春日蕴涵哲理的名句_春日蕴含的哲理的名句

1.春日古诗的名句揭示了什么道理

2.春日中蕴含哲理的名句是

3.《春日》揭示了怎样的人生哲理

4.春日表达了朱熹怎样的思想感情

5.春日有两句千古名句是什么意思

6.春曰这首诗揭示了怎样的人生哲理

春日是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

原诗如下：胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

作者资料：

朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

春日古诗的名句揭示了什么道理

《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作,其中“万紫千红总是春”一句为名句.诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景,一望无际的风光焕然一新,很容易认识到东风的面容,满眼的万紫千红都是芳春..从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.

春日

朝代：宋代

作者：朱熹

原文：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

春日中蕴含哲理的名句是

名句：等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。?

名句赏析——“万紫千红总是春。” 首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。

诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。

《春日》揭示了怎样的人生哲理

春日中蕴含哲理的名句为：等闲识得东风面，万紫千红总是春。其创作背景如下：

1、从历史背景来看，南宋时期是中国历史上一个动荡的时期，战乱频仍，社会矛盾尖锐。朱熹作为一位儒家学者，他对于社会现实和政治状况有着深刻的反思和关注。他在《春日》这首诗中，通过描绘自然景观的变化，表达了他对社会现实的感受和思考。

2、从文化背景来看，朱熹作为一位儒家学者，他的思想和理念与当时的儒家文化有着密切的联系。他在《春日》这首诗中，通过描绘自然景观的变化，表达了他对儒家文化的理解和体悟。他认为，自然景观的变化与人类社会的兴衰有着密切的联系，人们应该从中汲取智慧和启示。

3、从个人背景来看，朱熹在晚年隐居庐山时，他的生活状态和心境也与《春日》这首诗的创作有关。他在隐居期间，经常漫步于庐山的山野之间，感受大自然的魅力。他在《春日》这首诗中，通过描绘自然景观的变化，表达了他对生活的热爱和感悟。

春日象征的美好寓意

1、春天象征着生机勃勃。在春天，大自然开始重新焕发生机，万物复苏。草木开始变绿，鲜花盛开，鸟儿开始唱歌，一切都变得充满生机和活力。这种生机勃勃的景象也象征着人们的生活充满了新的活力和希望。

2、春天象征着希望。在寒冷的冬季过后，春天给人们带来了新的希望和期待。这是一个可以重新开始的季节，人们可以放下过去的烦恼和困扰，迎接新的未来。春天的到来也象征着人们可以拥有新的机会和可能性，可以去追求自己的梦想和目标。

3、春天还象征着新的开始。在春天，人们可以开始新的和目标，重新设定自己的方向和目标。这个季节是一个充满活力和创造力的季节，人们可以在这个时候发挥自己的潜力和创造力，去探索新的领域和可能性。

春日表达了朱熹怎样的思想感情

朱熹的《春日》便是这样一首哲理诗。不过，他并不是板着面孔去空洞说教，而是用比兴手法，寓景以议论，寓物以说理，借助诗歌的形象和意境来告诉人们：世间一切美好的事物都有其源。“万紫千红总是春”这个脍炙人口的名句就极富哲理，“万紫千红”是人世间一切美好事物的象征；“总是”，都是、都因为；“春”，春光。全句意为：春光是万紫千红美景之源，自然界如此，人类社会亦是如此。我们赞美春回大地，万物复苏，群芳斗艳，姹紫嫣红的美丽春色，更要热情讴歌那赋予自然界和人类社会以蓬勃生机的大好春光，这也许就是《春日》留给我们的启示吧！

春日有两句千古名句是什么意思

春日表达了朱熹追求平淡自然，悠闲自娱的思想感情。全诗表现了理学家追求平淡自然、不急不躁的心情和水到渠成的务实精神,也表现了一种闲适恬静的意境.

春 日

朱 熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

1． 胜日：天气晴朗的好日子。

2． 寻芳：游春，踏青。

3． 泗水：河名，在山东省。

4． 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

5． 东风：春风。

简析

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

希望我的回答对你有帮助，望纳。谢谢

春曰这首诗揭示了怎样的人生哲理

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。

春日作者朱熹 朝代宋

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

这首诗描写春天郊游的景象，作者把柔和明丽的春光同洒脱的心情融为一体，既写出了大自然的郁勃生机，又表达了作者追求平淡自然、悠闲自娱的心情。

朱熹《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然，语言浅近通俗。

注释:

1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。

2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。

3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。

4、一时：一下子。

5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的

面貌及其精神。

译文:

良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。

轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

名句赏析——“万紫千红总是春。”

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的。