240句古代名言名句_古代名言名句大全摘抄

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古诗文名言名句集锦

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

22、多行不义必自毙。 （左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

31、曲则全，枉则直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、将欲取之，必先之。 （老子）

36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

37、民不畏，奈何以惧之。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

41、言必信，行必果。 （论语·子路）

42、既来之，则安之。 （论语·季氏）

43、朝闻道，夕可矣。 （论语·里仁）

44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）

45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）

46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）

49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）

50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）

52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）

72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上）

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

76、亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。 （屈原·离骚）

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）

83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）

84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

85、生于忧患，于安乐。 （孟子·告子下）

86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

92、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）

96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）

97、不积跬步，无以至千里。 （荀子·劝学）

98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

100、知己知彼，百战不殆。 （孙子兵法·谋攻）

101、避其锐气，击其惰归。 （孙子兵法·军争）

102、静如处女，动如脱兔。 （孙子兵法·九地）

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

104、十年树木，百年树人。 （管子·权修）

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 （管子·论积贮疏）

106、塞翁失马，焉知非福。 （淮南子·人间训）

107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训）

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋·内篇下）

109、流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋·尽数）

110、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

112、亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）

113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策·秦策）

114、前事不忘，后世之师。 （战国策·赵策）

115、鹬蚌相争，渔翁得利。 （战国策·燕策）

116、战无不胜，攻无不克。 （战国策·齐策）

117、士为知己者，女为悦己者容。 （战国策·赵策）

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策·荆轲刺秦王）

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）

120、项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

122、众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

123、桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

124、失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

128、人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

130、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）

131、若要人不知，除非己莫为。 （汉·枚乘·上书谏吴王）

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书·东方朔传）

133、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行）

134、人生有新故，贵贱不相逾。 （汉·辛延年·羽林郎）

135、有志者，事竟成。 （后汉书·耿弇传）

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）

137、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书·冯异传）

138、精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）

139、盛名之下，其实难副。 （后汉书·黄琼传）

140、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书·班超传）

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传）

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿）

144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国·曹操·短歌行）

145、捐躯赴国难，视忽如归。 （三国·曹植·白马篇）

146、本是同根生，相煎何太急。 （三国·曹植·七步诗）

147、鞠躬尽瘁，而后已。 （三国·诸葛亮·后出师表）

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 （三国·诸葛亮·出师表）

149、非学无以广才，非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫子书）

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书）

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）

152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）

153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）

154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）

155、茕茕孑立，形影相吊。 （西晋·李密·陈情表）

156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）

167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）

169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上楼）

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）

178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）

179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）

180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）

181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思归）

182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）

184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）

187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序）

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书）

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·咏柳）

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌）

192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·春江花月夜）

194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）

195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君之出矣）

196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·凉州词）

198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓）

200、野旷天低树，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）

201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄·从军行）

202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 （唐·王昌龄·出塞）

203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）

204、江流天地外，山色有无中。 （唐·王维·汉江临泛）

205、明月松间照，清泉石上流。 （唐·王维·山居秋暝）

206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （唐·王维·山居秋暝）

207、行到水穷处，坐看云起时。 （唐·王维·终南别业）

208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （唐·王维·观猎）

209、大漠孤烟直，长河落日圆。 （唐·王维·使至塞上）

210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐·王维·鸟鸣涧）

211、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 （唐·王维·送元二使安西）

212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐·王维·九月九日忆山东兄弟）

213、蜀道之难，难于上青天。 （唐·李白·蜀道难）

214、举头望明月，低头思故乡。 （唐·李白·静夜思）

215、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）

216、此地一为别，孤蓬万里征。 （唐·李白·送友人）

217、浮云游子意，落日故人情。 （唐·李白·送友人）

218、相看两不厌，只有敬亭山。 （唐·李白·独坐敬亭山）

219、春风知别苦，不遣柳条青。 （唐·李白·劳劳亭）

220、山随平野尽，江入大荒流。 （唐·李白·渡荆门送别）

221、秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐·李白·子夜吴歌）

222、举杯邀明月，对影成三人。 （唐·李白·月下独酌）

223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）

224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）

225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （唐·李白·望庐山瀑布）

226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐·李白·上李邕）

227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐·李白·北风行）

228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐·李白·南陵别儿童入京）

230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

231、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）

232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 （唐·李白·望天门山）

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唐·李白·送孟浩然之广陵）

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐·李白·江上吟）

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 （唐·李白·行路难）

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （唐·李白·行路难）

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 （唐·李白·北风行）

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）

240、请君试问东流水，别意与之谁短长。 （唐·李白·金陵酒肆留别）

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 （唐·李白·登金陵凤凰台）

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （唐·李白·春夜洛城闻笛）

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （唐·李白·清平调）

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （唐·李白·将进酒）

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐·李白·梦游天姥吟留别）

246、潮平两岸阔，风正一帆悬。 （唐·王湾·次北固山下）

247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （唐·崔颢·黄鹤楼）

248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 （唐·张旭·山中留客）

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐·高适· 别董大）

250、战士军前半生，美人帐下犹歌舞。 （唐·高适·燕歌行）

251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。 （唐·高适·封丘县）

252、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。 （唐·刘方平·夜月）

253、柴门闻狗吠，风雪夜归人。 （唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）

254、朱门酒肉臭，路有冻骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）

255、射人先射马，擒贼先擒王。 （唐·杜甫·前出塞）

256、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （唐·杜甫·水槛遣心）

257、读书破万卷，下笔如有神。 （唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）

258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 （唐·杜甫·月夜）

259、好雨知时节，当春乃发生。 （唐·杜甫·春夜喜雨）

260、随风潜入夜，润物细无声。 （唐·杜甫·春夜喜雨）

261、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （唐·杜甫·春望）

262、烽火连三月，家书抵万金。 （唐·杜甫·春望）

263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 （唐·杜甫·登岳阳楼）

264、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐·杜甫·望岳）

265、白也诗无敌，飘然思不群。 （唐·杜甫· 春日忆李白）

266、露从今夜白，月是故乡明。 （唐·杜甫·月夜忆舍弟 ）

267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐·杜甫·寄本十二白二十 ）

268、文章千古事，得失寸心知。 （唐·杜甫·偶题）

269、敏捷诗千首，飘零酒一杯。 （唐·杜甫· 不见）

270、星随平野阔，月涌大江流。 （唐·杜甫·旅夜书怀）

271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐·杜甫）

272、万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （唐·杜甫·登高）

273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （唐·杜甫·登高）

274、为人性僻耽佳句，语不惊人不休。 （唐·杜甫·江上值水如海势聊短述）

275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐·杜甫·戏为六绝句）

276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 （唐·杜甫·绝句）

277、此曲只应天上有，人间那得几回闻。 （唐·杜甫·赠花卿）

278、出师未捷身先，长使英雄泪沾襟。 （唐·杜甫·蜀相）

279、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 （唐·杜甫·恨别）

280、正是江南好风景，落花时节又逢君。 （唐·杜甫·江南逢李龟年）

281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （唐·杜甫·江畔独步寻花）

282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 （唐·杜甫·戏为六绝句）

283、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 （唐·杜甫·秋兴）

284、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 （唐·杜甫·曲江）

285、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 （唐·杜甫·曲江）

286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 （唐·杜甫·闻官军收河南河北）

287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐·杜甫·客至）

288、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 （唐·岑参·逢入京使）

289、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （唐·岑参·白雪歌送武判官归京）

290、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 （唐·刘方平·月夜）

291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （唐·张继·枫桥夜泊）

292、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

陆贾名言

关于诚信的名言名句如下：

1、人之贵朴的诚笃。——清代蒲松龄《聊斋志异·惠芳》

释义：为人要贵在朴实敦厚，不善言词。

2、巧伪不如拙诚。——南北朝颜之推《颜氏家训·名实篇》

释义：精巧的虚伪不如笨拙的真诚

3、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——春秋战国时期孔子《论语·李氏篇》

释义：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”

4、两心不可以得一人，一心不得百人。——西汉刘安《淮南子·缪称训》

释义：如果某人三心二意，那么他得不到任何一个人的信任；如果他一心一意，始终如一，那么他会得到很多人的信任。

5、丈夫一言许人，千金不易。——北宋司马光《资治通鉴》

释义：大丈夫答应人一件事，即使给千金也不会更改。

6、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——战国荀况《荀子·大略》

释义：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。

关于诚信的成语：

1、抱诚守真：意思是志在真诚，恪守不违。出自鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”

2、金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。出自晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”翻译：如今你却金口玉音，沉默不语。致使你滞留在穷途末巷，守着这般困穷，心存仕途不通之志，貌有饥饿难熬之色。

3、言而有信：意思是说话靠得住，有信用。出自《论语·学而》：“子夏曰：‘贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”

翻译：子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”

4、一言为定：意思是一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。出自元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”翻译：程婴，我说话算数，你不用多疑了。

5、一言九鼎：意思是一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

翻译：毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。

6、诚至金开：意思是精诚所至，金石为开。出自杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”

古今交友的名言名句

陆贾名言

1、纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。陆贾

2、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。陆贾

3、天生万物，以地养之，圣人成之。陆贾

4、夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。陆贾

5、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝枲，以蔽形体。陆贾

6、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。陆贾

7、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。陆贾

8、积德之家，必无灾殃。陆贾

9、忠良方直之人，则得容于世而施于政。陆贾

10、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。陆贾

11、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。陆贾

12、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。陆贾

13、国不兴无事之功，家不藏无用之器。陆贾

14、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。陆贾

15、夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？陆贾

16、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。陆贾

17、人之短生，犹如石火，炯然以过。陆贾

18、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。陆贾

19、察察者有所不见，恢恢者有所不容。陆贾

20、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。陆贾

21、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。陆贾

22、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。陆贾

23、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。陆贾

24、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。陆贾

25、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。陆贾

26、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。陆贾

27、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？陆贾

28、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。陆贾

29、凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。陆贾

30、设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。陆贾

31、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。陆贾

32、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。陆贾

33、道近不必出于久远，取其致要而有成。陆贾

34、视之不察，以白为黑。陆贾

35、民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。陆贾

36、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。陆贾

37、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。陆贾

38、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。陆贾

39、万世不乱，仁义之所治也。陆贾

40、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。陆贾

41、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。陆贾

42、智者之所短，不如愚者之所长。陆贾

43、故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。陆贾

44、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。陆贾

45、众口之毁誉，津石沉术；并亦所抑，以直为曲。陆贾

46、天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。陆贾

47、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。陆贾

48、当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。陆贾

49、学之者明，失之者昏，背之者亡。陆贾

50、夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。陆贾

51、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。陆贾

52、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。陆贾

53、为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。陆贾

54、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。陆贾

55、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。陆贾

56、夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。陆贾

57、故察於利而惛於道者，众之所谋也；果於力而寡於义者，兵之所图也。陆贾

58、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。陆贾

59、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快婬侈之心，岂不谬哉？陆贾

60、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。陆贾

61、世殊而地绝，法合而度同。陆贾

62、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。陆贾

63、仁者道之纪，义者圣之学。陆贾

64、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。陆贾

65、众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。陆贾

66、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。陆贾

67、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。陆贾

68、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。陆贾

69、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。陆贾

70、礼义不行，纲纪不立。陆贾

71、民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。陆贾

72、持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。陆贾

73、君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。陆贾

74、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。陆贾

75、善言古者合之于今，能述远者考之于近。陆贾

76、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。陆贾

77、高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。陆贾

78、圣人不空出，贤者不虚生。陆贾

79、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。陆贾

80、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。陆贾

82、后世婬邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。陆贾

83、治以道德为上，行以仁义为本。陆贾

84、质美者以通为贵，才良者以显为能。陆贾

85、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。陆贾

86、行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。陆贾

87、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？陆贾

88、居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。陆贾

89、夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。陆贾

90、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。陆贾

91、建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。陆贾

92、道莫大于无为，行莫大于谨敬。陆贾

93、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。陆贾

94、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。陆贾

95、求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。陆贾

96、故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。陆贾

97、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾

98、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。陆贾

99、故治外者必调内，平远者必正近。陆贾

100、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。陆贾

陆贾名言名句沃维纳格名言张可久名言 西汉政治家﹑文学家、思想家陆贾名人名言大全摘抄

陆贾(约前240年～前170年)，西汉政治家﹑文学家、思想家。其先为楚人。刘邦起事时，以陆贾有口才、善辩论，常派他出使诸侯各国。高祖十一年(公元前196)，奉命出使南越(今两广一带)，招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝，立为南越王，对于安定国内局势，沟通南越与中原地区的经济文化交流起了良好的作用。陆贾出使归来﹐擢为太中大夫。高祖后，吕后擅权。陆贾参预诛灭诸吕﹑迎立文帝刘恒，出力颇多。文帝即位后，陆贾再次出使南越，劝说自称南越武帝的赵佗废去帝号。重新恢复与中原的臣属关系。

陆贾名人名言：

夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。

夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉?

口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。

圣人不空出，贤者不虚生。

故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。

凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。

夫善道存乎心，无远而不至也;恶行著乎己，无近而不去也。

圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。

故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。

夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎?

君明於德，可以及於远;臣笃於义，可以至於大。

夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快*侈之心，岂不谬哉?

夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也;高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。

故察於利而惛於道者，众之所谋也;果於力而寡於义者，兵之所图也。

然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。

圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉?

夫人之好色，非脂粉所能饰;大怒之威，非气力所能行也。

故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。

治以道德为上，行以仁义为本。

目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。

故物之所可，非道之所宜;道之所宜，非物之所可。

养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。

纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。

故治外者必调内，平远者必正近。

怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。

夫形重者则心烦，事众者则身劳;心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。

设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。

天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。

持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。

夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民;欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。

为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。

凡人莫不知善之为善，恶之为恶;莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。

质美者以通为贵，才良者以显为能。

设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。

目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。

君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。

建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。

夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。

政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用

忠良方直之人，则得容于世而施于政。

视之不察，以白为黑。

众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。

高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。

民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。

民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。

道莫大于无为，行莫大于谨敬。

智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。

怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。

居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。

夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠;故刑立则德散，佞用则忠亡。

求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。

故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。

故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。

有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。

良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。

世殊而地绝，法合而度同。

道近不必出于久远，取其致要而有成。

圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。

世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。

德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。

善言古者合之于今，能述远者考之于近。

万世不乱，仁义之所治也。

君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。

陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。

学之者明，失之者昏，背之者亡。

仁者道之纪，义者圣之学。

夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。

圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。

故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。

是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。

行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。

故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。

夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。

圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。

后世*邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。

礼义不行，纲纪不立。

民知畏法，而无礼义;于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远;于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。

当斯之时，四渎未通，洪水为害;禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。

民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜;辟土殖谷，以用养民;种桑麻，致丝枲，以蔽形体。

天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。

民人食肉饮血，衣皮毛;至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。

先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。

故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。

天生万物，以地养之，圣人成之。

建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。

积德之家，必无灾殃。

君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。

书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。

尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。

国不兴无事之功，家不藏无用之器。

人之短生，犹如石火，炯然以过。

察察者有所不见，恢恢者有所不容。

谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。

智者之所短，不如愚者之所长。

众口之毁誉，津石沉术;并亦所抑，以直为曲。

尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。

贾岛名言

贾岛名言

1、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事。

2、峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。

3、朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。

4、秋风生渭水，落叶满长安。

5、一日不作诗，心源如废井。

6、虬龙一掬波，洗荡千万春。日日雨不断，愁杀望山人。

7、掘井须到流，结交须到头。

8、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。

9、绝顶人来少，高松鹤不群。

10、流星透疏木，走月逆行云。

11、两句三年得，一吟双泪流。

12、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛名言

1、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事。

2、峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。

3、朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。

4、秋风生渭水，落叶满长安。

5、一日不作诗，心源如废井。

6、虬龙一掬波，洗荡千万春。（）日日雨不断，愁杀望山人。

7、掘井须到流，结交须到头。

8、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。

9、绝顶人来少，高松鹤不群。

10、流星透疏木，走月逆行云。

11、两句三年得，一吟双泪流。

12、鸟宿池边树，僧敲月下门。

贾平凹名言

贾平凹名言

1、睡在哪里不都是睡在夜里。贾平凹《废都》

2、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。贾平凹《自在独行》

3、弱者都是群居着，所以有芸芸众生。贾平凹《孤独地走向未来》

4、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。贾平凹《自在独行》

5、我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，是乌在骨头里的。贾平凹

6、上帝既然造了我们，我们应该自信。贾平凹《自在独行》

7、心上有个人，才能活下去。贾平凹《病相笔记》

8、平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平贾平凹《白夜》

9、人活着的最大目的是为了，而最大的人生意义却在生到的过程。贾平凹《画人记》

10、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。贾平凹《看人》

11、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。贾平凹

12、你没当过领导，但你得学会被领导。贾平凹

13、鸟儿无法不飞向蓝天，虽然天上没有它的栖身之处。蜻蜓不能不伏向河水，虽然河水没有它的立足之地。贾平凹《带灯》

14、当我在农村时，我的境遇糟透了，父亲有了历史问题，母亲害病，我又没力气，报名参军当兵呀，体检的人拿着玻璃棍儿把我身子所有部位都戳着看了，结果没有当成，第二年又招地质工人，去报了名，当天晚上村支书就在报名册上把我的名字划掉了，隔了一年又招养路工，就是拿着锨把在公路边的水渠里铲沙土垫路面的坑坑洼洼，人家还是不要我，后来想当民办教师也没选上，再后一个民办女教师要生孩子呀，需要个代理的，那次希望最大，我已经去修理了一支钢笔，却仍是让邻村的另一人掉了包。那段日子，几次大正午的在犁过的稻田里犯蒙，不辨了方向，转来转去寻不到田埂，村里人都说那里鬼迷糊了，让我顶着簸箕，拿桃木条子打着驱鬼。贾平凹《带灯》

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近代

1、一生交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。——亨。亚当斯

2、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦

3、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

4、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿

5、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

古代

1、海内存知已，天涯若比邻。——王勃

翻译：四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。

2、礼尚往来。——《礼记·曲礼》

翻译：在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方 。

3、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》

翻译：人在这个世界上四海立足，应当广角来自世面八方的朋友。

4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄

翻译：天下最愉快的事莫过于能交许多朋友，和朋友在一起很愉快莫过于来自和朋友间的交流、交谈。

5、君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

翻译：君子对上(地位比自己高的人)交往不阿谀奉承,对下(地位比自己低的人)交往不轻视怠慢

名人名言、古诗词、成语故事，越多也好，成语故事不要太长

名言名句集锦

1 ．学习如逆水行舟，不进则退；心似平学原放马，易放难收。——《古今对联集锦》

2． 读万卷书，行万里路。——钱泳

3． 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

4． 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。——（英）萧伯纳

5． 书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。——（英）黎黑

6． 我活着是为了学习，而学习并不是为了活着。——（英）培根。

7． 一个人对自己的无知认识得越清楚，他的学问就越大。——（德）库萨的尼古拉

8． 思索，譬如穿井不懈，便得清水。——朱熹

9． 前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去。——沈康

10． 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！——（法）罗丹

11． 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目。——（苏）高尔基

12．失掉了现在，也就没有了未来。——鲁迅

13．您本身就是一首美丽、动人的诗篇。——丁玲

14．伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！——（德）马克思

15．自信人生二百年，会当击水三千里——

16．逆境是最好的大学。——（俄）别林斯基

17．千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

18．苦难磨炼一些人，也毁灭一些人。——（美）富勒

19．无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——（英）拜伦

20．勇气是青年最漂亮的装饰。——（德）雷马克

21．美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。——汪国真

22．没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真

23．冷落理想，就是冷落生命；拒绝真诚，就是拒绝成功。——张安华

24．好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。——（古罗马）塞尼卡

25．人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的春天。——艾青

26．告诉你使我达到目标的精神吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——（法）巴斯德

27．人生从来不像意想中那么好，也不像意想中的那么坏。——（法）莫泊桑

28．淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，*天*地*祖宗，不算好汉。——陶行之。

29．人生就象一枝箭，不能回头。回头就意味着坠落。——但丁．阿里盖利

30．天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。——（印度）泰戈尔

31．读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——（晚唐）王贞白

32．生活就是你的艺术，你把自己谱成乐曲，你的光阴就是十四行诗。

33．生命如同故事，重要的不是它有多长，而是它有多精彩。

34．美景如画须细看，最动人处是天然。

35．工欲善其事，必先利其器。

36．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

37．无论路有多长，世界总在我的双脚之间。

38．等待机会，就可能失去机会。

39．与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。

40．你如果错过了春天，就不要再错过夏季。

41．没有回头的历史，没有回头的人生。

42．黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城

43．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

44．玉不琢，不成器；人不学，不知道。

45．明日复明日，明日何其多。——（清）钱鹤滩

46．问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

47．赠人玫瑰，手有余香。

48．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白。

49．英雄本无种，男儿当自强。

50．山川载不动太多悲哀，岁月经不起太久等待。

51．理想若不建筑在现实的基础上，它*什么来支撑呢？单纯的完美，往往易碎。——秦文君

52．爱，不分形式，只要能抵达心灵；心，不分远近，只要能彼此感应。

53．像个凡人那样活着，像个诗人那样体验，像个哲人那样思考。

54．不要在收获的季节播种，在播种的季节等待。

55．凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。

56．第一次真正大笑你自己的那天，你就成熟了。

57．但存方寸土，留与子孙耕。

58．人生得意，有两样东西不可少，一份源源不断的创造力，一份四季如春的好心情

59．不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。

60．成功不是机遇的恩赐，而是奋斗的必然。

61．只有付出自己的真诚，才能换回别人的真诚。

62．学习是一颗辛苦、无味的种子，埋藏在你人生路上，你只有用汗水浇灌，才能结出美味可口的果实。

63．书籍是全世界的营养品，生活没有书籍，就好象大地没有阳光。——莎士比亚

64．我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

65．希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。——歌德

66．顺境中看到的笑脸很容易被人遗忘，逆境中看到的笑脸才使人铭心刻骨。——章建华。

66．浮云没有本身的轨迹，结果在闲逸和游荡中消磨了自己。——陈冬年

67．吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

68．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心

69．当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。——泰戈尔

70．青春不是人生的一段时间，而是心灵的一种状态。——（古罗马）塞涅卡

71．过不好今天的人，明天会过得更糟。——（古罗马）奥维德

72．真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛人的手。（法）布埃斯特

73．前进包含着无数的超越。首先应该超越自己，然后才能超越别人。

74．你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。——富兰克林（美）

75．水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾

76．眼睛可以近视，目光不能短浅。

77．我们不能决定人生的长度，但可以拓展人生的宽度；我们不能保证前途一路平坦，但我们可以始终坚持前行。

78．接受我们不能改变的一切，改变我们能改变的一切。

79．当我们不得不面对苦难的时候，必须学会两样东西：一样是坚强，一样是快乐。

80．岁月可以使人苍老，但心灵的青春却是永恒的。

81．雾以为它遮住了山峰，其实它正在点缀山峰；苦难以为它磨钝了锐气，其实它正蕴藏着超越。

82．不要说希望越大，失望越大。对于生活，我愿背负巨大失望的可能，满载希望而行。

83．生活本来就是一种平衡，是得失互补的动态关系。当你为今天的消遥心安理得时，也许明天，你需要流更多的汗出更多的力

关于勤奋的名句

1.安不忘危，盛必虑衰

2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3.不以物喜，不以己悲。

4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

6.笔落。（《汉书》）

惊风雨，诗成泣鬼神。

7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

8.存者且偷生，者长已矣。

9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

10.春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

11.尺有所短，寸有所长。

12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

14.从善如登，从恶如崩。

15.操千曲而知音，观千剑而识器。

16.差之毫厘，谬以千里。

17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

20.但愿人长久，千里共婵娟。

21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

22.读书破万卷，下笔如有神。

23.得道多助，失道寡助。

24.东隅已逝，桑隅非晚。

25.多行不义，必自毙。

26书读百遍，其义自见。

27.独学而无友，则孤陋而寡闻。

28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。

29.耳闻不如目见，目见不如足践。

30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

33.非学无以广才，非志无以成学。

34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

35.工欲善其事，必先利其器。

36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

37.管中窥豹，只见一斑。

38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。

40.海内存知己，天涯若比邻。

41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

43.会当凌绝顶，一览众山小。

44.兼听则明，偏信则暗。

45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

46.江山代有才人出，各领风骚数百年。

47.静以修身，俭以养德。

48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

49.鞠躬尽瘁，而后已。

50.近朱者赤，近墨者黑。

51.己所不欲，勿施于人。

52.见善则迁，有过则改。

53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

56.落红不是无情物，化作春泥更护花。

57.老骥伏枥，志在千里。

58.路遥知马力，日久见人心。

59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

62.临渊羡鱼，不如退而结网。

63.烈士暮年，壮心不已。

64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

66.木受绳则直，金就砺则利。

67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

68.宁为玉碎，不为瓦全。

69.皮之不存，毛将焉附。

70.起舞弄清影，何似在人间。

71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。

72.千里之行，始于足下。

73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

74.穷且益坚，不坠青云之志。

75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

77.前事不忘，后事之师。

78.千里送鹅毛，礼轻情意重。

79.千里之堤，溃于蚁穴。

80.七八个星天外，两三点雨山前。

81.前车覆，后车戒。

82.人无远虑，必有近忧。

83.人生自古谁无，留取丹心照汗青。

84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

85.日出而林霏开，云归而岩穴暝.

86.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.

87.人而无信,不知其可.

88.仁者见仁，智者见智。

89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

90.水何澹澹，山岛竦峙。

91.山回路转不见君，雪上空留马行处。

92.生于忧患，于安乐。

93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

94.随风潜入夜，润物细无声。

95.山舞银蛇，原驰蜡象。

96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

97.朔气传金柝，寒光照铁衣。

98.失之毫厘，谬以千里。

99.士别三日，当刮目相看。

100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

101.受任于败军之际，奉命于危难之间。

102.慎终如始，则无败事。

103.胜人者力，自胜者强。

104.水则载舟，水则覆舟。

105.树德务滋，除恶务尽。

106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

107.桃李不言，下自成蹊。

108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

110.天下兴亡，匹夫有责。

112.天时不如地利，地利不如人和。

113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

115.天网恢恢，疏而不漏。

116.他山之石，可以攻玉。

117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

118.无为在歧路，儿女共沾巾。

119.温故而知新，可以为师矣。

120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

123.万里赴戎机，关山度若飞。

124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。

125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

126.万事俱备，只欠东风。

127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

128.吾生也有涯，而知也无涯。

129..往者不可谏，来者犹可追。

130.为山九仞，功亏一篑。

131.亡羊补牢，犹未为晚。

132.学而不思则罔，思而不学则殆。

133.夕阳西下，断肠人在天涯。

134.学，然后知不足；教，然后知困。

135.衔远山，吞长江。

136.学而不厌，诲人不倦。

137.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

138.行远必自尔，登高必自卑。

139.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

140.项庄舞剑，意在沛公。

141.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

142.由俭入奢易，由奢入俭难。

143.言必信，行必果。

144.夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

145.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

146.与君离别意，同是宦游人。

147.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

148.野火烧不尽，春风吹又生。

149.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

150.玉不琢不成器，人不学不成行。

151.有所不为，而后可以有为。

152.一日暴之，十日寒之。

153.业精于勤，荒于嬉。

154.欲穷千里目，更上一层楼。

155.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

156.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

157.择其善者而从之，其不善者而改之。

158.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

159.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

160.正是江南好风景，落花时节又逢君。

161.知彼知己，百战不殆。

162.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

163.知之为知之，不知为不知，是知也。

164.知而好问，然后能才。

165.知人者智，自知者明。

166.朱门酒肉臭，路有冻骨。

167.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

168.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

169.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

170.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

171.离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

172.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

173.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

174.等闲识得东风面，万紫千红总是春。

175.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

176.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！

177.敏而好学，不耻下问。

178.三人行，必有我师焉。

179.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂。两股战战，几欲先走。

180.白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？

181.本是同根生，相煎何太急！

182.绿树村边合，青山郭外斜。

183.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

184.千门万户日童日童日，总把新桃换旧符。

185.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

186.苔痕上阶绿，草色入帘青。

187.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

188.少壮不努力，老大徒伤悲。

189.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

190.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

191.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

192.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

193.呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

194.居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君。

195.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

196.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也

197.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

198.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

199.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

200.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

201.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

202.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

203.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

204.松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

205.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。

206.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

207.君子坦荡荡，小人常戚戚。

208.一张一弛，文武之道。

209.凡事预则立，不预则废。

210.绳锯木断，水滴石穿。

211.失之东隅，收之桑榆。

212.盛名之下，其实难副。

213.海上升明月，天涯共此时。

214.大漠孤烟直，长河落日圆。

215.近乡情更怯，不敢问来人。

216.清水出芙蓉，天然去雕饰。

217.天生我材必有用，千金散尽还复来。

218.露从今夜白，月是故乡明。

219.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

220.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

221.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

222.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

223.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

224.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

225.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

226.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

227.生当作人杰，亦为鬼雄。

228.文章本天成，妙手偶得之。

229.青山遮不住，毕竟东流去。

230.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

231.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

232.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

233.风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。

234.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

235.长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

236.青山依旧在，几度夕阳红。

237.假作真时真亦假，无为有处有还无。

238.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

239.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

240.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

241.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

242.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

243.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

244.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

245.两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

246.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

247.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

248.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

249.日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

250.捐躯赴国难，视忽如归。

251.野旷天低树，江清月近人。

252.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

253.既来之，则安之。

254.众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

255.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

256.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

257.鸡犬之声相闻，老不相往来。

258.宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

259.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

260.采菊东篱下，悠然见南山。

261.旁观者清，当局者迷。

262.逢山开路，遇水搭桥。

263.看菜吃饭，量体裁衣。

264.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

265.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

谁能帮我总结我国古代文学中的千古名句

名人名言：

1． 学习如逆水行舟，不进则退；心似平学原放马，易放难收。——《古今对联集锦》

2． 读万卷书，行万里路。——钱泳

3． 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

4． 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。——（英）萧伯纳

5． 书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。——（英）黎黑

6． 我活着是为了学习，而学习并不是为了活着。——（英）培根。

7． 一个人对自己的无知认识得越清楚，他的学问就越大。——（德）库萨的尼古拉

8． 思索，譬如穿井不懈，便得清水。——朱熹

9． 前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青云去。——沈康

10． 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！——（法）罗丹

11． 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目。——（苏）高尔基

12．失掉了现在，也就没有了未来。——鲁迅

13．您本身就是一首美丽、动人的诗篇。——丁玲

14．伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！——（德）马克思

15．自信人生二百年，会当击水三千里——

16．逆境是最好的大学。——（俄）别林斯基

17．千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

18．苦难磨炼一些人，也毁灭一些人。——（美）富勒

19．无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——（英）拜伦

20．勇气是青年最漂亮的装饰。——（德）雷马克

21．美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。——汪国真

22．没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真

23．冷落理想，就是冷落生命；拒绝真诚，就是拒绝成功。——张安华

24．好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。——（古罗马）塞尼卡

25．人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的春天。——艾青

26．告诉你使我达到目标的精神吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——（法）巴斯德

27．人生从来不像意想中那么好，也不像意想中的那么坏。——（法）莫泊桑

28．淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，*天*地*祖宗，不算好汉。——陶行之。

29．人生就象一枝箭，不能回头。回头就意味着坠落。——但丁．阿里盖利

30．天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。——（印度）泰戈尔

31．读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——（晚唐）王贞白

32．生活就是你的艺术，你把自己谱成乐曲，你的光阴就是十四行诗。

33．生命如同故事，重要的不是它有多长，而是它有多精彩。

34．美景如画须细看，最动人处是天然。

35．工欲善其事，必先利其器。

36．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

37．无论路有多长，世界总在我的双脚之间。

38．等待机会，就可能失去机会。

39．与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。

40．你如果错过了春天，就不要再错过夏季。

41．没有回头的历史，没有回头的人生。

42．黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城

43．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

44．玉不琢，不成器；人不学，不知道。

45．明日复明日，明日何其多。——（清）钱鹤滩

46．问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

47．赠人玫瑰，手有余香。

48．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白。

49．英雄本无种，男儿当自强。

50．山川载不动太多悲哀，岁月经不起太久等待。

51．理想若不建筑在现实的基础上，它*什么来支撑呢？单纯的完美，往往易碎。——秦文君

52．爱，不分形式，只要能抵达心灵；心，不分远近，只要能彼此感应。

53．像个凡人那样活着，像个诗人那样体验，像个哲人那样思考。

54．不要在收获的季节播种，在播种的季节等待。

55．凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。

56．第一次真正大笑你自己的那天，你就成熟了。

57．但存方寸土，留与子孙耕。

58．人生得意，有两样东西不可少，一份源源不断的创造力，一份四季如春的好心情

59．不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。

60．成功不是机遇的恩赐，而是奋斗的必然。

61．只有付出自己的真诚，才能换回别人的真诚。

62．学习是一颗辛苦、无味的种子，埋藏在你人生路上，你只有用汗水浇灌，才能结出美味可口的果实。

63．书籍是全世界的营养品，生活没有书籍，就好象大地没有阳光。——莎士比亚

64．我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

65．希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。——歌德

66．顺境中看到的笑脸很容易被人遗忘，逆境中看到的笑脸才使人铭心刻骨。——章建华。

66．浮云没有本身的轨迹，结果在闲逸和游荡中消磨了自己。——陈冬年

67．吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

68．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心

69．当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。——泰戈尔

70．青春不是人生的一段时间，而是心灵的一种状态。——（古罗马）塞涅卡

71．过不好今天的人，明天会过得更糟。——（古罗马）奥维德

72．真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛人的手。（法）布埃斯特

73．前进包含着无数的超越。首先应该超越自己，然后才能超越别人。

74．你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。——富兰克林（美）

75．水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾

古诗词名句：

169.高山仰止，景行行止。（《诗经》）

170.他山之石，可以攻玉。（《诗经》）

171.一日不见，如三秋兮。（《诗经》）

172.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

173.靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）

174.如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）

175.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

176.与天地兮比寿，与日月兮齐光。(屈原《涉江》)

177.尺有所短，寸有所长。(屈原《卜居》)

178.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《周易》）

179.为山九仞，功亏一篑。（《尚书》）

180.学然后知不足，教然后知困。（《礼记》）

181.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）

182.来而不往，非礼也。（《礼记》）

183.凡事预则立，不预则废。（《礼记》）

184.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

185.多行不义，必自毙。（《左传》）

186.一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传》）

187.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）

188.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）

189.言之无文，行而不远。（《左传》）

190.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

191.欲加之罪，何患无辞。（《左传》）

192.防民之口，甚于防川。（《国语》）

193.前事之不忘，后事之师。（《战国策》）

194.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》）

195.亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）

196.鹬蚌相争，渔翁得利。（《战国策》）

197.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》）

198.学而不厌，诲人不倦。（《论语》）

199.己所不欲，勿施于人。（《论语》）

200.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

201.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）

202.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语》）

203.温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

204.人而无信，不知其可。（《论语》）

205.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。（《论语》）

206.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

207.逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）

208.言必信，行必果。（《论语》）

209.往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）

210.既来之，则安之。（《论语》）

211.朝闻道，夕可也。（《论语》）

212.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）

213.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）

214.得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

215.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

216.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子》）

217.不以规矩，不能成方圆。（《孟子》）

218.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子》）

219.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子》）

220.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

221.天网恢恢，疏而不失。（《老子》）

222.民不畏，奈何以惧之。（《老子》）

223.信言不美，美言不信。（《老子》）

224.知人者智，自知者明。（《老子》）

225.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

226.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）

227.哀莫大于心，而人亦次之。（《庄子》）

228.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。（《墨子》）

229.知彼知已，百战不殆。（《孙子》）

230.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子》）

231.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》）

232.流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋》）

233.察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

234.如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）

235.言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）

236.投我以桃，报之以李。（《诗经》）

237.工欲善其事，必先利其器。（《论语》）

238.人无远虑，必有近忧。（《论语》

239.与朋友交，言而有信。（《论语》）

240.有则改之，无则加勉。（《论语》）

241.敏而好学，不耻下问。（《论语》）

242.十年树木，百年树人。（《管子》）

243.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）

244.生于忧患，于安乐。（《孟子》）

245.尽信书，不如无书。（《孟子》）

246.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）

247.一张一弛，文武之道。（《礼记》）

248.临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）

249.塞翁失马，焉知非福。（《淮南子》）

250.失之毫厘，谬以千里。（司马迁《史记》）

251.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记》）

252.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记》）

253.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（司马迁《史记》）

254.燕雀安知鸿鹄之志哉。（司马迁《史记》）

255.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁《史记》）

256.强弩之末，矢不能穿鲁缟。（司马迁《史记》）

257.项庄舞剑，意在沛公（今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。）（司马迁《史记》）

258.人为刀俎，我为鱼肉。（如今人方为刀俎，我为鱼肉）（司马迁《史记》）

259.大行不顾细谨，大礼不辞小让。（司马迁《史记》）

260.绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）

261.失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书》）

262.盛名之下，其实难副。（范晔《后汉书》）

263.精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书》）

264.不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书》）

265.士别三日，即更刮目相待。（陈寿《三国志》）

266.司马昭之心，路人皆知。（陈寿《三国志》）

267.读书百遍，其义自见。（陈寿《三国志》）

268.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（陈寿《三国志》）

269.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

270.日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

271.煮豆然豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）

272.鞠躬尽力，而后已。（现为“鞠躬尽瘁，而后已”）（诸葛亮《后出师表》）

273.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）

274.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）

275.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）

276.宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

277.若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）

278．近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》）

279．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪》）

280．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

281．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）

282．岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）

283．知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

284．以子之矛，攻子之盾。（《韩非子》）

285．运筹帷幄之中，决胜千里之外。（司马迁《史记》）

286．人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。

287．少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向《说苑》）

288．有志者，事竟成；无志者，事事空。（范晔《后汉书》）

289．刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经》）

290．人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）

291．海内存知已，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

292．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷《代悲白头翁》）

293．疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赠萧瑀 》）

294．前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）

295．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）

296．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）

297．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）

298．白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）

299．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）

300．野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

301．葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰《凉州词》）

302．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）

303．秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

304．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

305．海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

306．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）

307．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

308．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

309．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

310．大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

311．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）

312．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

313．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）

314．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

315．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

316．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）

317．日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）

318．白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。（李白《秋浦歌》）

319．床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

320．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

321．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

322．天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）

323．此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》）

324．清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《赠江夏韦太守良宰》）

325．明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。（李白《关山月》）

326．莫愁前路无知已，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

327．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

328．古来青史谁不见，今见功名胜古人。（岑参《轮台歌》）

329．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《奉入京使》）

330．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）

331．正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）

332．不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。（杜甫《戏为六绝句》）

333．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句四首》）

334．为人性僻耽佳句，语不惊人不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）

335．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

336．读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

337．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）

338．露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

339．冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫《梦李白二首》）

340．朱门酒肉臭，路有冻骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

341．国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）

342．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）

343．文章千古事，得失寸心知。（杜甫《偶题》）

344．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十二韵》）

345．却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》）

346．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫《曲江二首》）

347．一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（杜甫《咏怀古迹五首》）

348．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

349．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）

350．水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。（高骈《山亭夏日》）

成语故事：

百闻不如一见

这个典故见于《汉书.赵充国传》。西汉汉宣帝刘询时期，羌族人入侵汉朝的边境，烧杀掠夺。汉宣帝召集文武百官商议对策，询问谁愿带兵前去杀敌。这时在边疆和羌人打过几十年交道七十多岁的老将赵充国自告奋勇请求前去。宣帝问："此去讨伐，需要多少兵马？"赵充国回答："带兵打仗这回事，不能凭空猜想，\'百闻不如一见\'。我想亲自到边境观察一下，把那里的作战地图先画出来，再确定攻守计划。"宣帝同意了，后来，赵充国根据侦察情况，制订出一整套屯兵守边、分化瓦解羌人的策略，并确定了作战计划，上报朝廷。不久，汉宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北边境。

现一般用此典故说明人们对于客观事物的认识，即使听人说了一百次，也不如亲自去看一次来理解的深刻。

班荆道故

这个典故出自《左传.襄公二十六年》。春秋时代，楚国大夫伍举和蔡国大夫声子是好朋友，而且是世交。伍举的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人说：申公畏罪潜逃，是其女婿伍举送他走的。伍举听说后，很害怕，因此躲避到邻近的郑国去，还准备从郑国逃到晋国去。在郑国都城外，伍举恰好遇上途经郑国的好友声子。好友相遇，异常高兴，由于郊外，两人便铺荆树条在地上当垫子，坐在上面一边吃一边谈起过去的事情。后来声子和楚国的令尹谈起伍举蒙受的不白之冤，为伍举恢复了名誉和爵位。

现在用这个典故比喻老朋友重逢，不拘客套和礼节而畅叙旧情。

班门弄斧

这个典故见于《蓬轩别记》。鲁班，又名公输般，春秋时代鲁国人。他是我国古代著名的能工巧匠，他的斧头可以巧夺天工的制造出各种精致美妙的器具，木匠行里一向尊他为祖师爷。明朝进士梅之涣凭吊采石矶（今安徽当涂县）帝李白坟墓时，看见墓前能写字的地方，都被前代诗人留下并不优美的诗句辞赋，实在是有点不自量力，他便挥笔题了一首诗："采石江边一捧土，李白之名高千古，来的去的写两行，鲁班门前弄大斧。"

现一般用此典故讽刺那些在行家里手面前卖弄本领的人，有时也用来形容自己谦虚。

班香宋艳

战国楚宋玉和东汉班固都是中国古代有名的辞赋家，后人以此称誉班固、宋玉的作品文辞美妙，风格清丽。清孔尚任《桃花扇》中有"蚤岁清词，吐出班香宋艳"句

半部论语

这个典故出自宋罗大经《鹤林玉露.地集.论语》。杜甫诗中说："小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。"认为《论语》是儿童的书。赵普当宰相，人们议论赵普是山东人，所读的书只不过《论语》罢了，这也是依了杜甫的话。宋太宗曾向赵普问起这件事，赵普一点也不隐讳，回答说："我平生所知道的，确实不超出《论语》的内容，以前我用半部《论语》辅助太祖定天下，今后还想用半部《论语》辅助陛下定太平。我作宰相应无愧于所学的《论语》，《论语》所言是天下至高无上的言论。

原文意为夸大《论语》的效用，后或以"半部论语"讽刺人学识浅薄。

避实就虚

这个典故源于《孙子.虚实篇》。孙武是我国古代著名的军事家，春秋时期齐国人。他所著的《孙子兵法》是一部重要的军事著作。在这部著作中的《虚实》篇中，他主要论述如何使敌虚我实，从而达到在战斗中以实击虚、夺取胜利的目的。他指出：作战的方式、方法，就好像水的流动一样，因为水是避开高处往低流，所以打仗用兵应该避开敌方实处而击其虚处。水适应地理形态变化而流动，那么用兵打仗就应该针对敌情的变化而制定取胜的办法。因此说用兵打仗没有一定的规律，流水也没有一定的固定地形。如果能根据敌情变化而制定夺取胜利的办法，可称其为用兵如神。所以五行（金、木、水、火、土）之中没有哪一行是常胜的；春、夏、秋、冬四季交替，没有哪一季是固定不变的。因此说，日子有长有短，月亮有缺有圆，打仗用兵也是这样。

现一般用此典故说明谈论问题空洞无物，回避要害。

笔底生风

这个典故出自《图画见闻志.吴道子》。唐玄宗开元年中，裴旻因为家中父母亡故，到吴道子那里，请他答应到天宫在几个墙壁上画鬼神，凭借这几个鬼神赏善罚恶，帮助劝善。吴道子回答说："我长久不动画笔了，您若有意让我画几个鬼神，就为我舞剑一节，剑锋犀利犹如风猛，可以通过舞剑通到阴府幽冥。"裴旻听到这，立即脱去丧服，像平常的装束一样，跑马如飞，左旋右旋，把高剑抛到云空中，剑高数十丈，仿佛一道电光下射。之后裴旻手握剑鞘收剑回套。围观的人达数千人，没有人不惊讶战栗的。吴道子于是握笔在壁上画图。运笔神速有力，风声飒然，确为天下的壮观一景。吴道子平生绘画，都是从这得到的益处。

形容书法、绘画笔势遒劲有力。

中国古代名句

[先秦名句]

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。

不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。

倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

生有益于人，不害于人。——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使了也不当害人的“鬼”。

胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄、不怨，有利于继续战斗。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

十年树木，百年树人。——《管子·修权》

[解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。

食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》

[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。

他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》

[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。

行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

言必信，行必果。——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴(Pù)：通“曝”，晒。寒：冻。

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

知子莫若父。——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。莫：没有。若：像。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

[汉魏南北朝名句]

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

本是同根生，相煎何太急。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆茎。

病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。