诗经：行露

诗经：行露

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。在读书时，虽然诗句是诗词的一部分，但它们的概念确实一样的。诗词的写作要求是需要诗人掌握成熟的艺术技巧，阅读经典诗句有助于帮助我们掌握字词的用法，那么，怎样才能记住那些诗句的经典名句呢？下面是小编帮大家整理的《诗经：行露》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

1、寿考：长寿。祺：吉祥。

2、微君之故，胡为乎中露！

3、谓：同畏，意思是畏惧。

4、虽然送我进监狱，要想成家理不足。

5、式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。

6、即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌可泣，值得大加赞颂。

7、敦彼：草丛生之貌。行：道路。

8、首句远上寒山石径斜，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。寒字点明深秋季节；远字写出山路的绵长；斜字照应句首的远字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

9、路上露水湿漉漉，难道不想早赶路？

10、第三句停车坐爱枫林晚的坐字解释为因为。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的晚字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。

11、送上肉酱请客尝，烧肉烤肉滋味好。

12、侍者小心搀扶的描画，显得灵动而不板滞。方玉润《诗经原始》评道：老者不射，酌大斗饮之，座中乃不寂寞。

13、暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？

14、雕弓张开弦紧绷，利箭四支手持定。

15、虽速我狱，室家不足！

16、戚戚：亲热。

17、对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。

18、式微，式微，胡不归？

19、注释：

20、谁说你还没成家？凭啥送我进监狱？

21、长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。

22、霜叶红于二月花。

23、《诗经：武》

24、铺席开宴上菜肴，轮流上桌一道道。

25、止住残杀战胜殷商，

26、寒山：指深秋时候的山。

27、第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。

28、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句，并说：毛首章以四句兴二句，不成文理，二章又不协韵；郑首章有起兴而无所兴。皆误。兹从朱说。

29、作者：杜牧

30、嗣武受之，胜殷遏刘，

31、注释：

32、引：牵引。此指搀扶。翼：扶持帮助。

33、雕弓拽满势坚劲，四支利箭合标准；

34、龙钟体态行蹒跚，扶他帮他侍者仁。

35、人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。

36、芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。

37、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。醓、醢、脾、臄云云，可考见古代食物的品种搭配，燔、炙云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。

38、赏析：

39、不足：意思是说求为家室的理由不足。

40、不是为了老爷们，怎会污泥沾满身！

41、洗爵：周时礼制，主人敬洒，取几上之杯先洗一下，再斟酒献客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青铜制，有流、柱、鋬和三足。奠斝：周时礼制，主人敬的酒客人饮毕，则置杯于几上；客人回敬主人，主人饮毕也须这样做。奠，置。斝，古酒器，青铜制，圆口，有鋬和三足。

42、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

43、《式微》

44、几：矮脚的桌案。

45、白云生处有人家。

46、这首是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服，并用诗歌来表达自己的意志。

47、山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

48、敦弓：雕弓。

49、曾孙：戴震《学女为》：古者适孙则曰曾孙。《尚、书》曰有道曾孙、《考工记》曰曾孙诸侯是也。此燕族人故称曾孙，明祖之适孙以与同祖之人燕于此也。此指宴会的主人。

50、咢：只打鼓不伴唱。

51、泥泥：叶润泽貌。

52、谁谓雀无角？何以穿我屋？

53、夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。

54、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

55、於：叹词。皇：光耀。

56、人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说不字的凛然气节。这是需要大无畏的气概的。

57、肆：陈设。筵：竹席。

58、胡：为什么。

59、暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？

60、诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句无竞维烈留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。

61、斗：古酒器。

62、比射，既有大的场面描画，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多彩，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用泥泥，形容兄弟之亲热，则用戚戚，贴切生动；有排比，如敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。

63、斟满大杯来献上，祷祝高寿贺老人。

64、白云生发之处隐隐约约有几户人家。

65、酌以大斗，以祈黄耇。

66、《诗经：行露》

67、赏析：

68、虽速我讼，亦不女从！

69、他的功业举世无双。

70、耆定尔功。

71、或肆之筵，或授之几。

72、微：非，不是。故：为了某事。

73、竞：争，比。烈：功业。

74、诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

75、方苞：始茂。体：成形。

76、《山行》

77、序宾：安排宾客在宴席上的座位次序。贤：此指射技的高低。

78、虽然让我吃官司，我也决不顺从你。

79、厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

80、这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

81、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

82、树：竖立，指箭射在靶子上像树立着一样。

83、敦弓既句，既挟四鍭。

84、山行：在山中行走。

85、女：同汝，你。无家：没有家室。这里指尚未婚配。

86、停车坐爱枫林晚，

87、鍭：一种箭，金属箭头，鸟羽箭尾。钧：合乎标准。

88、允：信然。文：文德。

89、谁谓女无家？何以速我讼？

90、金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死，鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器（机器没有生命，没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物）才会为财死。

91、远：疏远。具：通俱。尔：迩，近。

92、塘：墙，墙壁。

93、敦彼行苇，牛羊勿践履。

94、微君之躬，胡为乎泥中！

95、宴会主人是曾孙，供应美酒味香醇。

96、铺设竹席来请客，端上茶几面前摆。

97、能把后代的基业开创。

98、注释：

99、允文文王，克开厥后。

100、诗经式微

101、译文：

102、肆筵设席，授几有缉御。

103、主宾酬酢共畅饮，洗杯捧盏兴致高。

104、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描画，节奏显得明快。两次描画都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描画之后写主人序宾以贤、序宾以不侮，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。

105、这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。

106、坐：因为。

107、方苞方体，维叶泥泥。

108、四箭竖立靶子上，排列客位不慢轻。

109、或献或酢，洗爵奠斝。

110、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。有人家三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。有人家三字还照应了上句中的石径，因为这石径便是山里居民的通道。

111、《诗经：行苇》

112、这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

113、缉御：相继有人侍候。缉，继续。

114、白云生处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

115、耆：致，做到。尔：指武王。

116、译文：

117、远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。

118、嗣：后嗣。武：指周武王。

119、醓：多汁的肉酱。醢：肉酱。荐：进献。

120、远上寒山石径斜，

121、径：小路。

122、侮：轻侮，怠慢。

123、确实有文德啊，周文王，

124、说鸟雀没有嘴？怎么啄穿我的屋？

125、注释：

126、同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。

127、完成大业功绩辉煌。

128、光耀啊，周武王，

129、译文：

130、四鍭如树，序宾以不侮。

131、黄耇台背，以引以翼。

132、脾：通膍，牛胃，俗称牛百叶。臄：牛舌。

133、舍矢：放箭。均：射中。

134、句：借为彀，张弓。

135、克：能。厥：其，指周文王。

136、舍矢既均，序宾以贤。

137、谁谓女无家？何以速我狱？

138、嘉肴脾臄，或歌或咢。

139、赏析：

140、不是为了官家事，怎会顶风又饮露！

141、献：主人对客敬酒。酢：客人拿酒回敬。

142、霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

143、霜叶红于二月花，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用红于而不用红如？因为红如不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而红于则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

144、发箭一射中靶心，较量射技座次分。

145、在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。允文云云，真是情见乎词。

146、只因爱那枫林晚景我把马车停下，

147、黄耇：年高长寿。

148、继承者是武王，

149、在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋？

150、当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了遏刘，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓圣人号兵者为凶器（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书-武成》有流血飘杵的记载，《逸周书-世俘》亦有馘魔亿有十万七千七百七十有九的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾，说：《武》，尽美矣，未尽善也。（《论语八佾》）他老先生的话也不能说没有启发。

151、芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。

152、中露：露中，露水之中。

153、但是，现在的我们，已很少敢于说不字了。

154、牛羊六畜，仁不忍践履生草，则又况于民萌而有不化者乎、《边议》公刘仁德，广被行苇，况含血之人，己同类乎，班彪《北征赋》慕公刘之遗德，及行苇之不伤，赵晔《吴越春秋》公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇，说明汉鲁诗见刘、王书、、齐诗见班赋、、韩说见赵书、三家今文经学之说以此为专写公刘仁德之诗。但汉经今文之说也常有附会处，未必可从。胡承珙《毛诗后笺》云：案此诗章首即言亲戚兄弟，自是王与族燕之礼，与凡燕群臣国宾者不同。然所言献酢之仪，肴馔之物，音乐之事，皆与《仪礼-燕礼》有合。则其因燕宴、而射，亦如《燕礼》所云，若射则大射正为司射，是也。至末言以祈黄耇，则义如《文王世子》所谓公与父兄齿者，此其与凡燕有别者也。然则此诗只是族燕一事，而射与养老连类及之。《序》以睦族为内，养老为外，盖由养九族之老而推广言之，以见周家忠厚之至耳。辨析颇有理，兹从胡说，以此诗为周王室与族人饮宴之作。

155、角：啄，嘴。

156、台背：或谓背有老斑如鲐鱼，或谓背驼，总之都是老态龙钟的样子。台，同鲐。

157、戚戚兄弟，莫远具尔。

158、式微，式微，胡不归？

159、曾孙维主，酒醴维醽，

160、牛胃牛舌也煮食，唱歌击鼓人欢笑。

161、这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。他们只管埋头拉车，从不抬头看路。所以鲁迅说他之所以写阿q，是哀其不幸，怒其不争。

162、谁说老鼠没有牙？怎么穿透我的墙？

163、速：招致。狱：诉讼，打官司。

164、厌氵邑：潮湿的样子。行：道路。行露：道路上有露水。

165、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？

166、谁说你还没成家？凭啥让我吃官司？

167、译文：

168、寿考维祺，以介景福。

169、生机勃勃的景象。

170、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使停车坐爱枫林晚一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

171、于皇武王！无竞维烈。

172、赏析：

173、遏：制止。刘：杀戮。

174、介：借为丐，乞求。景福：大福。

175、译文：

176、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

177、敦弓既坚，四鍭既均，

178、醴：甜酒。醹：酒味醇厚。

179、醓醢以荐，或燔或炙。

180、注释：

181、赏析：

182、山行杜牧_山行古诗

183、斜：此字读xi，为伸向的意思。