

*骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。

*我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。

*对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。

*想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。

*我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。

*别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！

*随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

每天为你的目标最少做一个明确的行动。"

"坦白说，我真的不知道自己的极限在哪里。"

"具有成功的意识的人是无暇想及失败的。"

"任何成就只降临在有目标的人身上，一个人的最大罪达莫过于自我要求大低。"

"吸收对你有用的，摒弃无用的糟粕。"

"我宁愿饿死，也不会将自己贱卖。我不会接受一些侮辱我自己，我的民族或武术的工作。"

"旁观是不足够的，你一定要做，知道是不足够的，你一定要应用。"

"如说我的武技上有瑕疵的话，那就是我的地战技术。但让我告诉你，世上无人可以令我倒在地上。"

"当我留心倾听自己的缺点时，我已经成长了。"

"人的精神力量会移除所有障碍，而自我征服是最伟大的胜利。"

"如果我知道自己无知的原因，我会是一个智者。"

"我不能教导你，我只是助你探索你自己，别无其他。"

"形式是一个隔绝，自我封闭的行为。"

"无人能伤害你、除非你让他这样做。"

"最好的搏击练习对手是一个动作很快，体格很健顶，却一点也会武术的人，最好是个不顾一切乱抓乱扯，乱打乱踢的疯子。"

"修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。"

"仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。"

"如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。"

"自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。"

*光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

*清空你的杯子，方能再行注满。

著名哲学家苏格拉底把镂刻在古希腊特尔斐神庙的名句“认识你自已”做为一生虚怀若谷认识自我的不懈追求。

正确认识自我，积极提升人格，科学规划人生” ——李媛博士讲座

著名的语文教育改革专家魏书生先生说，人生两件事－－做人，做事。而做人常常陷入两种误区:一是自高自大，神化自己，自认为高人一等，不做人，做东西；一是自轻自贱，贬低自己，自认为低人一等，不做人，做鬼。生活中的许许多多的悲剧都因此而产生。因此，持有一颗平常心，对任何人都是至关重要的。

如何利用高中文言文教学提高学生的人文素养

1. 描写月夜的好词好句好段

1.

夜，月夜下那碧蓝透亮的湖水，泛着浅蓝色的光，暗夜也照得耀眼.柔柔的月光溶进清冷的夜风，几分情调，几分诗意.月光和月影追逐着，时而划过墙头的淡色蔷薇，一瞬间，闪过的美.孤芳不自赏的圆月仿佛暗喻别离。

2.

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

2. 需要描写月夜的好句,好段 谢谢

《荷塘月色》——朱自清

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而 杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，象是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的！我什么也没有。

————————————

《春江花月夜》——张若虚

春江潮水连海平，

海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，

何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，

月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，

汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，

皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，

江月年年望相似。

不知江月待何人，

但见长江送流水。

白云一片去悠悠，

青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？

何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，

应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，

捣衣砧上指还来。

此时相望不相闻，

愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，

鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，

可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，

江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，

碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，

落月摇情满江树。

3. 描写月夜景色的句子

描写月夜美景的句子

1、黑暗的小树林在月亮的照射下有了一丝光明，一缕缕柔和的月光，抚摸着叶子的脸庞，把月光透进树林，一缕缕银白色的光辉，把树林衬托得更美了。

2、头一看，水里已经有一个晃动的圆盘；抬头一望，一轮明月已经挂在了天空。我和爸爸、妈妈讲着，唱着，庆祝这美好的中秋、国庆节。彩船上的游客叫着，跳着，与岸边的游客遥相呼应。远处的天空上燃放着一束束的礼花，真是“江面升明月，天涯共此时”。正当人们欢呼时，月亮姐姐仿佛有些害羞了，她脸蛋儿藏进了青黑色的薄纱中了，随着江面阵阵微风，一会儿遮住眼儿露出嘴儿，一会儿遮住脸儿露出小鼻儿，仿佛是一位少女，想要与人间共享欢乐，又十分不好意思被人们久久地凝望似的，真有趣。

3、沿着通往花园的小路，我漫无目的地走着整个世界仿佛沉浸在银色的光海中烘托着充满温馨静谧的夜，我也置身在这月光之海中了月光洒满了我的衣服，温暖着我的心-----我觉得太阳的温暖过于热烈奔放星光又孤寂清冷了些，只有这温柔恬静月光，才能这般的恰到好处。月花尽染着整个大地，我的周围被月光照得雪亮，世界完全笼罩在圣洁的气氛里，我的感官模糊了心灵也在这圣洁中升华。

4、黑夜的暮夜里，有几飘稀稀落落的闪闪发光的星星数不胜数。月亮出现在它们中间，她那圆圆的脸盘上，挂着慈祥、温柔的笑容，静静地俯视大地，几朵灰色的、薄薄的云萦绕在她的身旁，宛如仙女摆着衣袖翩翩起舞。皎洁的月光给大地披上了银灰的纱裙，照在花瓣上，花儿更加娇艳，洒在床前，有些清凉，带点香味的夜气交织在一起，沁人心脾……

4. 描写月夜的诗文名句,谢谢了

咏月诗词撷英 记得在我中学时代，语文老师让同学们收集咏月诗，但是当时大家都找了些什么诗词佳作，我一点都不记得了。

不过回想一下，还是觉得老师这个作业有特色。 古今中外，关于月亮的诗词佳篇确实不少，而提及月亮的诗篇则更加众多。

我对于月亮有着特别的感情，小时候晚饭后的主要活动之一就是出门散步，如果天色清朗，那么赏月必是我们赏心悦目的休闲项目，也许因为这个缘故，我对于咏月的好诗句也情有独钟。 在诗词作品中，我最欣赏的还是唐诗宋词。

这里就选取部分让我印象特别深刻的关于月亮的唐诗宋词谈谈。 唐诗 唐诗里少不了说李白杜甫。

“诗仙”李白的咏月诗相当多，比如脍炙人口的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

但是我更喜欢他的《月下独酌》： “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀满月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我影月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期渺云汉。”在这首诗里，李白的豪放不羁，潇洒超脱的个性一面跃然纸上，而他奇妙的想象力构织的意境也让人陶醉。

诗歌作品更具有现实主义的“诗圣”杜甫的诗篇就更苍凉和沉重，比如他的咏月诗名篇《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵！”在月色下是特别容易怀念故人的，何况远在边塞的诗人，于是思乡和想念弟弟之情都油然而生，只是在杜甫凝重的笔触下这些又混杂着对国家的忧思，显得格外苍凉。

相比而言，从鉴赏角度，唐代另一位大诗人王维的诗体现的“诗中有画”更值得细细品味。我特别喜欢他的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣深涧中。”在这首诗里，一幅月下山涧的幽静、安宁的山水画展现在读者面前，在这里飞起的鸟的叫声更映衬出空荡的山涧的安静。

在这个与世隔绝的意境里，多少可以感受到诗人忘却尘世、怡然自得的心性，用现在的话说，有点儿“小资”。 宋词 在宋词里，最著名的词人当属苏轼、辛弃疾、李清照三位，其中咏月诗写得最出名的非一代文豪苏轼莫属。

他的《水调歌头·中秋》很多人都耳熟能详： “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低倚户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

在上半阙的飘飘欲仙的遐想里，我们似乎看到了醉酒后的李白般的超然物外，但是苏轼毕竟也是政治家，所以在词中他也仍然无法摆脱人间的种种烦恼和情绪，在下半阙，东坡先生回到了人世，想到了月亮也常常残缺，人生怎么能都尽意呢？所以最后还是收笔于祝福，收笔于“但愿人长久，千里共婵娟”这千古名句。由于本词副标题有“兼怀子由（苏轼的弟弟苏辙）”，所以这里的祝福应该是祝福兄弟，但是由于它的阔大的意境，所以可以作为对任何人的祝福，甚至可以升华为对人间的祝福。

辛弃疾的词常常怀着“壮志未酬”或“壮怀激烈”的豪情，他的诗比较少风花雪月，所以虽然有些词提到月亮，比如《贺新郎》里的尾句“谁共我，醉明月？”和《木兰花慢》里的“况屈指中秋，十分好月，不照人圆”等，但是传唱不广，不是他词作的代表。 李清照是婉约派的代表，也是古代最著名的女诗（词）人之一，在青春族中曾经很受欢迎的琼瑶常常借用她的词句作标题或主题。

但是她的关于月的词句并不著称，虽然包含名句“此情无计可消，才下眉头，却上心头。”的《一剪梅》中有“雁字回时，月满西楼”这样还算出名的句章，但是基本属于陪衬。

倒是婉约派词人中的柳永的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”更为人熟知。

其实咏月的诗词名句相当多，而且未必来自声名如雷贯耳的某些大家，比如初唐的张若虚的《春江花月夜》整篇都堪称精品，特别是“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷尽，江月年年只相似。”更是千古绝唱。

我喜欢咏月的诗词佳句，因为喜欢月喜欢诗词，也因为人生需要精神的洗涤和陶冶。 关于“月”的成语 课程标准实验教科书（人教版）《语文》七年级上册第四单元综合性学习中有不少关于月亮的知识，现搜集整理一些与“月”有关的成语。

成语中的“月”一是指月亮，二是与时间有关。 月朗风清 月光明朗，微风清爽。

形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。”

月缺花残 比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集？和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，，花须终发月终圆。”

风花雪月 原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。

比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集？序》：“则何异四时风花雪月一过乎也？” 水中捞月（水中捉月）（海底捞月）： 到水里捞月亮。

比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则。

5. 求一些关于月夜的好词好句

太阳落下的山

月亮升起的童年

我的思念我的期盼

我的似水流年

夕阳走过的山

日出给我的期盼

我的脚步我的留恋

我的生命片段

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫透！

更深月色半人家，

北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，

虫声新透绿窗纱。

西江月

夜行黄沙道中

月亮升起

有雕归巢的声音

有鱼儿跃出碧光

有琴声演绎古老传说

好多不知谁的眼睛

落于白桦树上 眨眨地

透出智慧和孤傲

夜里

却抛给月亮

无限柔情

也是那晚

贴在窗上的那些

姥姥剪出的窗花

被冰凌花裹着

在我的梦中

溶化了

6. 描写月夜的诗文名句

《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。 杜甫《月夜》 今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未收兵。 张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。

滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。

白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。

江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归， 落月摇情满江树。 王建： 月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。

夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。 徐凝： 皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜； 一年无似如今夜，十二峰前看不眠。

杜甫： 长安一片月，万户捣衣声。 王安石： 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 李白《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

苏轼《中秋月》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

孟浩然《秋宵月下有怀》 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。

张九龄《望月怀远》 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 王昌龄《南斋玩月》 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。

白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

苏轼《水调歌头》 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

文征明《念奴娇.中秋对月》 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。 霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。 千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

7. 描述月夜的诗句

1、离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。——唐·李冶《明月夜留别》

2、初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——唐·李商隐《霜月》

3、明月出天山，苍茫云海间。——唐·李白《关山月》

4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

5、三五明月满，四五蟾兔缺。——《古诗十九首·孟冬寒气至》

6、月皎疑非夜，林疏似更秋。——南朝梁·庚肩吾《奉和春夜应令》

补写出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分）小题1:云销雨霁，彩彻区明。___________， __________ 。 王

文言文是中华文化的重要承载体，在素质教育过程中，通过文言文教学，可以培养学生对文言文的兴趣，从而为学生能够有兴趣、有能力主动阅读文言文形式的典章，充分领悟古老中华文化的魅力，提高学生的人文素养，培养全面的人才起到积极的作用。

作者通过多年的高中语文教学工作，对高中文言文教学的一些方法和效果加以归纳总结，以期更大程度地提高学生学习文言文的兴趣，进而提高文言文教学的效率。

[关键词]：文言文　教学方法　培养学生人文素养

在新一轮的教学改革中，对语文教学明确指出：语文教学“应致力于学生语文素养的形成”。文言文教学的主要目的是传承民族文化，吸取中国古典文学的精华。文言文作为中国几千年来的传统文化的载体，可以说博大精深。学好文言文对提升学生整体人文素养，培养对民族文化的认同及传承和发扬，有着深远的历史和现实意义，中学语文选摘了大量的文言文进入教材，笔者认为主要的用意就在此。

文言文对于学生人文素养的培养，主要是通过以下几个方面来起作用的：

一、 文言文学习可以培养学生对中国传统文化的热爱

中国是有着悠久历史的文明古国，先贤在科学、技术、历史、哲学、文学等方面留下了光辉灿烂的文化瑰宝，这些文化瑰宝绝大多数以文言文的形式保存和传承。中学语文教材中所选择的篇目都是经过历史积淀的名言、名篇，例如：通过学习《史记》中的篇目可以增进对历史的了解；通过学习《论语》可以了解儒家文化对中国民族文化的形成有多么深远的影响；通过学习文言短文，可以深刻理解现代生活中也经常使用的成语的深刻内涵等等。对这些篇目的学习，可以让学生管中窥豹，学习到中华文化中最经典、最精彩的部分，从而激发学习兴趣，为学生能够主动涉猎相关知识打下基础，为传统文化在青年一代中传承、发扬，打下坚实基础。

在浩翰的传统文化的海洋中，历代文人志士对国家民族深沉的爱如同高山雪莲，让后人仰慕钦佩，“千载有余情”。屈原的“忧愁幽思”而作的《离骚》，苏洵酣畅透辟的《六国论》，文天祥以一片“磁针石”之心而著的《指南录》……选入中学语文课本的是文质兼美的作品，通过文言文教学，引导学生细致阅读，领会蕴含在文章中的爱国情感，可以丰富学生的爱国情感，增加民族自豪感和认同感。此外课本中还有很多作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对国家、对民族、对真善美的执著追求，浸润其中涵泳体味，会使人无形中受到熏陶、感染。学生读罢《孟子》领略了超越古今的浩然之气，“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在《游褒禅山记》中王安石教育学者“不可以不深思而慎取之也。”在《训俭示康》里，司马光告诫后人“俭，德之共也；侈，恶之大也。”今天读起这些文章来，仍然是字字千钧。可以说，文言文拥有无可估量的教育潜能、审美潜能，只要我们合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量，来丰富学生的爱国情感。

学习文言文作品有助于培养起中国人特有的文化心态。我们每个人内心深处都有一根弦，它极其敏感，稍加拨动就很自然地激起了一片浓浓的情愫，对民族对故土的热爱。在流传已久的古典文学精品里，能激发这种情愫的文字比比皆是。儒家经典，《史记》等史学典籍，李杜的诗歌，唐宋八大家的散文，学生经常浸染其中便可品味出中国文化的特有心态。

上世纪末，曾有西方学者称：如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方人对中国传统文化尚且有如此高的评价，中国人对此更应深思。语文课程标准中的课程总目标明确提出，语文教育应该使学生认识“中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”在教材编写建议方面，指出“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情。”语文教育专家刘国正说过：“文言文是进行思想教育，特别是爱国主义情感和历史主义教育的好教材。”

二、文言文学习可以培养学生的审美能力

文言文不仅承载了博大精深的中华文明，也传承了中华民族对美的独特认知和思想精神，因此，通过文言文学习可以培养学生的审美能力。面对资讯爆炸的时代，快餐文化大行其道，对中学生的影响越来越大，学习文言文的经典之作，对培养学生审美能力更有着不可替代的作用。

文言文学习能增强学生审美感知能力。审美感知能力是指发现和欣赏周围事物美的能力。文言文教材中塑造了许多经典的人物形象，从这些人身上，学生可以学习到中华民族自强不息的奋斗精神和舍生取义的高尚节操。如《〈指南录〉后序》中的文天祥所表现出来的在国家、民族危亡之际，捍卫国家生存的爱国主义精神；《廉颇蔺相如列传》中蔺相如的那种“先国家之急而后私仇”的大局观，等等，都可以使学生在了解和认识我们民族精神的基础上，正确地辨别生活中的真善美和丑恶，提高审美素质和感知能力。历史人物人格美的力量是巨大的，使学生灵魂得到洗礼和荡涤，这是文言文的魅力所在。

文言文学习能发展学生审美想象能力。想象力比任何知识都重要。爱因斯坦说：“陀斯托也夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多。”他的话，强调任何人都需要审美想象。学习文言文必须发挥我们的想象，才能够领会它。因为文言文言简意赅，很多言外之意、弦外之音都要靠读者去领会。因此，我们要通过文言文中文质兼美的作品，引导学生积极积累经验，丰富情感，以发展审美想象力。

名篇佳作就充满各种变幻无穷而又合情合理的想象。如杜牧的《阿房宫赋》，开篇“蜀山兀，阿房出”，以大胆夸张的手法，使人想象出阿房宫之规模气势，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”这些文字想象丰富，阿房宫中楼阁层层叠叠密密麻麻，桥梁横卧水面，灵动如飞；复道飞架在楼阁间，色彩绚丽，美丽如虹。文字激发学生的想象，秦王穷奢极欲的生活便历然在目了。

再如庄子的《逍遥游》开篇：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”这一节文字描写鲲鹏变化、鹏鸟高飞，构思奇特，需闭目凝神，眼前就会展现一副神奇、雄伟的画面：在浩渺的北海，鲲这条大鱼在游动，只见洪波涌起，大鱼的闪闪银鳞在海水动荡中化作轻柔的羽毛，一只奇大无比的神鸟冲天而起，它的翅膀遮蔽了天空，翅膀拍动激起的浪花不知有几千里。这是何等的奇观，文字给学生以神奇的想象，一副壮美的画面油然而在目前。

文言文学习能促进学生审美心理的成熟。一个人无论从事何种职业，都需要健康健全的审美心理。让学生经常跟古之圣贤接近，从而慢慢理解圣贤，慢慢跟圣贤对话，他们就会渐渐拥有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的奋进精神与宽厚的胸怀， “富贵不能*，贫贱不能移”的节操，“己所不欲，勿施于人”的为人原则，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，体悟到“高山流水”般的友谊，“见贤而思齐”的人生追求，“自疏濯淖污泥之中，…皭然泥而不滓者也”的境界。这样慢慢熏陶习染，使学生人生境界不断提升。学生接触经典的机会越多，他的审美心理就越能趋于成熟，促使之早日形成正确而成熟的人生观和价值观。

总之，文言文中蕴含着丰富而深沉情感，深厚的人文情怀，和中华民族对美的独特认知，文言文学习是培养学生审美能力的有效途径。

三、 文言文学习可以培养学生的语言能力

培养学生的语言能力，是当前语文教学的重要任务之一。进行语言表达能力的培养也是教师在文言文教学中应该注意的要点。中学语文课本文言文篇目占到近四分之一，学好文言文对培养学生的语言能力有很大的帮助。

我国南北朝时期的文字家刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价说话的作用，“一言之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。” 语言是学生在学习、生活、工作中最重要的交流工具。一个人表达能力的强弱对他今后的成长起着不可忽视的作用。

文言文重视朗读和背诵。朗读是培养说话的基础。朗读得正确、流利，说话也一般比较流利；能读出感情，读出韵味，说话也一般比较有感染力。朗读有助于语言积累。在反复的朗读吟诵之中，词、语、句、段、篇能够顺利地进入学生的语言仓库。朱熹说“书读百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，至今对我们仍有借鉴意义。

教学中要求学生对课本所选的名篇务必精读，熟读直至背诵，名家名篇的语言不仅规范典雅，而且有着强大的生命力。如荀子《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”韩愈《师说》中的“师者，所以传道受业解惑也”、“是故，弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等句，至今犹活跃在人们的语言中。学生常记常背一些这样的文句，精美的语言就会融化到他们的骨子里去，时时激荡着创新的灵魂，通过感染、熏陶、内化，生发出旺盛的创造力从而创造出新的语言来。

中国文化源远流长，古典文献极其丰富，传诵至今的许多名句名篇，堪称中华文明的结晶。背诵一定数量的名篇，是为了“丰富语言的积累”，也是中学语文教学大纲的要求之一，它有助于培养学生热爱中华文明，也有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。基础教育阶段的重要任务，是识记大量的语言材料。汉语的历史源远流长，必须继承的语言材料很多，从常用词语到名篇名段名句，都应该继承下来。在可能的前提下，识记的越多越好。

学习文言文有助于提高学生的口头表达能力。打开中学语文课本，我们常会对古人那一个个高超的说话艺术击节赞叹拍案叫绝。如邹忌的生动设喻、绵里藏针，触龙的避实就虚、迂回婉谏，烛之武德欲扬先抑、晓以厉害等。他们用如簧之巧舌，达到讽谏奇王，说服太后，说退秦师的目的。赏析文中人物的说话技巧，对提高学生的口才不无裨益。邹忌在讽谕齐王时，由于运用了生动的比喻，巧妙地达到了自己的目的。他从自己的生活实际中认识到身居高位的君王，听到的常常是阿谀逢迎之辞，难以听到实话，因而容易受到蒙蔽。邹忌首先分析了妻、妾、客、“美我”的原因是“私我”、“畏我”、“有求于我”，自己因而受到了欺骗。接着启发齐威王“宫妇左右”、“朝廷之臣”、“四境之内”莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”。由此推出，国君听到的常常是溢美之辞，以致受到蒙蔽。这种以事为喻，寓道理和指责于其中的讽谕法，取得了神奇的劝谏效果。可见，艺术地使用语言，往往能起到出乎意料的效果，我们不妨从古人身上多多学习和借鉴语言技巧，提高口头表达能力。

文言文学习可以积累成语，积淀语言。现代汉语中的成语，包括流传于人民口头并被吸收的俗语是语言中的"活化石"。它们的流传大部分来自于古代的文献典籍。例如孟子的语言成就很高,从中可提炼出不少常用的成语,如：揠苗助长、五十步笑百步、一暴十寒等。在学习《廉颇蔺相如列传》中，学生可以学习到以下成语：布衣之交，刎颈之交，价值连城，完璧归赵，两虎相争等。这类成语多积累些，可以很好地继承我国的传统文化。在生活中，成语的使用频率相当高，合理地使用成语，与成语的知识性互为表里，可增加语言的内涵，提高我们的语文素养。

语文教学是培养说话能力的主渠道，文言文学习在丰富学生语言，训练学生说话能力方面的积极作用不容小觑。

四、 文言文学习可以培养学生的写作能力

中学语文教材中选编的文言文，其文学价值经过历史的筛选，在篇章结构、遣词造句、音韵声律等方面都堪称典范，同时具有丰富的文化内涵。学生在文言文学习时，除了古汉语阅读能力的培养之外，还可以吸收其在谋篇布局和语言技巧方面的丰富营养，以提高自己的写作能力。

首先可以积累作文素材。高考满分作文选中，屈原、司马迁、苏武、苏轼等人的材料屡见不鲜，课内文言语句的征引也频频出现，这些材料的运用提升了表达效果，赋予作文历史的厚重感和思想的深度。当然，材料的范围应该适当加以拓展，不能总是让这几位名人露脸，一到高考，他们总是最忙碌的。

其次可以丰富语言的表达。这表现在学生可以运用文言词汇。例如《赤壁赋》的“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，等等可以被直接运用到写景的文章中去。

第三可以借鉴作文技法。文言文中有许多技法，值得学生在作文中借鉴。例如，韩愈的《师说》，先立后破，正反论证；王安石《游褒禅山记》，先叙后议，环环相扣；这些布局上的技法，对学生写作很有价值。归有光的《项脊轩志》，围绕情感线索，选取典型的生活细节，抒发细腻而深刻的感情。这些构思和选材的技巧，能给学生很多启示。

综上所述，文言文学习可以培养学生对中国传统文化的热爱，可以培养学生的审美能力，可以培养学生的语言能力，可以培养学生的写作能力，对学生人文素养的培养具有举足轻重的作用。那么，在文言文教学过程中，如何才能更好地培养和提高学生学习文言文的兴趣和能力，从而发挥文言文在培养学生人文素养方面的应有作用呢？

一、含咏吟诵，培养学生文言语感，提高学习兴趣。

大多数学生对文言文学习缺乏兴趣，主要是因为文言文时代比较久远，阅读难度比较高，学生因为无法流畅阅读，对文章的感悟能力也要弱一些。基于此，长期以来，老师在教学实践中，常对一篇篇优美的文言文逐字逐句地加以解释，搞得支离破碎，毫无美感可言。学生成了笔记、背诵的机器，这怎能引起学生对文言文的学习兴趣呢！

前文中已引过朱熹“书读百遍，其义自见”之句，只有反复朗读，才能领会文章的要旨。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。文言文比现代文更讲究韵律，古人之所以用“吟唱”的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于对内容的理解。在教学中要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。一些难句、长句一时领悟不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义，而且效果远比教师指点好。

对学生诵读指导要科学、有针对性，要根据作品的特定要求，在节奏、语气、语调、语速等方面作好指导。每次的读都要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句读、读出语气、读出语势，还是在读中粗知大意、掌握思路、体味情感、感悟意境，都要给学生以具体明确的导向，从而达到“理解的朗读”这一目的。以《归去来兮辞》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的吟诵，更觉情与景会，事与心谐。在诵读中，不觉已经领略作者对恶浊现实的不满，对摆脱官场束缚、远道归来的喜悦心情和对淳朴的田园生活的向往之情，达到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。

二、 点面结合，指导学生理解文意，懂得欣赏美感

对文言词汇、句式的理解是“点”，文章结构内容、艺术形式的赏析是“面”。众所周知，对文言词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一，但决不是“全部”。选入教材的文言文很多都具有很强的文学性。《阿房宫赋》、《赤壁赋》、《陈情表》、《项脊轩记》、《兰亭集序》、《谏太宗十思疏》等脍炙人口的作品，其文学价值不言而喻。至于文言文的诗词曲就更具有文学性了。如果仅仅从字词句上作些肢解式的诠释，把文质兼美的课文割裂成支离破碎的古汉语知识，就毫无美感可言了，当然也无法提起学生学习的兴趣。因此，确立文言文教学是文学教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，体味作者之情，领悟文中之道，感受文字之雅，理应成为文言文教学追求的最高境界。

三、授之以渔，引导学生学会迁移，提高阅读能力。

由于词义的古今演变，以及对文言文殊的词法、句法现象的不熟悉，学生往往无法靠一己之力独立理解文意，更无法与作者的意趣产生共鸣，因此，更需要老师教会他们学习文言文的方法。

现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂地和古代文学语言有着血缘关系。学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但决不会学外语那样毫无根基。因此教师的讲要突出三个重点（常用词法，特殊句式，古代文化知识），以促使学生知识类化，积累常用文言词汇，掌握文言词法、句法的规律，达到触类旁通；但不可面面俱到，让学生无所适从。教师更不能代替学生去“读懂”，这样的结果只能使学生永远无法自己阅读。

讲透重点的基础上，以引导学生总结规律。如古汉语中的词类活用现象和各类特殊句式特点，通过比较差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”，并归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化、系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力，并实现文言文阅读能力的迁移。

学生是否具有“阅读浅易文言文的能力”，不是看他能否阅读已学过的文言文，而是看他能否运用已学过的文言知识，形成分析问题、解决问题的能力。因此，在文言文教学中。“迁移”的训练应该成为不容忽视的一环。迁移的方式主要是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移。比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物等等，都可作为迁移训练的材料。如学了《前赤壁赋》，就可选《后赤壁赋》加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步的把握苏轼的思想变化；学习了苏洵的《六国论》，就可选苏辙的《六国论》加以比照阅读，进一步感悟史论文作者观点与时事的密切关系，借古论今的特点；如学了《廉颇蔺相如列传》，就可选王世贞的《蔺相如完璧归赵论》加以比照阅读，进一步理解蔺相如行为的意义，学习批判地阅读历史的态度。

“教是为了不教”。课堂教学是文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，文言文教学的最终目的就是要教会学生学习文言文的方法。“立足课内，延伸课外”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。因此教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多变的教学形式调动学生的学习积极性，使学生不仅能真正主动学习文言文，还能迁移所学的文言知识，阅读课外文言文文段。

“不动笔墨不读书”。新课标要求学生“用摘录和做卡片的方式积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通字、古今词义、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意的基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高文言文阅读能力的重要途径。

其实，文言文教学的策略还有很多。但不管哪种策略，都应该着眼于激发学生的血虚兴趣，提高文言文教学效果，培养学生阅读文言文的能力。

文言文在中学语文教学中，占有很大比重，它在培养学生综合人文素养方面承担着重要的职能，甚至具有不可替代的作用。我们中学语文工作者需要在这些方面给予足够的重视，并努力在教学中多摸索一些行之有效方法，以期达到事半功倍的效果。

默写古诗文中的名篇名句。（6分）小题1:补写出下列各句的上句或下句。（任选其中两句）（2分）① ，

小题1:落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 小题2:内无应门五尺之僮，茕茕孑立， 小题3:策扶老以流憩，时矫首而遐观。

试题分析：默写（1）时，注意“鹜”的写法。默写（2）时，注意“茕”“孑”的写法。默写（3）时，注意“憩”“ 遐观”的写法，很多学生会把“丛”写成“从”。 点评：默写常见的名句名篇，要注意领会含义，圈点强记，边背边写；要突破生僻难写字，默写时不连笔，规范书写；要注重同音异义词，注重同义异形词；要关注通字等。该题型主要是填写题，复习的依据是课标规定的古诗文名句、名段、名篇。

古诗文中关于莲的名句名段名篇（写明出处，作者）谢谢

小题1:①窈窕淑女；②不求闻达于诸侯；③似曾相识燕归来。 小题2:《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《月夜》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

试题分析：默写时，除了要注意窈窕、侯、燕、戟、阑、暖等易错字外；还要注意写完之后要完整的读一读，看看有没有上下不通或张冠李戴的错误出现。 点评：复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容。对于古诗文考查的几种题型（上下句对接题、理解型默写题、归类型默写题、理解运用型题目）要心中有数。

周敦颐《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!

“彼泽之陂，有蒲与荷”（《诗经·陈凤·泽陂》）

“山有扶苏，隰有荷华”（《诗经·郑风·山有扶苏》）

“制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”（屈原《离骚》）

“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜，下有并根藕，上生并头莲”（《清商曲辞·青阳度》

“千叶红芙蓉，昭灼绿水边”（《清商曲辞·读曲歌》）。

“莲开花覆水，莲谢藕在泥。不学清萍叶，随波东复西”（丁鹤年《莲曲》）

“看取莲花净，应方不染心”（孟浩然《题大禹寺义公禅房》）

白 莲

陆龟蒙

素花多蒙别艳欺，

此花真合在瑶池。

无情有恨何人觉，

月晓风清欲堕时。

残　莲　花

(唐)崔橹

倚风无力减香时，

涵露如啼卧翠池。

金谷楼前马嵬下，

世间殊色一般悲。

莲

(明)恽寿平

绿云飘渺动仙裳，

红艳轻匀斗晓妆。

闲向花房摘莲子，

满衣金粉露花香。

莲花

(清)王文治

长夏阴阴万绿排，

杖黎转过别峰来；

方塘水静无风动，

一朵白莲随意开。

莲花

(清)张向陶

新雨迎秋欲满塘，

绿槐风过午阴凉；

水亭几日无人到，

让与莲花自在香。

莲　 花

(明)徐渭

五月莲花塞浦头，长竿尺柄插中流。

从今遮得西施面，遮得歌声渡叶不。