座右铭加解析_座右铭及解析

1.座佑铭还是座右铭

2.《诫子书》以儿子的口吻来回信的句子

3.行守文言文

4.华罗庚的一生

一、谦让是深埋在地下的甜根，一切神圣的美德都从那里萌生。

出自：〔英国〕穆尔：《天使的爱·第三个天使的故事》

介绍：乔治·爱德华·摩尔，OM（或G. E. Moore，1873年11月4日－1958年10月24日），英国哲学家，属于分析哲学学派，主要贡献为学。

二、谦让是宣讲，个个爱听，却无人奉行的美德。主人认为那应是仆从的座右铭，俗人与教士也只是把它相互馈赠。

出自：〔英国〕塞尔登：《席间闲谈·谦卑》

三、走进“谦让的峡谷”而不滑倒，对于一个人来说，不是一件容易的事情。

出自：〔英国〕班扬：《天路历程》

介绍：约翰·班扬，英国著名作家、布道家。出生于英格兰东部区域贝德福德郡的贝德福德。青年时期曾被征入革命的议会军，后在故乡从事传教活动。

四、谁穿上谦让这件衣裳，谁就是最美最俊的人。

出自：〔英国〕蒙哥马利：《谦恭》

介绍：蒙哥马利（Deane Montgomery)，美国数学家、教育家。1952年，他与格里森（Andrew M.Gleason）、齐平一起及解决了著名的希尔伯特问题中的第五问题，即拓扑学成为李群的条件（拓扑群）这一个问题简称连续群的解析性，即是否每一个局部欧氏群都一定是李群。

五、谦让是映照功德的烛光。

出自：〔英国〕菲尔丁：《悲剧的悲剧》

介绍：亨利·菲尔丁（Henry Fielding，1707年4月22日-1754年10月8日），18世纪最杰出的英国家，戏剧家。18世纪英国启蒙运动的最伟大代表人物之一，是英国第一个用完整的理论来从事创作的作家。

座佑铭还是座右铭

《耳畔总响起那句话》参考例文：600字：

“记住，人的一生最大的敌人就是自己。”这些年，这句话时常在我耳畔响起。我一直把这句话埋藏在心底，暗处努力，可以说，正是这句话，才让我不断努力，不断突破自己，走向成功之顶峰。

儿时，我的学习成绩就不错，在班上就算得上出类拔萃，一次次考试的“胜利战果”，一张张让人眼红的奖状，这些可以引以为豪的东西，渐渐将一个没见过大世面的孩童变得骄傲起来，不可一世。

正当我沉醉在这自我享受的境界的时候，一次考试，因为我长期缺乏复习，我的成绩一落千丈，我呆住了，往日那成绩顶尖的杨尖终于因为骄傲自大而被拖向了“深渊”。

我懊恼，我愤怒，我不知道该怎么办，我又更加恐惧失败，正当我迷茫时，妈妈，是您的一句话让我重拾信心，我的奋斗之火又重新被您点燃。

那天，我一个人呆坐在墙角，手中拿着那张81分的试卷，我无地自容，妈妈走过来，拍拍我的肩膀说：“记住，没有什么可骄傲的，这一点成绩没什么，人的一生最大的敌人便是自己，只有不断进步，不断突破自我，才能让你更完美。”

我望着母亲您那鼓励的眼神，心里暗下决心，我一定要更加努力，不断突破自己。我努力了！我又努力了！

又一次考试，我再次直插云霄，又迎来同学们羡慕的目光，可是，我不再骄傲，因为我知道自己做得还不够，“欲穷千里目，更上一层楼。”

我一定要更努力！每当我面对困难、徘徊不前时，耳畔总会想起那句话，“记住，人的一生最大的敌人就是自己”，这句话陪我一路向前、披荆斩棘，用信念和力量铺就出前行的道路。

“记住，人的一生最大的敌人就是自己！”这句话也已成为我的座右铭，激励着我不断上进！

解析：

本题考查全命题作文。

1，审题立意：题目是“耳畔总响起那句话”。从题目看，叙写的对象是“那句话”。首先要考虑的是“那句话”出自谁人之口，可以是父母，可以是老师，可以是同学，也可以是陌生人的，还可以是文学作品中的。

无论谁说的，“那句话”一定是对自己的人生产生巨大影响，并给自己留下深刻的印象。“记忆深处”表明“那句话”不但对自己的影响巨大，还暗示这篇文章应该以回忆往事为主。

2，选材构思：文体适合写成记叙文。写作时，要把重点放在“那句话”的含义以及自己的感受方面，在叙事的过程中要适当地进行议论，使之与读者形成共鸣，增强文章的感染力。

要用生动具体的记叙交代“那句话”产生的情境，用抒情或议论点明自己因为那句话而生发的感情或从中得到的感悟。选择符合题意的素材，抒写自己的情感体验和人生感悟，表达积极健康的思想。

《诫子书》以儿子的口吻来回信的句子

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问题描述:

到底是座右铭还是座佑铭！

解析:

座右铭。

座右铭的来历是这样的：很少有人知道，座右铭最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齐桓公有关。

歌器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。

春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个歌器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。

有一次，孔子率弟子朝拜齐桓公庙堂，见到这种器皿，不知是何物，便问庙中看管香火的人，方知是歌器。孔子知道歌器的来历，便给弟子讲述当年齐桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并教育弟子，读书学习也是这样，骄傲自满必然会招来损失。孔子回去之后，也请人做了一个，放在座右警戒自己。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个歌器，非常成功。

可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，改用铭文代替歌器放在座右了。这使成了名符其实的警戒鞭策自己的座右铭了。

行守文言文

《诫子书》以儿子的口吻来回信的句子如下：

1、父亲，您的谆谆教诲，我深感其诚。解析：这句话表达了儿子对父亲的尊敬和感激，同时也表明了儿子对父亲的教诲是认真对待的。

2、父亲，您在信中说志存高远，身经百战，我会铭记在心。解析：这句话表明儿子已经理解了父亲教诲的核心思想，并将之作为自己的行动准则。

3、您在信中教导我要静以修身，俭以养德，我会努力实践。解析：这句话表明儿子对父亲的教诲已经有了深刻的理解，并决心将其应用到日常生活中。

4、您教导我要淡泊明志，宁静致远，我已将其铭记在心。解析：这句话表达了儿子对父亲所推崇的人生哲学的认同和接受，并将其作为自己的行为准则。

5、您在信中说‘学须静也，才须学也’，我会倍加珍惜这个机会。解析：这句话表明儿子已经认识到学习的重要性，并感激父亲给予的学习机会。

6、您教导我要非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我会将其作为座右铭。解析：这句话表明儿子已经将父亲的教诲视为一种人生信条，并将其刻在自己的心中。

7、您在信中说君子慎独，我会时刻谨记。解析：这句话表明儿子已经理解了父亲所强调的品质，并决心在独处时保持谨慎。

8、您在信中教导我要躬自厚而薄责于人，我会努力实践。解析：这句话表明儿子已经认识到与人相处的重要性，并决心按照父亲的教诲去实践。

9、您教导我要戒骄戒躁，宁静致远，我会时刻提醒自己。解析：这句话表明儿子已经将父亲的教诲视为一种人生指南，并决心将其应用到自己的生活中。

10、您说，人生就像一幅画，我们要用心去画。我会用全力去画的。解析：这句话表达了儿子对父亲关于画画的教诲的理解和接受，他知道画画的意义，也明白了用心的重要性。

华罗庚的一生

1. 文言文中的暑,兼,领,行,守,分别是什么意思

你说的这些词语都是文言文学习中古代官场的术语，现在就此范围内的词语的意思分别解释如下：

1、署：署理；暂任、代理或试充某一官职。如《明史·宋礼传》：“成祖即位，命暑礼部事。”

2、兼：同时具有或涉及几种事务或若干方面。如兼署，即官吏除本职外又兼理其他职务。如宋文天祥《〈指南录〉后序》：“丞相兼枢密使。”

3、领：担任，特指兼任。如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“顷之，又领益州牧。”

4、行：（1）巡行；巡视。如《后汉书·冯异传》：“异间出行属县。”（2）兼代（官职）。唐宋官制，小官兼代大官之事叫守某官，大官兼管小官之事叫行某官。如《三国志·魏志·武帝操传》：“太祖行奋武将军。”如欧阳修《泷冈阡表》：“观文殿学士特进行兵部尚书。”

5、守：（1）主管；管理。如《左传·昭公二十年》：“山林之木，衡鹿守之。”（2）摄；暂时代理某一较高职务，即小官兼大官。如《新唐书·百官志》：“至于检校、兼、守、判、知之类，皆非本制。”

2. 守,行,在文言文中是表兼任的意思吗

xíng ①行走。

《论语》：“三人行，必有我师焉。” ②出行。

《肴之战》：“为吾子之将行也。” ③运行。

《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。” ④传布。

《原毁》：“士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。” ⑤实行；做。

《训俭示康》：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。” ⑥动作；行动；举动。

《鸿门宴》：“大行不顾细谨。” ⑦品行。

《屈原列传》：“其志洁，其行廉。” ⑧将；即将。

《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” ⑨遍；次。

《训俭示康》：“客至未尝不置酒，或三行五行。” háng ①道路。

《诗经·七月》：“遵彼微行。” ②行列；队伍。

《国殇》：“凌余阵兮躐余行。” ③辈；辈分。

《苏武传》：“汉天子，我丈人行也。” ④指成行的事物。

《孔雀东南飞》：“出门登车去，涕落百余行。” 行宫皇帝外出临时居住的地方。

行将即将。行李⒈使者。

⒉行装。行人⒈出使的人。

⒉行路人。⒊出征的人。

行者⒈行路人。⒉出征的人。

⒊出家而受大的佛教徒；去游四方乞食的为生的僧人。行装出门携带的衣物。

守〈名〉 1.（会意.从宀，从寸.宀表示房屋；寸是法度.合起来表示 *** 执行法度.本义：官吏的职责，职守） 2.同本义 [duty;post] 守，官守也.从门，寺府之事也.——《说文》.寺，廷也；府，文书藏也. 五载一巡守.——《书·舜典》 王巡虢守.——《左传·二十一年》 均地守.——《周礼均人》.注：“地守，衡虞之属.” 纠其守.——《周礼·内宰》.注：“宿卫者.” 虽守者益.——《荀子·王制》.注：“谓地也.” 官司之守，非君所及也.——《左传·隐公五年》 我无官守，我无言责也.——《孟子·公孙丑下》 3.节操；操守 [high moral principle] 妾为情缘，葳蕤之质，一朝失守.——《聊斋志异》 4.秦代郡的长官名，汉代更名太守.后时作州、府地方长官的省称.被委任在某一方或某一区域负责实施法律或管理的 *** 主要官员 [magistrate] 守者，秦置也.秦兼天下，置三川守.伊、河、洛也.—— 蔡邕《独断》 吾（袁可立）奈何以上台故诬贤太守？——明 黄道周《节寰袁公传》 袁有守多惠政，民甚爱之.—— 明· 高启《书博鸡者事》 5.又如：郡守；吴起为河西守.差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守.—— 明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 6.州郡地方 *** 所在地 [ place] 维梁之西，其蔽曰某山，某守曰兴州.—— 唐· 柳宗元《兴州江运记》 7.原则，规范，准则 [principle].如：有为存守；喜之以验其守 守〈动〉 1.遵守；奉行 [observe;keep;abide by] 故治国无法则乱，守法而弗变则悖.——《吕氏春秋·察今》 荆州守文，岂能作意表行事.——《世说新语·识鉴》 某亦守法，与公甚相得也.——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 2.又如：守官箴（遵守为官之准则）；守古（遵守古训）；守数（恪守法规） 3.坚持，保持；保守 [stick to;keep] 守成上文，遭祸右武，未有易此者也.——《汉书·公孙弘传》 村南有夫妇守贫者，织纺井臼，估读勤苦，幸获名成.——清·周容《芋老人传》 田横，齐之壮士，犹守义不辱.——《资治通鉴》 4.又如：守一（执一，专一）；守经（固守经典之义）；守常（遵循惯例，固守常法）；守义（固守义理，笃守正道）；守孀（守寡.孀：寡妇）；守着老一 套；因循守旧；守恶（坚持邪恶）；守求（坚持索求）；守故（守旧；保持原状）；守成（继承和保持前人已有的成就和业绩）；守阙（承继皇位）；守真（保持真 元；保持本性）；守拙（以拙自安，不愿做官.拙：拙于应付世务） 5.看守，看管 [keep watch] 汤为儿守舍.——《史记·张汤传》 如今我抬举你，去替那老军来守天王堂.——《水浒传》 后汉使复至 匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见 汉使.——《汉书·李广苏建传》 6.又如：守钱虏（守财奴；财多而吝啬者）；守喜婆（接生婆）；守生（守候接生）；守梓（守灵）；守庚申（在庚申日吃斋、静坐不眠）；守制读礼（守丧并阅读有关丧祭的礼书） 7.保卫；防守，与“攻”相对 [defend] 俾守我王.——《诗·小雅·十月之交》 横野将军徐晃守 江陵.——《资治通鉴》 乃使蒙恬北筑 长城而守藩篱.—— 汉· 贾谊《过秦论》 8.又如：守把（把守；掌握）；守备（明清所设武官名称，负责城堡守卫及营房粮饷等事）；守政（关于防守的事务）；守口（把守关口）；守要（把守要隘）；守境（守卫边境）；守舍（看守门户） 9.掌管 [be in charge of] 地广，民众，万物多，故分五官而守之.——《商君书》 10.收捕 [arrest] 昭应闻此，必劝 楚王益兵守 雍氏.——《战国策》 11.依靠；依傍 [depend on].如：守亲（指新婚夫妇婚后一个月须在新房里，时常厮守） 12.请求 [ask] 数守大将军光，为 丁外人求侯.——《汉书》 13.守侯；守护 [guard] 去来江口守空船，绕船月明江水寒.——唐·白居易《琵琶行（并序）》 吾诚愿与汝相守以死.——清· 林觉民《与妻书》 14.做郡的知州 [be governor] 滕子京谪守 巴陵郡.—— 范仲淹《岳阳楼记》 编辑本段常用词组1—3 1.守备 shǒubèi (1)[perform garrison duty]∶守御戒备 加强守备 （2）[fitle of military officer in 。

3. 文言文中的“暑”,“兼”,“领”,“行”,“守”分别是什么意思

暑：炎热，炎热的季节。

兼：兼任，合并，双倍，二，而。领：脖子，衣领，领取，件。

行：行走，道路，运动，列行。守：防守，遵守，守候，官名。

详细解释如下 一、暑音：sh? 部首：日部首笔画：4，总笔画：12笔顺：竖折横横横竖横撇竖折横横 详细释义 ① 炎热。《芙蕖》：“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。”

② 炎热的季节；盛夏。《卖柑者言》：“杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。”

二、兼jiān部首：丷 部首笔画：2 总笔画：10笔顺：捺撇横折横横竖竖撇捺 详细释义 ① 同时占有几样东西或进行几件事情。《鱼我所欲也》：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”

② *** ；兼任。《 后序》：“予除右丞相兼枢密使。”

③ 兼并；合并。《过秦论》：“约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。”

④ 加倍的；双倍的。《汉书·韩信传》：“受辱于跨下，无兼人之勇，不足畏也。”

⑤ 两；二。《狱中杂记》：“一人倍之，伤肤，兼旬愈。”

⑥ 加上；加之。《孔雀东南飞》：“我有亲父母，逼迫兼弟兄。”

⑦ 并且；而且。《赤壁之战》：“将军以神武雄才，兼仗父兄之烈。”

三、领l?ng部首：页 部首笔画：6 总笔画：11 笔顺：撇捺捺折捺横撇竖折撇捺 详细释义 ① 脖子；脖颈。《促织》：“俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。”

② 衣领。《荀子·劝学》：“若挈裘领。”

③ 率领；带领。《群英蒋干中计》：“吾自领军以来，滴酒不饮。”

④ 领取；领受。《失街亭》：“汝以全家之命，领此重任。”

⑤ 领导；倡导。《图画》：“而标新领异之才亦时出于其间焉。”

⑥ 件；张。《窦娥冤》：“要一领净席。”

领会⒈遭遇。⒉理解；体会。

领解科举考试中，乡试录取。四、行拼音：xíng, háng,hàng, xìng, héng部首：行 部首笔画：6 总笔画：6 笔顺：撇撇竖横横竖 详细释义 ① 行走。

《论语》：“三人行，必有我师焉。” ② 出行。

《肴之战》：“为吾子之将行也。” ③ 运行。

《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。” ④ 传布。

《原毁》：“士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。” ⑤ 实行；做。

《训俭示康》：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。” ⑥ 动作；行动；举动。

《鸿门宴》：“大行不顾细谨。” ⑦ 品行。

《屈原列传》：“其志洁，其行廉。” ⑧ 将；即将。

《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” ⑨ 遍；次。

《训俭示康》：“客至未尝不置酒，或三行五行。” háng ① 道路。

《诗经·七月》：“遵彼微行。” ② 行列；队伍。

《国殇》：“凌余阵兮躐余行。” ③ 辈；辈分。

《苏武传》：“汉天子，我丈人行也。” ④ 指成行的事物。

《孔雀东南飞》：“出门登车去，涕落百余行。” 行宫皇帝外出临时居住的地方。

行将即将。行李⒈使者。

⒉行装。行人⒈出使的人。

⒉行路人。⒊出征的人。

行者⒈行路人。⒉出征的人。

⒊出家而受大的佛教徒；去游四方乞食的为生的僧人。行装出门携带的衣物。

五、守sh?u部首：宀 部首笔画：3 总笔画：6 笔顺：捺捺折横竖捺 详细释义 ① 防守；守卫。《过秦论》：“乃使蒙田北筑长城而守藩篱。”

② 守候；看守。《五蠹》：“守株，冀复得兔。”

③ 守住；保持。《谏太宗十思疏》：“岂取之易守之难乎？” ④ 遵守；奉行。

《察今》：“守法而弗变则悖。” ⑤ 在不利的情况下坚持按自己的理想道德处世。

《芋老人传》：“村南有夫妇守贫者。” ⑥ 操守；节操。

《易·系辞》：“失其守者辞守屈。” ⑦ 官名，也称太守，秦朝郡的最高长官。

后代称州郡一级的长官。《雁荡山》：“谢灵运为永嘉守。

4. 《座右铭》文言文解析

《座右铭》 汉 崔媛

原文 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。座右铭形式 右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。 较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

5. 文言文中“守”是什么意思

守〈名〉

1.本义：官吏的职责，职守

守，官守也。从门，寺府之事也。——《说文》。寺，廷也；府，文书藏也。

五载一巡守。——《书·舜典》

2.节操；操守

妾为情缘，葳蕤之质，一朝失守。——《聊斋志异》

4.秦代郡的长官名，汉代更名太守。后时作州、府地方长官的省称。被委任在某一方或某一区域负责实施法律或管理的 *** 主要官员

守者，秦置也。秦兼天下，置三川守。伊、河、洛也。——蔡邕《独断》

5.州郡地方 *** 所在地

维梁之西，其蔽曰某山，某守曰兴州。——唐·柳宗元《兴州江运记》

守〈动〉

1.遵守；奉行

故治国无法则乱，守法而弗变则悖。——《吕氏春秋·察今》

2.坚持，保持；保守

守成上文，遭祸右武，未有易此者也。——《汉书·公孙弘传》

3.看守，看管

汤为儿守舍。——《史记·张汤传》

如今我抬举你，去替那老军来守天王堂。——《水浒传》

4.保卫；防守，与“攻”相对 [defend]

俾守我王。——《诗·小雅·十月之交》

5.掌管

地广，民众，万物多，故分五官而守之。——《商君书》

6.收捕

昭应闻此，必劝 楚王益兵守 雍氏。——《战国策》

7.请求

数守大将军光，为 丁外人求侯。——《汉书》

8.守侯；守护

去来江口守空船，绕船月明江水寒。——唐·白居易《琵琶行（并序）》

9.做郡的知州

滕子京谪守 巴陵郡。——范仲淹《岳阳楼记》

6. 文言文 诫子书 翻译

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

译文： /f?kz=122930598

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢

名人简介

华罗庚生卒年（1910-1985）：中国现代数学家。1910年11月12日生于江苏金坛，1985年6月12日卒于日本东京。从小喜欢数学，但因家境不好，只读完初中，便不得不退学去当店员。18岁时患伤寒病，造成右腿残疾。他在数学的很多领域中都有贡献。从20世纪60年代开始，他把数学方法应用于实际，筛选出以提高工作效率为目标的优选法和统筹法，取得显著经济效益。

经典名言

1、聪明在于勤奋，天才在于积累。---华罗庚（中国）

2、没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。---华罗庚（中国）

3、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

4、科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰得仙草，深入水底觅得骊珠。---华罗庚（中国）

5、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。---华罗庚（中国）

6、在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地进习，勤奋地学习，有创造性的学习，才能越重山，跨峻岭。---华罗庚（中国）

7、壮士临阵决死，那管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。---华罗庚（中国）

华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠，是萤声中外的数学家。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。

1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个小商人家庭，身高1.65米，父亲华瑞栋，开一爿小杂货铺，母亲是一位贤惠的家庭妇女。他12岁从县城仁劬小学毕业后，进入金坛县立初级中学学习。1925年初中毕业后，因家境贫寒，无力进入高中学习，只好到黄炎培在上海创办的中华职业学校学习会计。不到一年，由于生活费用昂贵，被迫中途辍学，回到金坛帮助父亲料理杂货铺。

在单调的站柜台生活中，他开始自学数学。1927年秋，和吴筱之结婚。1929年，华罗庚受雇为金坛中学庶务员，并开始在上海《科学》等杂志上发表论文。1929年冬天，他得了严重的伤寒症，经过近半年的治理，病虽好了，但左腿的关节却受到严重损害，落下了终身残疾，走路要借助手杖。

其实华罗庚读初中时，一度功课并不好，有时数学还考不及格。时在金坛中学任教的华罗庚的数学老师，我国著名教育家、翻译家王维克(1900年出生，金坛人)发现华罗庚虽贪玩，但思维敏捷，数学习题往往改了又改，解题方法十分独特别致。一次，金坛中学的老师感叹学校“差生”多，没有“人才”时，王维克道：“不见得吧，依我看，华罗庚同学就是一个!”“华罗庚？”一位老师笑道：“你看看他那两个像蟹爬的字吧，他能算个‘人才’吗？”王维克有些激动地说：“当然，他成为大书法家的希望很小，可他在数学上的才能你怎么能从他的字上看出来呢？要知道金子被埋在沙里的时候，粗看起来和沙子并没有什么两样，我们当教书匠的一双眼睛，最需要有沙里淘金的本领，否则就会埋没人才啊！”

1930年春，他的论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》在上海《科学》杂志上发表。当时在清华大学数学系任主任的熊庆来教授看到后，即多方打听并推荐他到清华大学数学系当图书馆助理员。1931年秋冬之交，华罗庚进了清华园。

华罗庚在清华大学一面工作一面学习。他用了两年的时间走完了一般人需要八年才能走完的道路，1933年被破格提升为助教，1935 年成为讲师。1936年，他经清华大学推荐，派往英国剑桥大学留学。他在剑桥的两年中，把全部精力用于研究数学理论中的难题，不愿为申请学位浪费时间。他的研究成果引起了国际数学界的注意。1938年回国，受聘为西南联合大学教授。从1939年到1941年，他在极端困难的条件下，写了20多篇论文，完成了他的第一部数学专著《堆垒数素论》。在闻一多先生的影响下，他还积极参加到当时如火如荼的抗日民主爱国运动之中。《堆垒数素论》后来成为数学经典名著，1947年在苏联出版俄文版，又先后在各国被翻译出版了德文、英文、匈牙利和中文版。

1946年2月至5月，他应邀赴苏联访问。 1946年，当时的国民也想搞， 于是选派华罗庚、吴大猷、曾昭抡三位大名鼎鼎的科学家赴美考察。9月和李政道，朱光亚等离开上海前往美国，先在普林斯顿高等研究所担任访问教授，后又被伊利诺大学聘为终身教授。

1949年新中国成立，华罗庚感到无比兴奋，决心偕家人回国。他们一家五人乘船离开美国，1950年2月到达香港。他在香港发表了一封致留美学生的公开信，信中充满了爱国，鼓励海外学子回来为新中国服务。3月11日新华社播发了这封信。1950年3月16日，华罗庚和夫人、孩子乘火车抵达北京。

华罗庚回到了清华园，担任清华大学数学系主任。接着，他受中国科学院院长郭沫若的邀请开始筹建数学研究所。1952年7月，数学所成立，他担任所长。他潜心为新中国培养数学人才，王元、陆启铿、龚升、陈景润、万哲先等在他的培养下成为著名的数学家。

回国后短短的几年中，他在数学领域里的研究硕果累累。他写成的论文《典型域上的多元复变函数论》于1957年1月获国家发明一等奖，并先后出版了中、俄、英文版专著；1957年出版《数论导引》； 1959年莱比锡首先用德文出版了《指数和的估计及其在数论中的应用》，又先后出版了俄文版和中文版；1963年他和他的学生万哲先合写的《典型群》一书出版。他为培养青少年学习数学的热情，在北京发起组织了中学生数学竞赛活动，从出题、监考、阅卷，都亲自参加，并多次到外地去推广这一活动。他还写了一系列数学通俗读物，在青少年中影响极大。他主张在科学研究中要培养学术空气，开展学术讨论。他发起创建了我国计算机技术研究所，也是我国最早主张研制电子计算机的科学家之一。

华罗庚以高度的爱国热情参加新中国的各项社会活动。 1953年，他参加中国科学家代表团赴苏联访问。他作为中国数学家代表，出席了在匈牙利召开的二战后首次世界数学家代表大会。他还出席了亚太和平会议、世界和平理事会。 1958年他和郭沫若一起率中国代表团出席在新德里召开的“在科学、技术和工程问题上协调”的会议。

1958年，华罗庚被任命为中国科技大学副校长兼应用数学系主任。在继续从事数学理论研究的同时，他努力尝试寻找一条数学和工农业实践相结合的道路。经过一段实践，他发现数学中的统筹法和优选法是在工农业生产中能够比较普遍应用的方法，可以提高工作效率，改变工作管理面貌。于是，他一面在科技大学讲课，一面带领学生到工农业实践中去推广优选法、统筹法。1964年初，他给写信，表达要走与工农相结合道路的决心。同年3月18日，亲笔回函：“诗和信已经收读。壮志凌云，可喜可贺。”他写成了《统筹方法平话及补充》、《优选法平话及其补充》，亲自带领中国科技大学师生到一些企业工厂推广和应用“双法”，为工农业生产服务。“夏去江汉斗酷暑，冬往松辽傲冰霜”。这就是他当时的生活写照。1965年再次写信给他，祝贺和勉励他“奋发有为，不为个人而为人民服务”。

“”开始后，正在外地推广“双法”的华罗庚被急电召回北京写检查，接受批判。周恩来总理得知这一情况后指示：“统筹方法还是要搞的。”10年4月，院根据周总理的指示，邀请了七个工业部的负责人听华罗庚讲优选法、统筹法。这之后，他凭个人的声誉，到各地借调了得力的人员组建“推广优选法、统筹法小分队”，亲自带领小分队到全国各地去推广“双法”，为工农业生产服务。小分队共去过26个省、自治区和直辖市，所到之处，都掀起了科学实验与实践的群众性活动，取得了很大的经济效益和社会效益。他的工作受到胡、等同志的关心和支持。

15年他在大兴安岭推广“双法”时，因积劳成疾，第一次患心肌梗塞。

粉碎“四人帮”后，他被任命为中国科学院副院长。他多年的研究成果《从单位圆谈起》、《数论在近似分析中的应用》（与王元合作）、《优选学》等专著也相继正式出版了。 19年5月，他在和世界隔绝了10多年以后，到西欧作了七个月的访问，以“下棋找高手，弄斧到班门”的心愿，把自己的数学研究成果介绍给国际同行。

1982年11月，他第二次患心肌梗塞症。

1983年10月，他应美国加州理工学院邀请，赴美作为期一年的讲学活动。在美期间，他赴意大利里亚利特市出席第三世界科学院成立大会，并被选为院士；年4月，他在华盛顿出席了美国科学院授予他外籍院士的仪式，他是第一位获此殊荣的中国人。1985年4月，他在全国政协六届三次会议上，被选为全国政协副。

华罗庚担任的社会工作很多。他是第一至第六届全国人大常委会委员；他于1952年9月加入民盟，19年当选为民盟中央副。他1958年就提出了加入中国***的请求，19年6月被批准加入中国***，在答邓颖超同志的勉励时他表示：“横刀哪顾头颅白，跃进紧傍青壮人，不负党员名。”

1985年6月3日，他应日本亚洲文化交流协会邀请赴日本访问。6月12日下午4时，他在东京大学数理学部讲演厅向日本数学界作讲演，讲题是《理论数学及其应用》。下午5时15分讲演结束，他在接受献花的那一刹那，身体突然往后一仰，倒在讲坛上，晚10时9分宣布他因患急性心肌梗塞逝世。

华罗庚一生在数学上的成就是巨大的，他的数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多个复变函数论、偏微分方程及高维数值积分等很多领域都作出了卓越的贡献。他之所以有这样大的成就，主要在于他有一颗赤诚的爱国报国之心和坚忍不拔的创新精神。正因为如此，他才能够毅然放弃美国终身教授的优厚待遇，迎接祖国的黎明；他才能够顶住非议和打击，奋发有为，不为个人而为人民服务，成为蜚声中外的杰出科学家。

中国优选法统筹法与经济数学研究会

华罗庚同志是伟大的数学家中国***优秀党员、中国民主同盟卓越***、杰出的科学家、教育家和社会活动家、中国人民政治协商会议全国委员会副、中国科学院团委员及学部委员、中国科学技术协会副华罗庚同志，因心脏病突发，抢救无效，于一九八五年六月十二日晚在日本东京不幸逝世，终年七十四岁。华罗庚同志的逝世是我们党和人民在科学技术事业上的一个重大损失。全国人民为失去一位伟大的科学家而万分悲痛。

一九二四年他从金坛县立中学初中毕业，入上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后离开了学校，在父亲经营的小杂货铺当学徒。在此期间，他利用业余时间自学数学。一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表论文。他的论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。经熊教授推荐，他一九三一年到清华大学工作。他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。但在国民党统治下，这一名著无法出版，只好送到国外出版，直到解放以后才以中文版在我国正式发行。一九四六年秋，迫于白色恐怖，他出走美国，先后任普林斯顿高等研究院研究员、伊利诺大学终身教授。195O年，华罗庚同志响应祖国召唤，毅然从美国回到北京，先后任清华大学教授，中国科学院数学研究所所长，中国数学会理事长，中国科学院数理化学部委员、学部副主任，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科学院应用数学研究所所长，中国科学院副院长，中国优选法统筹法与经济数学研究会会长等职。他把自己的毕生精力，投入到发展祖国的科学事业、特别是数学研究事业之中。

他的著名学术论文《典型域上的多元复变数函数论》，由于应用了前人没有用过的方法，在数学领域内做了开拓性的工作，于一九五七年荣获我国科学一等奖。他的研究成果被国际数学界命名为“华氏定理”、“布劳威尔--加当--华定理”、“华--王(元)方法”。华罗庚同志一生为我们留下了二百篇学术论文，十部专著，其中八部为国外翻译出版，有些已列入本世纪数学经典著作之列。他还写了十余部科普作品。由于他在科学研究上的卓越成就，先后被选为美国科学院外籍院士，第三世界科学院院士，法国南锡大学、美国伊利诺大学、香港中文大学荣誉博士，联邦德国巴伐利亚科学院院士。他的名字已载人国际著名科学家的史册。华罗庚同志是中国科学界的骄傲，是中华民族的骄傲，是十亿中国人民的骄傲。

华罗庚同志也是我国最早把数学理论研究和生产实践紧密结合作出巨大贡献的科学家。从五十年代末期开始，他就走出书斋和课堂，来到广阔的工农业生产实践之中。他把数学方法创造性地应用于国民经济领域，筛选出了以改进生产工艺和提高质量为内容的“优选法”和处理生产组织与管理问题为内容的“统筹法”(简称“双法”)，并用深入浅出的语言写出了《优选法乎话及其补充》和《统筹法平话及补充》两本科普读物。二十多年来，华罗庚同志为推广“双法”，足迹遍及全国二十六个省、市、自治区。他组织和领导了广大工人、农民、战士和工程技术人员参加推广“双法”，使“双法”得到大面积普及和推广，以至运用到国家重点建设项目的研究，不仅为节约能源，增加产量，降低消耗，缩短工期取得了显著的经济效益，而且培养了一支为国民经济服务的科技队伍。同志对华罗庚同志在科学上的这一创新曾给予高度评价，一九年和一九六五年两次写信给华罗庚同志，”祝贺和勉励他“壮志凌云，可喜可贺”，“奋发有为，不为个人而为人民服务。”十年期间，当华罗庚同志受到林彪、江青集团迫害时，周恩来同志以大无畏的精神挺身而出，保护华罗庚同志，支持他继续从事“双法”的研究和推广工作。胡同志一九八二年给华罗庚同志写信，充分肯定他把数学理论应用于生产实践，号召“更多的同志投身到新技术、新工艺攻关的行列中去，从而把我国的四个现代化建设推向前进”，共同建造中国的“通天塔”。

华罗庚同志是一位经历过新旧两个不同时代，从爱国主义者转变为共产主义战士的我国知识分子的优秀代表。早年，他曾参加中国***领导的抗日民主爱国运动，是李公朴、闻一多烈士的挚友。一九四六年春，他应邀赴苏联访问，写下了《访苏三月记》，表达了他对社会主义的向往。新中国的诞生，更加激发了他的爱国热忱。他看到“祖国已黎明”，放弃在美国终身教授的优厚待遇，冲破重重封锁，回到祖国的怀抱。在横渡太平洋的航船上，他致信留美同学：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去……为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗!”他爱国不怕险，纯真赤子心，受到广大人民群众和一切爱国知识分子的称颂。华罗庚同志在长期的科学研究工作中，特别是在把科学研究与生产实践相结合的过程中，努力学习、思想，提高思想政治觉悟，强烈要求加入中国***，为共产主义事业奋斗。十年期间，他虽然身处逆境，但也未动摇对党的信念。拨乱反正以来，他衷心拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，心情舒畅，精神振奋。一九七九年，在党中央的亲切关怀下‘他光荣地加入了中国***，实现了多年的宿愿。他在答邓颖超同志的祝贺中兴奋地写道：“沧海不捐一滴水，洪炉陶冶砂成金，四化作尖兵”，“横刀哪顾头颅白，跃马紧傍青壮人，不负党员名”；充分表现了一个共产主义战士的坚定信念和高尚情操。他把入党作为自己前进道路的新起点，更加严格要求自己，不顾年老体弱多病，以惊人的毅力，经过三年的拼搏，终于把十年浩劫中被盗走的手稿重新追忆出来，写成了《经济大范围最优化的数学理论》不仅完整地记述了以往的研究成果，而且有了新的发展。

华罗庚同志还是一位著名的社会活动家。他是一至六届全国人大常委会委员、第六届全国政协副、中国民主同盟副.他关心国家大事，积极参加国家政治生活，为经济建设和科学、文化教育事业的发展献计献策。他积极参加民盟的活动，为民盟工作的开展，扩大爱国统一战线和实现祖国统一作出了重要贡献。近年来，他多次出国访问，广交朋友，在华裔知识分子中从事大统一、大团结的工作，常以“海外有知己，天涯成比邻”的诗句，来激励海外华人为祖国四化建设和实现国共第三次合作，完成祖国统一大业出力，并为加强我国和各国人民的友好合作和科学文化交流，作出了可贵的贡献。华罗庚同志是推动我国科学事业前进的伟大数学家，是中华民族一代人自学成才的典范。华罗庚同志的一生是光荣的、战斗的、为人民服务的一生。为了振兴中华和人类进步，他把毕生精力献给了人民的科学事业。他走过的道路，一是本世纪我国知识分子前进的光明大道。华罗庚同志给我国和世界科学文化宝库增添了新的财富，也为我们留下了丰富的精神遗产。他是我国人民、特别是青少年一代学习的榜样。华罗庚同志自学成才，勤奋求实，勇于开拓，永远向前。他一共上过九年学，只有一张初中毕业文凭，最后能成为蛮声中外的杰出科学家，完全是依靠刻苦自学取得成功的。他即使到了晚年，在学术界的声望和地位已经很高，仍然手不释卷，顽强地读和写。他从不迷信天才，认为：“天才由于积累，聪明在于勤奋”。他提出“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实而终”的名言，作为对自己的告诫。直到他逝世前不久，还这样写道：“发白才知智叟呆，埋头苦干向未来，勤能补拙是良剂，一分辛苦一分才。”这就是华罗庚同志成功之路的秘诀。

华罗庚同志热爱祖国，热爱党，全心全意为人民服务。他常说：“科学没有国界，但科学家是有自己的祖国的。”他企对社会主义祖国的热爱和对党的热爱有机地联系在一起，只要是党的需要他愿赴汤图火。他把“一心为人民”作为自己的座右铭，用以衡量一切是非真谬的尺度。他把自己的思想、行为、追求、理想，溶于祖国、党、人民的最高利益之中，不愧为一位品德高尚的***人。华罗庚同志精心扶持年轻一代茁壮成长。他十分注意发现和推荐脱颖而出的拔尖人才。他是新中国在中学生中开展数学竞赛的创始人和组织者，引导青少年从小热爱科学，进入数学研究领域，扶持他们成为我国新一代的数学家。华罗庚同志顽强拼搏，为四化奋斗到最后一息。十年前，华罗庚同志第一次患心肌梗塞症，出院后曾留下这样的诗句：“壮士临阵决死，哪管些许伤痕。向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身!”一九八二年秋，他因日夜写作，劳累过度，第二次患心肌梗塞住进了医院。他在病床上谆谆要求助手们坚持为国民经济服务的方向，在解决实际问题中推动应用数学的发展。今年六月三日，他带领一批中年业务骨干赴日本进行学术交流。十二日下午，在向日本数学界作学术报告的讲坛上，当他讲金最后一句话时，心脏病突发，不幸逝世,一颗恒星就此陨落.我们敬爱的华罗庚同志，为祖国的四化建设，为加强中日两国人民和科技界人士的友好合作献出了宝贵的生命，实现了他“最大希望就是工作到生命的最后一刻”为共产主义事业奋斗终生的壮丽誓言。华罗庚同志与我们永别了，华罗庚精神将永存。让我们以他为榜样继续为中国的腾飞贡献自己的力量.