杜甫：堂成

杜甫：堂成

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。在我们很小的时候，就已经接触到了各种诗句和诗词。在我们常见的诗词中，古诗词按照内容可分为九大类。通过阅读古诗词，可以提高孩子的记忆力。那么，你都喜欢哪些经典诗句呢？小编现在推荐你阅读一下杜甫：堂成，请收藏好，以便下次再读！

1、北极句：广德元年（七六三）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承弘为帝，代宗至陕州（今河南陕县），后郭子仪收复京城，转危为安。此句喻吐蕃虽陷京立帝，朝廷始终如北极那样不稍移动。北极：北辰。

2、背郭，背负城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。荫白茅，用茅草覆盖。

3、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

4、情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。（《姜斋诗话》）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说何须花烬繁，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。

5、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云桤林碍日、笼竹和烟，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：经营上元始，断手宝应年。又宝应元年（762）春有诗曰：畏人成小筑，褊性合幽栖。当是其时作也。因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说主人为卜林塘幽。可见从一开始，草堂周围就有林。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵故老相传二百年的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于760年暮春。

6、但还是能有所作为的。

7、万方多难愁思满腹我来此外登临。

8、锦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯锦得名，杜甫的草堂即临近锦江。

9、译文：

10、无以自遣的心境，读之令人怆然而涕下。

11、因此，我虽年老多病，

12、古来存老马，不必取长途。

13、看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，

14、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

15、这句为倒装句，应是共片云在远天，与孤月同长夜。

16、赏析：

17、此二句写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。

18、吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

19、真叫人不堪想象。

20、《江汉》

21、赏析：

22、风月自清夜，江山非故园。

23、腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的忧黎民之人已经不多了。

24、赏析：

25、尽管面前灯烬结花斑斓繁茂。

26、三城都有重兵驻防；

27、迟暮：这时杜甫年五十。

28、jzd365.com更多诗句编辑推荐

29、常常极目望，

30、锦江的春色从天地边际迎面扑来；

31、牛羊们都从田野中回来，

32、但一展抱负的雄心壮志依然存在；

33、《南征》

34、注释：

35、西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。

36、公安等地。这时他已五十六岁，北归无望，生计日蹙。此诗以首句头两字江汉为题，正是漂泊流徒的标志。尽管如此，诗人孤忠仍存，壮心犹在，此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。

37、思念故土却不能归，

38、此诗是大历四年（769）春，杜甫由岳阳往长沙途中所作。这时距他去世只有一年。诗篇反映了诗人死前不久极度矛盾的思想感情。

39、晚年归来时，曾有诗云：浮云世事改，孤月此心明（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。孤月此心明实际上就是从杜诗永夜月同孤和落日心犹壮两句化用而成的。

40、江汉思归客，乾坤一腐儒。

41、世事一天天萧条，

42、玉垒、后主祠却是远景。日暮点明诗人徜徉时间已久。这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。诗的格律严谨，对仗工整，历来为诗家所推崇。沈德潜以为气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。

43、玉垒：山名，在今四川灌县西。

44、在茫茫天地之间，

45、注释：

46、报答贤明的圣皇。

47、幽深的泉水在石壁上潺潺而流，

48、供多病：交给多病之身了。

49、面对飒飒秋风我觉得病情渐有好转。

50、海内连年战乱，

51、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。

52、石泉流暗壁，草露滴秋根。

53、作者：杜甫

54、日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟。

55、注释：

56、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了石泉与草露，使流暗壁和滴秋根所表现的诗意更加奇逸、浓郁。从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。

57、原文：

58、我漂泊在江汉一带，

59、适远更沾襟。

60、登楼望春近看繁花游子越发伤心；

61、湘西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：

62、可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

63、背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。

64、我虽已年老体衰，时日无多，

65、作者：杜甫

66、落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲苏：病都要好了。苏：苏活。

67、跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

68、风月自清夜，江山非故园。秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。自字本当用平声，却用了去声，非字应用仄声而用了平声。自与非是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。江山美丽，却非故园。这一自一非，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。

69、译文：

70、这首诗虽是写郊游野望的感触，忧家忧国，伤己伤民的感情，迸溢于字里行间。诗的首联写从高低两处望见的景色。颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯。颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感。末联以出效极目，点明主题野望，以人事萧条总结中间两联。全诗感情真挚，语言淳朴。

71、云帆枫树林。

72、至今无点滴功德，

73、默默走回屋里，挑灯独坐，

74、北望心六字，通过工对，把诗人矛盾心情加以鲜明对照，给人很深的印象。

75、惟将迟暮的年光，

76、三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。

77、君恩北望心。

78、暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

79、景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：头白灯明里，何须花烬繁。杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，何须一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。

80、《野望》

81、南郊外的万里桥，

82、万里桥：在成都城南。蜀汉费?访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：万里之行，始于此桥。这两句写望。

83、草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。

84、变古今：与古今俱变。

85、我只是一个迂腐的老儒。

86、可惜此地并非故乡。

87、惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

88、原文：

89、秋夜的露珠凝聚在草根上，

90、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。昔人认为这两句情景相融，不能区别，是很能说明它的特点的。

91、偷生长避地，

92、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

93、《登楼》

94、交与多病的身躯；

95、老病南征日，

96、一扇扇柴门各自关闭着。

97、风月纵横，夜晚清新而美好，

98、西山寇盗：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、维、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后剑南西川诸州也入吐蕃。意谓朝廷终不因侵扰而稍改。故吐蕃也莫相侵。

99、作者：杜甫

100、原文：

101、原文：

102、翻译：

103、百年歌自苦，

104、作者：杜甫

105、海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

106、清江：指锦江。

107、《日暮》

108、西山终年积雪，

109、赏析：

110、自古以来养老马是因为其智可用，

111、注释：

112、我独自地骑马郊游，

113、此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。

114、《梁父吟》：乐府篇名。相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》。但现存《梁父吟》歌词，系咏晏婴二桃杀三士事，与亮隐居时心情似不相涉，故学者疑之，一说亮所吟为《梁父吟》古曲。又一说吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此处之聊为，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。

115、只我一人好不凄怆？

116、诗从草堂营成说起；中间写景，用语燕新巢作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。背郭堂成的堂，和错比扬雄宅的宅遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。

117、古来二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。老马用了《韩非子。说林上》老马识途的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲老马之智可用的建议，放老马而随之，果然得道。老马是诗人自比，长途代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个腐儒，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。

118、戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。

119、可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；

120、与月同孤。

121、而不是为了取其体力，

122、堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，缘江往来，竟走出来一条络，故曰缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊，面对郊原。堂势较高，故用府字。二句写堂之形势及所用材料。

123、牛羊下来久，各已闭柴门。夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。首联从《诗经》日之夕矣，羊牛下来句点化而来。牛羊下来久句中仅着一久字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而各已闭柴门，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：

124、几个兄弟音讯阻隔；

125、作者：杜甫

126、偷生二句表现了诗人长年颠沛流离，远适南国的羁旅悲愁。如果是一次愉快的旅行，面对眼前的美景，诗人应该分外高兴。可是诗人光景无多，前途渺茫，旅程中的忧郁情怀与春江上的盎然生意，就很不协调。触景伤情，怎能不泣下沾襟呢？

127、桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

128、来天地：与天地俱来。

129、牛羊下来久，各已闭柴门。

130、玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。

131、此二句写草堂禽鸟之适。将：率领。罗大经《鹤林玉露》云：诗莫尚乎兴。兴者，因物感触，言在于此，而意在于彼。非若比、赋之宣言其事也。故兴多兼比、赋，比、赋不兼兴。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢，盖因鸟飞燕语，而喜己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也。亦兴也。

132、大唐的朝廷真象北极星不可动摇；

133、花白的头发和明亮的灯光交相辉映，

134、赏析：

135、堂，即草堂。成，落成。

136、头白灯明里，何须花烬繁。

137、未见有知音。

138、赏析：

139、这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

140、跨过泱泱的锦江。

141、作者：杜甫

142、《堂成》

143、扬雄，西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角，一名草玄堂。扬雄尝闭门草《太玄经》，有人嘲笑他，他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人，自可终老于蜀，杜甫不过暂居（他曾有诗：此生那老蜀？不死会归秦！），所以说错比。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。

144、南浦：南郊外水边地。

145、尾联旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的寂寂扬子宅，门无卿相舆的情况相类似。扬雄曾闭门着书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：传道招提客，诗书自讨论。草《玄》今已毕，此后更何言？（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：草《玄》吾岂敢，赋或似相如。（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨着。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

146、笼竹和烟，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。吟风叶，滴露梢，是叶吟风，梢滴露的倒文。说吟，说滴，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢，罗大经《鹤林玉露》说这两句盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那绕树三匝，无枝可栖的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：此身那老蜀，不死会归秦。因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。以我观物，故物皆着我之色彩。（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过暂止飞乌的暂字微微地透露了出来。

147、江汉句，表现出诗人客滞江汉的窘境。思归客三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。乾坤代指天地。乾坤句包含自鄙而兼自负这样两层意思，妙在一腐儒上冠以乾坤二字。身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。

148、落日心犹壮，秋风病欲疏。

149、清冷的月色照满山川，

150、翻译：

151、春岸桃花水，

152、片云天共远，永夜月同孤。

153、花近高楼伤客心，万方多难此登临。

154、彼此天涯海角，

155、存：留养。老马：诗人自比。

156、旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。

157、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：落日乃借喻暮齿，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于日薄西山的意思。落日句的本意，就是暮年心犹壮。它和曹操烈士暮年，壮心不已（《步出夏门行。龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。落日与秋风相对，但落日实际上是比喻暮年。秋风句是写实。苏有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得病欲苏。这与李白我觉秋兴逸，谁云秋兴悲的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮。内篇》卷四赞扬此诗的二、三联含阔大于沉深，是十分精当的。

158、晶莹欲滴。

159、春岸二句写南行途中的春江景色。春水方生，桃花夹岸，锦浪浮天；云帆一片，征途千里，极目四望，枫树成林。这是一幅多么美妙迷人的大自然图景。