孟子励志名言名句

知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。这句经典的名人名言相信大家都非常的熟悉。名人名言可以帮助青少年树立正确的三观，我们就可以有意识的将值得学习的名人名言记录下来。关于优美的名人名言你知道哪些呢？以下是小编为大家收集的孟子励志名言名句，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

2、天才失败了就是蠢才！

3、其进锐者，其退速。

4、君子莫大乎与人为善。

5、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

7、民为贵，社稷次之，君为轻。

8、国君好仁，天下无敌焉。

9、生于忧患而死于安乐也。

10、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

11、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

12、穷则独善其身，达则兼济天下。

13、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

14、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

15、译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

16、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

17、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

18、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

19、鱼和熊掌不可得兼。

20、不以规矩，不成方圆。

21、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

22、天时不如地利，地利不如人和。

23、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

25、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

26、生于忧患而死于安乐也。

27、君子不怨天，不尤人。

28、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

29、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

30、祸福无不自己求之者。

31、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

32、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

33、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

34、莫找借口失败，只找理由成功。

35、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

37、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

38、帅有个屁用！到头来还不是被卒吃掉！

39、穷则独善其身，达则兼济天下。

40、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

41、祸福无不自己求之者。

42、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

43、其进锐者，其退速。

44、权，然后知轻重；度，然后知长短。

45、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

46、人有不为也，而后可以有为。

47、得天下英才而教育之。

48、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

50、夫志，气之帅也；气，体之充也。

51、尊贤使能，后杰在位。

52、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

53、君子不怨天，不尤人。

54、不要和我比懒，我懒得和你比。

55、天时不如地利，地利不如人和。

56、天下之本，国之本在家，家之本在身。

57、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

58、仁者无敌。

59、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

60、不耻不若人，何若人有？

61、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

62、人有不为也，而后可以有为也。

63、不耻不若人，何若人有？

64、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

65、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

66、君子不怨天，不尤人。

67、婚后的男女莫不喜出望外。

68、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

69、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

70、权，然后知轻重；度，然后知长短。

71、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

72、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

73、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

74、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

75、尽信书，则不如无书。

76、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

77、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

78、尽信书，不如无书。

79、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

80、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

81、但两个人相遇，接下来的不是故事就是事故。

82、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

83、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

84、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

85、权，然后和轻重；度，然后知长短。

86、出于其类，拔乎其萃。

87、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

88、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

89、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

90、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

91、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

92、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

93、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

94、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

95、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

96、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

97、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

98、尽信书，不如无书。

99、其进锐者，其退速。

100、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

101、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

102、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

103、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

104、恭者不侮人，俭者不夺人。

105、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

106、译文：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

107、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

108、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

109、养心莫善于寡欲。

110、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

111、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

112、译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

113、试试就能行，争争就能赢。

114、模拟失利并非坏事，让你发现问题。

115、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

116、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

117、民为贵、社稷次之、君为轻。

118、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

119、别人的钱财乃我的身外之物！

120、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

121、生于忧患而死于安乐也。

122、译文：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

123、权，然后和轻重；度，然后知长短。

124、权，然后知轻重；度，然后知长短。

125、人皆可以为尧舜。

126、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

127、贤者在位，能者在职。

128、权，然后知轻重；度，然后知长短。

129、人之易其言也，无责耳矣。

130、幸福的末班车不是没赶上，而是挤不上去。

131、不耻不若人，何若人有。

132、恭者不侮人，俭者不夺人。

133、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

134、天时不如地利，地利不如人和。

135、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

136、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

137、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

138、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

139、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

140、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

141、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

142、民为贵，社稷次之，君为轻。

143、人有不为也，而后可以有为。

144、穷则独善其身，达则兼善天下。

145、贤者在位，能者在职。

146、译文：以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

147、译文：破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

148、不耻不若人，何若人有？

149、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

150、人生能有几次搏？莫到白发还未博。

151、没有规矩，不成方圆。

152、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

153、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

154、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

155、译文：尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

156、只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒？

157、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

158、祸福无不自己求之者。

159、始作俑者，其无后乎？

160、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

161、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

162、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

163、不以规矩，不成方圆。

164、译文：搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

165、不以规矩，不成方圆。

166、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

167、总想赢者必输，不怕输者必赢。

168、怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。

169、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

170、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

171、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

172、不耻不若人，何若人有?

173、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

174、权，然后知轻重；度，然后知长短。

175、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

176、你让我滚，我滚了。你让我回来，对不起，滚远了。

177、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

178、劳心者治人，劳力者治于人。

179、译文：为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

180、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

181、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

182、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

183、贤者在位，能者在职。

184、不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。

185、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

186、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

187、不耻不若人，何若人有？

188、不以规矩，无以成方圆。

189、译文：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

190、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

191、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

192、我知言，我善养吾浩然之气。

193、不以规矩，不成方圆。

194、不耻不若人，何若人有？

195、说行就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。

196、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

197、始作俑者，其无后乎？

198、人生自古谁无死，哪个拉屎不用纸！

199、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

200、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言

201、民为贵，社稷次之，君为轻。

202、权，然后知轻重;度，然后知长短。

203、不以规矩，不成方圆。

204、民为贵，社稷次之，君为轻。

205、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

206、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

207、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

208、上有好者，下必有甚焉者矣。

209、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

210、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

211、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

212、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

213、人有不为也，而后可以有为。

214、不要等待机会，而要创造机会。

215、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

216、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

217、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

218、我知言，我善养吾浩然之气。

219、尊贤使能，后杰在位。

220、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。

221、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

222、我知言，我善养吾浩然之气。

223、模拟的成绩一定不要成为包袱，成为阴影。

224、不以规矩，不成方圆。

225、译文：减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

226、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

227、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

228、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

229、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣

230、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

231、jzd365.com更多精选名人名言阅读

232、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

233、祸福无不自己求之者。

234、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

235、穷则独善其身，达则兼善天下。

236、人之患，在好为人师。

237、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

238、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

239、尽信书，则不如无书。

240、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

241、天时不如地利，地利不如人和。

242、人皆可以为尧舜。

243、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

244、成功的母亲是失败，成功的父亲是汗水。

245、人有不为也，而后可以有为。

246、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

247、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

248、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

249、我知言，我善养吾浩然之气。选自：名人名言大全

250、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

251、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

252、人有不为也，而后可以有为。

253、始作俑者，其无后乎？

254、不以规矩。不能成方圆。

255、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

256、枉己者，未有能直人者也。

257、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

258、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

259、我知言，我善养吾浩然之气。

260、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

261、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

262、有动力而无压力，紧张而不焦虑，迅速而不慌乱。

263、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

264、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

265、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

266、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。jzd365.com

267、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

268、恭者不侮人，俭者不夺人。

269、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

270、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

271、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

272、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

273、一山不能容二虎，除非一公和一母。

274、不是变化快，而是你太菜。

275、仁者无敌。孟子名言

276、不耻不若人，何若人有？

277、女为悦己者容男为悦己者穷！

278、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

279、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

280、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

281、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

282、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

283、养心莫善于寡欲。

284、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

285、得道者多助，失道者寡助。

286、其进锐者，其退速。

287、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

288、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

289、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

290、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

291、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

292、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

293、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

294、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

295、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

296、恭者不侮人，俭者不夺人。

297、有高水平的集体，才有高水平的个人。

298、仁者无敌。

299、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

300、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。

301、尽信书，则不如无书。

302、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

303、君子不怨天，不尤人。

304、夫子言之，于我心有戚戚焉。

305、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

306、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

307、尽信书，不如无书。

308、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

309、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

310、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

311、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

312、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

313、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

314、尽信书，不如无书。

315、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

316、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

317、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

318、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

319、民为贵、社稷次之、君为轻。

320、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。

321、国君好仁，天下无敌焉。

322、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

323、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

324、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

325、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

326、人有不为也，而后可以有为。

327、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

328、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

329、人有不为也，而后可以有为。

330、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

331、养心莫善于寡欲。

332、夫子言之，于我心有戚戚焉。

333、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

334、译文：天时不及地利，地利不及人和。

335、译文：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

336、信心来自于实力，实力来自于勤奋，信心是成功的一半。

337、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

338、译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

339、自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。

340、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

341、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。

342、人有不为也，而后可以有为。

343、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

344、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

345、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

346、译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

347、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。

348、四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。

349、不以规矩，不成方圆。

350、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

351、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

352、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

353、仁则荣，不仁则辱。

354、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

355、其进锐者，其退速。

356、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

357、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

358、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言

359、民为贵、社稷次之、君为轻。

360、贤者在位，能者在职。

361、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

362、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

363、废话是人际关系的第一句！

364、译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

365、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。

366、生于忧患而死于安乐也。

367、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

368、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

369、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

370、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

371、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

372、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

373、译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

374、尊贤使能，后杰在位。

375、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

376、民为贵，社稷次之，君为轻。

377、尽信书，则不如无书。

378、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

379、养心莫善于寡欲。

380、天时不如地利，地利不如人和。孟子语录

381、人之患在好为人师。

382、贤者在位，能者在职。

383、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

384、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

385、大人者，不失其赤子之心者也。

386、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。

387、不以规矩，不成方圆。

388、为富不仁矣，为仁不富矣。

389、劳心者治人，劳力者治于人。

390、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

391、大人者，不失其赤子之心者也。

392、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

393、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

394、人有不为也，而后可以有为也。

395、生于忧患而死于安乐也。

396、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

397、君子不怨天，不尤人。

398、民为贵，社稷次之，君为轻。

399、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

400、其进锐者，其退速。

401、恭者不侮人，俭者不夺人。

402、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

403、译文：人要有所不为，才能有所为。

404、不以规矩，无以成方园。

405、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

406、译文：使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

407、权、然后知轻重；度、然后知长短。

408、穷则独善其身，达则兼善天下。

409、其进锐者，其退速。

410、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

411、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

412、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

413、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

414、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

415、养心莫善于寡欲。

416、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

417、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

418、穷则独善其身，达则兼济天下。

419、彼一时，此一时也。

420、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

421、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

422、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

423、译文：仁德的人是无敌于天下的。

424、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！

425、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

426、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

427、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

428、要在江湖混，最好是光棍！

429、不要和我比懒，我懒得和你比！

430、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

431、今王与百姓同乐，则王矣。

432、译文：鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

433、生的伟大，死在花下！

434、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

435、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

436、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

437、民为贵，社稷次之，君为轻。

438、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

439、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

440、仁则荣，不仁则辱。

441、人有不为也，而后可以有为。

442、大人者，不失其赤子之心者也。

443、生于忧患而死于安乐也。

444、人有不为也，而后可以有为。

445、不问收获，但问耕耘！天道酬勤。

446、有所得是低级快乐，无所求是高级快乐。

447、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

448、大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺！

449、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

450、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

451、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

452、天时不如地利，地利不如人和。

453、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

454、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

455、译文：行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

456、人皆可以为尧舜。

457、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

458、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

459、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

460、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

461、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

462、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

463、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

464、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

465、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

466、祸福无不自己求之者。

467、译文：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

468、译文：前进太猛的人，后退也会快。

469、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

470、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

471、不耻不若人，何若人有？

472、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

473、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

474、人皆可以为尧舜。

475、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

476、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

477、译文：百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

478、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

479、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

480、仁者无敌。

481、穷则独善其身，达则兼善天下。

482、尊贤使能，俊杰在位。

483、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

484、尊贤使能，后杰在位。

485、不怕被人利用，就怕你没用！

486、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

487、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

488、出乎尔者，反乎尔者也。

489、译文：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

490、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！