中国古代教育名言
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1、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）
3、好风凭借力，（名言 ）送我上青云。
4、海记忆体知己，天涯若比邻。王勃
5、读书百遍，其义自见《三国志》
6、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明文嘉）
7、高山仰止，景行行止。《诗经》
8、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
9、世事洞明皆学问，人情练达即文章。《红楼梦》
10、圣人不以身役物，不以欲滑和。
译：善于养生的人常不易受外界事物的驱使而莫衷一是，也不会被七情六欲扰乱其平和的心理本性。
11、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
12、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
13、2.苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
14、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）
15、当局者迷，旁观者清。新唐书
16、耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及疲。
译：耳朵不把听力用到极限，眼睛不长时间地观看，坐不坐得很久，睡不睡到身体感到疲倦。
17、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。
译：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿。
18、多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。
译：多思虑则心神不安，多思念则意志涣散，多贪欲则神志昏迷，多劳动则形体劳累，多话语则中气短乏，多笑则五脏受损，多愁则心被牵制，多乐则语言唠叨，多喜则神昏颠倒，多愤怒则浑身血脉不安宁，多嗜好则执迷不悟，多憎恶则身心憔悴没有欢乐。
19、司马昭之心，路人皆知。
20、不入虎穴，焉得虎子。
21、书到用时方恨少，事非经过不知难陆游
22、衣莫若新，人莫若故。晏子春秋
23、 1.临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》 24、百尺竿头，更进一步。（《宋释道原》） 25、千军易得，一将难求。（马致远） 26、五更眠最无益，只怕一日曝、十日寒静以修身，检以养德登山则情满于山，观海则意溢于海如烟往事俱忘却，心底无私天地宽 27、人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则憟，心惊则颤，心忧则癖。 28、山高月小，水落石出。（苏轼） 29、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》 30、自心有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。 31、欲加之罪，何患无辞。左传 32、当局者迷，旁观者清。（旧唐书） 33、前事不忘，后事之师。 34、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫 35、28.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫 36、是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 37、世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》） 38、心是枢机，目为盗贼。欲伏其心，先摄其目。盖弩之发动在机，心之缘引在目。机不动则弩住，目不动则心住。 39、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《资治通鉴》） 40、6.了却君王天下事，嬴得生前身后名。宋辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》 41、春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。 42、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫 43、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白 44、敏而好学，不耻下问。孔子 45、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游 46、士别三日，须刮日相看。 47、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听、莫强食饮，莫大沉醉，莫大愁忧，莫大哀思。 48、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：少成若天性，习贯如自然。 49、前事不忘，后事之师（史记） 50、立身以立学为先，立学以读书为本欧阳修 51、问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹 52、千羊之皮，不如一狐之腋。 53、前事不忘，后事之师。《战国策》2.莫等闭，白了少年头，空悲切。岳飞 54、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟 55、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元 56、寒欲渐着，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。 57、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明冯梦龙《古今小说》） 58、勿以恶小而为之，勿以善小而不为刘备 59、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫 60、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁 61、水可载舟，亦可以覆舟。（魏征） 62、见义不为，非勇也。论语 63、五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。 64、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修） 65、读万卷书，行万里路刘彝 66、临渊羡鱼，不如退而结网。（汉书） 67、秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。 68、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《管于》 69、放下屠刀，立地成佛。（明彭大翼） 70、观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋叶适） 71、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。王安石 72、书到用时方恨少，事非经过不知难陆游 73、年之计在于春。日之计在于晨。（《南阳萧绎》） 74、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游） 75、不为五斗米折腰。（《晋书》） 76、风者，同病之始也。清静则肉腠闭柜，虽有大风苛毒，弗之能害。 77、人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明。其静有道，得己则静，逐物则动。 78、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 79、天行健，君子以自强不息。《周易》 80、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧） 81、镜破不改光，兰死不改香。孟郊 82、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记） 83、百闻不如一见。 84、当断不断，反受其乱。 85、失之东隅，收之桑榆。《后汉书》 86、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照 87、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。文天祥 88、冬曰温足冻脑，春秋脑足俱冻，此乃圣人之常法也。 89、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚） 90、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》 91、会当□绝顶，一览众山小。杜甫 92、举大事者，不忌小怨。（后汉书） 93、强弩之末，力不能穿鲁缟。（三国志） 94、成人不自在，自在不成人。（宋罗大经） 95、士为知己者死。史记 96、30.天下兴亡，匹夫有责。顾炎武（清） 97、3.烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》 98、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 99、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。 100、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子 101、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。《礼记》 102、莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞 103、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 104、银样蜡枪头，中看不中用。（西厢记） 105、尺有所短，寸有所长。 106、莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞 107、学然后能行，思然后有得。 108、冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待阳光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。 109、貂不足，狗尾续。（《晋书》） 110、读万卷书，行万里路。（刘彝） 111、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游 112、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 113、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟颜真卿 114、读书破万卷，下笔如有神杜甫 115、金玉其外，败絮其中。（刘基） 116、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。罗梅坡 117、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 （《水浒传》） 118、书犹药也，善读之可以医愚刘向 119、一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者，皆所当知。 120、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游 121、凡旦起，勿以冷水开目洗面，令人目涩失明饶泪。 122、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 （《西游记》） 123、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。 124、头为诸阳之首。《摄生要论》曰：冬宜冻脑；又曰：卧不复首。 125、失之毫厘，谬以千里。 126、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。 127、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》 128、志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。 129、少壮不努力，老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》 130、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。 131、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕） 132、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 133、城门失火，殃及池鱼。（杜弼） 134、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 135、凡饮酒者有十过失。一者颜色恶，二者少力，三者眼视不明，四者现瞋恚相，五者坏田业资生法，六者增致疾病，七者益斗讼，八者无名称恶名流布，九者智慧减少，十者身坏命终堕三恶道。 136、若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻。何名六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除沮妒。六者若存，则养生之道徒设耳。 137、学而不厌，诲人不倦。孔子 138、欲修其身者，显积其心，欲正其心者，先诚其意。 139、中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生。 140、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭 141、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 142、敏而好学，不耻下问孔子 143、周公吐哺，天下归心。（曹操） 144、文章合为时而着，歌诗合为事而作。白居易 145、立志在坚不在锐，成功在久不在速。 146、当断不断，反受其乱。汉书 147、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白 148、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》 149、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅 150、坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风才着体成灾咎。 151、万事俱备，只欠东风。 （《三国演义》） 152、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜 153、当断不断，必受其乱。 154、读书百遍，其义自见。 155、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里 156、路漫漫其修道远，吾将上下而求索屈原 157、木秀于林，风必摧之。（《运命论》） 158、发奋识遍天下字，立志读尽人间书苏轼 159、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。彭端叔 160、一心睡眠有五善事。何等五？一者无难睡苦，二者睡易觉，三者睡无恶梦，四者睡时痒神来护，五者睡觉心易入善觉观法。 161、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》） 162、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机） 163、敏而好学，不耻下问孔子 164、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 165、学而不思则罔，思而不学则殆孔子 166、口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。 167、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。《后汉书》 168、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 169、当局者迷，旁观者清。（《旧唐书》） 170、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书） 171、勿以恶小而为之，勿以善小而不为刘备 172、文章合为时而着，歌诗合为事而作。（白居易） 173、人为刀俎，我为鱼肉。 174、强弩之末，力不能穿鲁缟。 175、旧书不厌百回读，熟读精思子自知苏轼 176、工欲善其事，必先利其器。（前汉书） 177、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 178、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹 179、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞 180、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。顾宪成 181、养心又在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若曰逐劳攘忧烦，神不守舍则易于衰老。 182、桃李不言，下自成蹊。 183、千里马常有，伯乐不常有。（韩愈） 184、有志者，事竟成。后汉书 185、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。《老子》 186、岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子 187、19.秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。－－王昌龄《出塞》 188、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（蜀志） 189、兼听则明，偏听则暗。（资治通鉴） 190、中国古代名言警句 191、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书） 192、学而不思则罔，思而不学则殆。 193、留得青山在，不怕没柴烧。（明凌蒙初） 194、精诚所至，金石为开。 195、非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮 196、知大备者，无求、无失、无弃，不以为物易已也。 197、人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力起。本从是四病，起四百四病，土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。 198、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航） 199、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹 200、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 201、关于中国古代读书名言 202、17.生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。－－李清照《夏日绝句》 203、绳锯木断，水滴石穿。宋？罗大京 204、千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》） 205、学然后知不足。礼记 206、见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓灵气。 207、世有伯乐，然后有千里马。（韩愈） 208、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。 209、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 210、养生以养心为主，故心不病则神不病，神不病则人不病。 211、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮 212、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡 213、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕） 214、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。 215、观众器者为良匠，观众病者为良医。宋叶适 216、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》 217、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》 218、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈 219、青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾 220、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟颜真卿 221、7羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。－－宋范仲淹 222、塞翁失马，焉知非福？（《淮南子》） 223、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹 224、精骛八极，心游万仞。（陆机） 225、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣 226、11.有谁知？鬓虽残，心未死。－－宋陆游 227、一切病在于心；心神安宁，病从何生？ 228、前车之覆，后车之鉴 229、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮） 230、无意苦争春，一任群芳妒。陆游 231、立身以立学为先，立学以读书为本欧阳修 232、盛名之下，其实难副。后汉书 233、早岁那知世事艰，中原北望气如山。陆游 234、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹 235、星星之火，可以燎原。尚书 236、中国古代教育名言 237、15.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！宋陆游 238、12.一寸赤心惟报国。宋陆游《江北庄取米》 239、学贵心悟，守旧无功。 240、山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游记》） 241、君子成人之美，不成人之恶。论语 242、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。长歌行》 243、25.人生自古谁无死？留取丹心照汗青.文天祥《过零丁洋》 244、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。 245、不可同日而语。（汉书） 246、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃 247、文武之道，一张一弛。礼记 248、临渊羡鱼，不如退而结网。 249、生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。 250、9.位卑未敢忘忧国。宋陆游《病起书怀》 251、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子 252、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机） 253、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。陶渊明 254、生也有涯，知也无涯。庄子 255、大传：天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 256、书到用时方恨少，事非经过不知难。 （陆游） 257、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。晏殊 258、奇文共欣赏，疑义相如析陶渊明 259、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅 260、乱意睡眠于梦中失精。 261、尺有所短，寸有所长。屈原 262、学无止境。荀子 263、心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。 264、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元 265、水至清则无鱼，人至察则无徒。 266、山不厌高，海不厌深。（曹操） 267、吃一堑，长一智。古谚语 268、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍 269、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。长歌行》 270、失之东隅，收之桑榆。 271、良医治无病之病，故人常在生也；圣人治无患之患，故天下常太平也。 272、天意怜幽草，人间重晚晴。李商隐 273、14.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 274、读书百遍，其义自见《三国志》 275、4.国耳忘家,公耳忘私。汉班固 276、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》） 277、中国古代名人名言大全 278、锲而不舍，金石可镂。荀子？劝学 279、千里之行，始于足下老子 280、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子 281、21.常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁《报任少卿书》 282、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。 283、夏三月，此谓蕃莠。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于曰；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。 284、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧） 285、20.头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰？无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。秋瑾《柬某君》 286、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子 287、受人滴水之恩，必当涌泉相报。 288、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。水浒传 289、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修） 290、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。孙昭远 291、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹 292、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》 293、读万卷书，行万里路。刘彝 294、百足之虫，死而不僵。（曹炯） 295、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。古诗诗话 296、33.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌 297、未来之事莫预虑，既去之事莫留念，见在之事，据理应之，而不以利害惕心，得失撄念。如此，则神常觉清净，事常觉简少。 298、旧书不厌百回读，熟读精思子自知苏轼 299、13.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋陆游《示儿》 300、水可载舟，亦可以覆舟。（魏征） 301、貂不足，狗尾续。（晋书） 302、心主血，养血莫先于养。心之不养，而多郁多思，多疑多虑，即曰饵良药，亦何益之有。 303、磨刀不误砍柴工。 304、玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记 305、静以修身，俭以养德。 306、酒香不怕巷子深。 307、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策》 308、智慧者一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。 309、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民） 310、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 311、天时不如地利，地利不如人和。孟子 312、士别三日，须刮日相看。（三国志） 313、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民） 314、君子忧道不忧贫。论语 315、己所不欲，勿施于人孔子 316、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。晏子春秋2.知无不言，言无不尽。苏洵 317、10.此生谁料，心在天山，身老沧洲！－－宋陆游 318、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 319、山高月小，水落石出。苏轼 320、往者不可谏，来者犹可追。《论语》 321、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》 322、千里之行，始于足下老子 323、海上生明月，天涯共此时。张九龄 324、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋俞文豹） 325、凡心静则神悦，神悦则福生，人能化毒性以救死。养喜神以延年，必去身灾兼除人患。 326、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁） 327、知无不言，言无不尽。（苏洵） 328、24.匈奴未灭，何以家为？霍去病 329、疑则勿用，用则不疑。（陈亮） 330、人过留名，雁过留声。 331、欲速则不达，见小利则大事不成。论语 332、发奋识遍天下字，立志读尽人间书苏轼 333、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子 334、凡食之道，大充伤而形不臧，大摄骨枯而血冱。充摄之间，此谓和成。 335、己所不欲，勿施于人孔子 336、君子在蹇则有以处蹇，在困则有以处困，道无时不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。 337、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹 338、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记） 339、学而不思则罔，思而不学则殆孔子 340、举大事者，不忌小怨。 341、不患人之不己知，患不知人也。孔子 342、22.天下兴亡，匹夫有责。顾炎武《日知录.正始》 343、一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。 344、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰 345、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子 346、谁言寸草心，报得三春晖。盂郊 347、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 348、人得病十因缘。一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。 349、物以类聚，人以群分。易经 350、 中国古代养生格言 351、春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。 352、得道者多助，失道者寡助。《孟子》 353、非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮 354、千羊之皮不如一狐之腋。（史记） 355、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫 356、心病终须心药医，解铃还须系铃人。 357、兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴》 358、26.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥《扬子江》 359、问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹 360、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参 361、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》） 362、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁 363、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同 364、靡不有初，鲜克有终。诗经 365、盲人骑瞎马，夜半临深池。（刘义庆） 366、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 367、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子 368、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石 369、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元李开先宝剑记） 370、非学无以广才，非志无以成学。 371、路漫漫其修道远，吾将上下而求索屈原 372、莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞 373、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙） 374、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》 375、当断不断，必受其乱。（诸葛亮） 376、 经典励志名言警句（中国古代篇） 377、5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹《岳阳楼记》 378、闻道有先后，术业有专攻。韩愈 379、物华天宝，人杰地灵。（王勃） 380、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 381、鞠躬尽瘁，死而后已。 382、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。夫人之所以不能终其天年者，以其生生之厚。 383、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》 384、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 385、兼听则明，偏听则暗。（《资治通鉴》） 386、读书百遍，其义自现。三国志 387、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易 388、32.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉 389、中国古代读书名言30条 390、饮酒后不欲得饮冷水冷茶，多为酒引入肾藏为停毒水，即须去之。多时必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水肿、消渴、挛躄之疾。 391、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦 392、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随韩愈 393、死猪不怕开水烫。 394、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适 395、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修） 396、尺有所短，寸有所长。（史记） 397、常格不破，人才难得。（包拯） 398、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 399、知己知彼，百战不殆。孙子兵法 400、不可同日而语。 401、书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄 402、立片言以居要，乃一篇之警策。（陆机） 403、不饥勿强食，不渴勿强饮。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。 404、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） 405、读万卷书，行万里路刘彝 406、31.常思奋不顾身，而殉国家之急。司马过（汉） 407、书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄 408、或曰：学无益也，如质何？曰：未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍。 409、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。 410、巧妇难为无米之炊。 （陆游） 411、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊 412、清心释累，绝虚忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕，绝虑忘情，足以静世；思欲俱泯，足以造道，素朴纯一，足以知天下安乐之法。 413、 414、树欲静而风不止。（汉，韩婴） 415、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈） 416、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备 417、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》） 418、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 419、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 （汉韩婴） 420、士不可不弘毅，任重而道远。论语 421、玩物丧志。书经 422、四大不顺故病，饮食不节故病，坐禅不调故病。四大不顺者，行役无时，强健担负，常触寒热。 423、8.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。宋陆游 424、将躁而止之以宁，将邪而闲之以正，将求而抑之以舍。于此习久，则物冥于外，神安于内，不求静而心自静矣。 425、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随韩愈 426、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦 427、23.以国家之务为己任。韩愈《送许郢州序》 428、满招损，谦受益。尚书 429、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐 430、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼 431、青，取之于蓝而青于蓝。荀子 432、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照 433、16.一身报国有万死，双鬓向人无再青。宋陆游 434、学以治之，思以精之，朋友以磨之。 435、工欲善其事，必先利其器。孔子 436、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 （明解缙） 437、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。老子 438、宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬，此六者调理脾胃之要法。 439、精诚所至，金石为开。（明凌蒙初） 440、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子 441、春夏养阳，秋冬养阴。 442、读书破万卷，下笔如有神。杜甫 443、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》） 444、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子》 445、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 （林则徐） 446、近朱者赤，近墨者黑。傅玄 447、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。 448、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记） 449、静以修身，俭以养德。（诸葛亮） 450、行端直则无祸害，无祸害则尽天年。 451、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》 452、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈） 453、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。 454、读书破万卷，下笔如有神杜甫 455、书犹药也，善读之可以医愚刘向
译：人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热；心理上一疲劳，就会出汗；心理上一恐惧，就会瑟缩；心理上一惊吓，就会颤抖；心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。
译：自己身上有病自己心里知道，身病还要用心药来自己医治。心情平静时身体也会平静，心里生病就该是身体生病的时候了。
译：情志悠闲而少欲望，心神安宁则无所畏惧，形体劳动而不疲倦，气调和顺畅，则各种愿望都能得到满足。
译：思想是关键，眼睛是盗贼。要想控制思想，首先要收剑眼睛。弓弩是靠机关发动的，思想是被眼睛引诱的。机关不发动，弓弩就不会启动；眼睛不看，思想就不会受引诱。
译：春季少食酸味，多食甜味，以补养脾气；夏季少食苦味，多食辣味，以补养肺气，长夏少食苦味，多食咸味，以被养肾气；秋季少食辣味，多食酸味，以补养肝气；冬季少食咸味，多食苦味，以补养心气。
译：保养性命的方法是，不要一时行走太久、端坐太久、睡卧太久、注视太久、凝听太久；不要过多饮食、过多喝酒沉醉；不要太忧愁、太哀怨和思念。总之是不要太过分。
译：天气转冷了要渐渐加衣，天气转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感到温暖，胸脯以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。
译：摄进五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可伤损脾胃，多食苦味食物可伤肺气，多食辛辣之物可伤肝气，多食咸味食物可伤心气，多食甜味食物可伤肾气，这都是依据五行生克制化的天然规律而促成的。
译：秋天的三个月，正是万物平定的时候。天上的风气劲疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居时间和鸡的起睡时间一致；要使意志安宁，用以缓和秋天的肃杀之气；收敛神气，使秋天肃杀的气息平静；不要使神志外露，要让肺气清肃，这是顺应了秋天容平的气质，培育收敛的秘诀。
译：风邪，是多种疾病发生的原始因素。如果心无杂念，意识安静，就能肌肤固密，具有坚强的抵抗力。即使遇到严重的风邪，也不能侵入。
译：人的行动，应该以静为主宰。元神必须静才能得到休息，大脑必须静才能补充气血，意志必须静才能安宁，思虑必须静才能明智贤达。要实现静有一定的方法，心不外游就会静，追逐名利就会动。
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解多宽容，是薄责于人，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。
9、君子欲讷于言而敏于行。《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待时而动。《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14、言必信，行必果。《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17、君子求诸己，小人求诸人。《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19、不怨天，不尤人。《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。
20、不迁怒，不贰过。《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21、小不忍，则乱大谋。《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫忍。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22、小人之过也必文。《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23、过而不改，是谓过矣。《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24、君子务本，本立而道生。《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，道也就自然产生。
25、君子耻其言而过其行。《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26、三思而后行。《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27、多行不义必自毙。《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29、不以一眚掩大德。《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31、知耻近乎勇。《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32、以五十步笑百步。《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33、君子莫大乎与人为善。《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34、人皆可以为尧舜。《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36、言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39、千经万典，孝悌为先。《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40、善恶随人作，祸福自己招，《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。明朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45、学而不厌，诲人不倦。《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47、欲穷千里目，更上一层楼。唐王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51、知不足者好学，耻下问者自满。林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52、学不可以已。《荀子》
译：学习是不可以停止的。
53、学而时习之，不亦悦乎？《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
54、温故而知新，可以为师矣。《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55、读书破万卷，下笔如有神。唐杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57、读书百遍，其义自见。《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58、学而不化，非学也。宋杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59、好学而不贰。《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
60、学如不及，犹恐失之。 。《论语秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61、人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。晋葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65、博观而约取，厚积而薄发。宋苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66、差之毫厘，谬以千里。宋陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67、盛年不重来，一日难再晨。晋陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
68、言之无文，行而不远。《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71、书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74、学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76、天下兴亡，匹夫有责。明顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77、生于忧患，死于安乐。孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。宋文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人
81、小来思报国，不是爱封侯。唐岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
82、有益国家之事虽死弗避。明吕坤《呻吟语卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83、一寸山河一寸金。金左企弓
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84、欲安其家，必先安于国。武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。明顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87、生当作人杰，死亦为鬼雄。宋李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88、利于国者爱之，害于国者恶之。《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89、读书本意在元元。宋陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90、时穷节乃现，一一垂丹青。宋文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。知缘斋主人
91、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
92、报国之心，死而后已。宋苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
93、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？汉陈蕃
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
97、见侮而不斗，辱也。《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。汉司马迁《史记》
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人
100、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
译：冬天足部宜使感温暖，头脑部位使感有凉意，这样可避免感冒或发生骨关节病；春秋两季则头脑和双足都要使感到有凉意。这是善于养生的人在曰常生活中为顺应季节气候的变化所常采用的方法。
译：冬天的三个月，是潜伏守藏的季节。水结成冰，地冻裂开，不要扰动阳气；每天早早睡觉晚点起床，太阳出来后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收获似的；避开寒冷接近温暖，不要让皮肤冒汗，屡屡损伤阳气。这是顺应冬的气质，培养收藏阳气的方法。
译：一年当中，春天要防风又要防倒春寒；夏天要防热，又要防因热贪凉而造成的感冒风寒；长夏曰要注意防湿气；秋天防干燥；冬天防寒又要防风。这八件事，病人和护理病人的人都应当知晓。
译：凡早晨起身，不要睁开眼睛用冷水洗脸，否则会使人眼睛干涩，损害视力，多流眼泪。
译：头部是人体内各种阳气的会聚之处。《摄生要论》说：冬天应该使头部受些冷；又说：睡觉不要蒙住头。
译：意志清闲而少欲望，心绪安详而无惧怕，无怨恨愤怒之心，思想上没有忧患，以恬谈愉快为本，以自得其乐而功。做到这些多可使形体不敝，精神不散而益寿延年。
2、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》
4、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
5、志不强者智不达。《墨子修身》
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》
7、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成。《后汉书耿列传》
11、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
16、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。陆游《病起》
21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
23、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。《格言联璧处事》
26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游
27、积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》
28、人非圣贤，孰能无过。《训俗遗规》
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。《练兵实纪刚复害》
30、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
31、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
32、丈夫不报国，终为贫贱人。陈恭尹《射虎射石头》
33、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵
39、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
40、命为志存。（励志 ）朱熹
41、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
译：大凡饮酒者有十过失。一者面色不好，二者力气少，三者视物不清，四者显现瞋怒面相，五者毁坏田业资生法，六者增加患病，七者增加斗殴诉讼，八者使无名声之恶名流布，九者使智慧减少，十者使身坏命终，堕入三恶道。
译：如果要养生，当先除去六害，然后才能延缓衰老。什么叫六害？一是淡薄名利，二是禁绝歌舞女色，三是看轻货物钱财，四是节制饮食口味，五是除却痴心妄想，六是戒除败坏、妒忌他人。这六点如果存在，那么养生之道只是虚设而已。
译：如想要身健长寿，必先养心静正其心，如想要养心，则必须先意念欲望恬淡寡欲而少思。
译：心意不端正，外邪就会侵入身体。外邪侵入身体的人多烦恼和埋怨。烦恼和埋怨一多，疾病就会发生。
3．见善如不及，见不善如探汤。《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解多宽容，是薄责于人，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语当仁不让。
9．君子欲讷于言而敏于行。《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信，行必果。《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。
20．不迁怒，不贰过。《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫忍。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，道也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上*的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招，《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41。学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44。读书有三到：谓心到，眼到，口到。明朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45。学而不厌，诲人不倦。《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47。欲穷千里目，更上一层楼。唐王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48。强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49。玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51。知不足者好学，耻下问者自满。林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52。学不可以已。《荀子》
译：学习是不可以停止的。
53。学而时习之，不亦悦乎？《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
54。温故而知新，可以为师矣。《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55。读书破万卷，下笔如有神。唐杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56。少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57。读书百遍，其义自见。《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58。学而不化，非学也。宋杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59。好学而不贰。《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
60。学如不及，犹恐失之。。《论语秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61。人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。晋葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65。博观而约取，厚积而薄发。宋苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66。差之毫厘，缪以千里。宋陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67。盛年不重来，一日难再晨。晋陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
68、言之无文，行而不远。《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69。人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71。书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74。学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75。吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76。天下兴亡，匹夫有责。明顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77。生于忧患，死于安乐。孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78。位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。宋文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81。小来思报国，不是爱封侯。唐岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
82。有益国家之事虽死弗避。明吕坤《呻吟语卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83。一寸山河一寸金。金左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84。欲安其家，必先安于国。武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85。捐躯赴国难，视死忽如归。三国曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。明顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87。生当作人杰，死亦为鬼雄。宋李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88。利于国者爱之，害于国者恶之。《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89。读书本意在元元。宋陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90。时穷节乃现，一一垂丹青。宋文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91。哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
92。报国之心，死而后已。宋苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
93。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。三国曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？汉陈蕃语
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
95。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
97。见侮而不斗，辱也。《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。汉司马迁《史记》
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100。羊有跪*之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母*的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
译：坐着睡着都要防风从脑后袭来，脑内被风吹入人活不长。如再加上醉饱之后躺在风中，风一吹入身体就会成灾病。
译：一心睡眠有五种善事。哪五种呢？一是没有入睡难的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不会有恶梦，四是睡时有善神保护，五是醒寐后心容易进入善良觉悟，向往真理。
译：口要不多讲话，心要少挂念事，肚胃要少进一些饮食，睡眠也不宜太多。按此四少养生，自可延年益寿。
译：为人处世，凡事能做到让人一步的态度是很高明的，因为今曰让人一步可能即为它曰进一步留有机会；待人接物以宽厚是快乐而有福的，因为你方便别人即为今后别人方便你留下了余地。
译：养心又在于专注，凝聚神气，神凝聚则气亦聚，气凝聚则形体安全。如果每天都在劳累、混乱、忧愁、烦扰中度过，神不能安居于心中，则容易衰老。
译：心理精神完备无缺的崇高境界是，不贪求名利、不患得患失、不放弃原则，不因外物而影响正直的人品。
译：人的身体有四类病，一是地，二是水，三是火，四是风。风大动，则气息喘急；火大盛，则颈胸壮热；水大积，则涕唾乖常；土大增，则全身沉重困顿。四大各有一百一病，合病则起四百四病。土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。
译：不为名利所诱惑，不因见祸害而恐惧，秉性仁爱、宽厚而舒畅，知足常乐，这即是具有灵性养生的气质。
译：养生应当以养心为主，因为心不病则神不病，神不病则人不病。
译：一切疾病都发生于心理；心理安宁，疾病从哪里发生呢？
译：养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。
译：睡眠时想入非非会在梦中遗精。
译：心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位；九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用；如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了（清静寡欲的）基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。
译：高明的医生，总是在疾病发生之前，就教给人们预防的知识，所以人们经常能健康地生活；英明的君主，总是把动乱消除在发生以前，所以天下能经常太平安定。
译：敬爱他人的人之所以能长寿，是因为他（她）对外没有贪欲，身心清静无为无邪，心态平和而不失中庸之道，能效法天地间包容万事万物的美德而修其身心，所以他（她）们才得以多寿，得以制约本人的言行使之符合社会和法纪的需要。
译：夏季的三个月，正是草木茂盛的生长季节。天地之气交融，万物开花结果；每天早睡早起，不要讨厌充满阳光的一天漫长。使自己的心意情绪没有愤怒，使精华的东西开花结果，让阳气得到宣泄，就像所爱的在外一样，这是与夏降阳盛的环境相适应，养夏季生长的气息的方法。
译：未来的事不要预先忧虑，已经过去的事不要留恋，眼前的事，按照常理对付，不要因利害而使心忧虑，也不要为得失烦心。如此则神常觉清净而事情也会变得简单。
译：心主使血脉，养血莫过于先养心。如果心得不到保养，而是多愁多思，多疑多虑，那么即使每天吃最好的药，又有什么用呢。
译：智慧是医治一切疾病的良药，是砍伐烦恼树的利斧。
译：凡是心平静就会使神愉悦，神愉悦就会有福气降临，人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年，一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。
译：进食的方法，过饱会使内脏受伤，形体不能丰满，过饥会使骨骼枯槁，血液凝滞。饥饱适度，能使气血和畅，体格健壮。
译：正人君子和善于养生的人，在困苦逆境中有其对待困境的方法和处置逆境的措施，要行正道随时都可坚持实行，不会因逆境而消极，也不会处困境而疲乏颓废。
译：养生须着重在：一是欲念宜少，二是劳动宜节制过劳，三是不要发大怒，四是戒酒尽量少饮，五是对饮食五味要慎重选用。
译：人得病有十种原因。一为久坐，不吃任何东西；二为饮食没有节制，来者不拒；三为忧愁多思虑；四为疲倦至极；五为淫欲纵情；六为仇恨愤怒；七为忍大便；八为忍小便；九为憋上气；十为憋下气。
译：春季的三个月，正是春气发散布陈的曰子。天地之间都在生长萌发，万物欣欣向荣；每天晚睡早起，缓缓地在庭院里散步，披散开头发放松身体，让意志随着春天生发之气而活动；生发而不压抑，给予而不夺取，赏赐而不处罚，这就是顺应春天的气息，保养生发之气的秘诀。
译：君子有三件事需要戒：年轻的时候，血气未定，要戒女色；壮年的时候，血气方刚，要戒斗殴；等到年老了，血气已衰，要戒贪心。
译：过多的嗜好和欲望可使人心气浮荡不安宁，过多的喜爱和憎恶可使人精气劳损。不少人之所以不能活到其应有的年岁，其主要原因是其营求太过之故。
译：喝酒后不要即饮冷水冷茶，否则，这冷液易为酒引入肾脏停滞而成毒水，必须及早除去。此毒水多时必将引发腰膝沉重，膀胱（即俗称的尿泡）又冷又痛，且还可兼患水肿、消渴和腿痉挛难行等疾病。
译：不饥的时候不要勉强进食，不渴的时候不要勉强饮水。不饥时勉强进食会使脾疲劳，不渴时勉强饮水会使胃饱胀。
译：澄清心灵解除思想负担，杜绝忧虑不动感情，少思寡欲，朴实无华，这是学习道的功课。心清纯去除负担，完全可以克服缺点；绝虑忘情，可以安静处世；忧虑欲望都泯灭了，足以成就道业；朴实纯真，完全可以知晓世上的平安快乐之法。
译：四大不顺所以生病，饮食不节所以生病，坐禅不调所以生病。四大不顺者，是由于人们劳作无时无刻不强行超过一般所能担负的限度，经常接触寒与热。
译：用宁静制止浮躁，用正气虚化邪气，用施舍抑制贪求。这样做，时间长了，则物欲远离形体，精神平安地在身体内存，不去追求静而心自然而然就平静了。
译：餐饮进食宜宁可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饥感而忌过饱，宜迟缓进食忌食之太快，宜热食忌冷食，宜软食忌硬食，宜分几次吃而忌一顿饱餐（少量多餐），此六宁（宜）六毋（忌）是调理脾胃的重要法则。
译：春天和夏天着重保养体内的元阳之气，秋天和冬天着重保养体内的元阴之气。
译：行为正直就不会遭遇祸害，不遭遇祸害就能安享天年。
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