中国诗词名句鉴赏大辞典_中国诗词名句鉴赏大辞典网站

1.苏轼诗词名句鉴赏

2.描写中秋节的诗词鉴赏

3.描写秋天的诗词名句赏析

4.关于母爱的诗句有哪些

5.关于中国名胜古迹的古诗词

6.中国古代最出名的古诗、名句?

7.40首必考古诗词主题思想、名句赏析

1.各种古诗名句欣赏

名句排行榜[转] 名次 作者 诗题 精选名句 总投票数 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

2671 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

2467 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

2087 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

2043 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905 24 张仲素 燕子楼 相思多少，地角天涯未是长。

1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

1794 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。 1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

1613 39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。 1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 1572 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

1563 45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。 1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 1529 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

1529 53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 1499 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

1479 55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨有，贫贱夫妻百事哀。 1474 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

1457 57 鱼 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1446 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

1434 59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

1395 61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 1374 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

1360 64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

1359 65 周邦。

2.古诗名句赏析

古诗学习，重在感悟与品味。

《语文课程标准》中明确指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”因此，几乎各省市的中考试题中都涉及诗词赏析类的内容。

我们赏析时可从不同角度为切入点，就诗句的思想情感、表现内容、修辞手法、字词锤炼等方面的一点或几点加以品味，以获得较高的得分点。下面浅举几例以供大家参考： 1、海内存知己，天涯若比邻。

唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》 此二句脱胎于曹植“丈夫志四海，万里若比邻”句，却又与之有所不同。本句主要强调友人之间重在知心，即使远隔天涯，也会犹如近邻一般。

诗句气势浑雄，豁达豪放，感情积极向上，令人振奋。它一扫送别诗篇黯然销魂之境，成为千古传诵的送别名句。

2、海日生残夜，江春入旧年。 唐王湾 《次北固山下》此二句是至今流传，脍炙人口的佳句。

它为我们描绘了这样一幅景象：天将明未明之际，江面上一轮红日正冉冉升起；旧年将尽未尽之时，江南的物候已带来春的气息。而今，这两句又被赋予新的内涵——海日生于残夜，将驱走黑暗；江春跨入旧年，将赶走严冬：新事物必将代替旧事物，这是不可替代的自然规律。

诗句洋溢着积极乐观的思想情绪，在感染读者的同时又带来极高的艺术享受。3、大漠孤烟直，长河落日圆。

唐王维《使之塞上》这两句展现了诗人超凡的艺术思维。塞外荒漠，无边无际，以致烽火台升起的一股浓烟就格外的引人注目；九曲黄河，横亘大漠，红通通的落日挂在长河之上显得又大又圆。

这里一“直”一“圆”，颇有意味：“直”字表现出孤烟的强劲、挺拔、坚毅之美；落日本易引人伤感，一个“圆”字，却又带给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。诗人以粗犷雄健的线条勾勒出塞外独特壮美的风光，画面开阔，意境深远。

难怪清人王国维曾称赞其为“千古壮观”的名句。4、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

唐杜甫《春望》此二句主要是写离乱之感。春天的花、鸟本是娱人之物，但是想到国破的时事，想到离别的悲哀，花也仿佛为之“溅泪”，鸟也似乎为之“惊心”，自己更是伤怀落泪了。

这里作者运用移觉的手法，触景生情，然后又移情于花鸟，使得诗中表达的情感与眼前之景交融起来，真正达到令人悲痛欲绝的境界。5、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

唐岑参《白雪歌送武判官归京》雪景历来是文人墨客吟咏赞颂的对象，历史上也流传下来许多写雪的名句，而此二句则堪称是写雪名句当中的名句。诗人用盛开的梨花来比喻满树的雪花，为读者描绘了一幅壮丽的北国冰雪风光图画。

一个“忽”字，准确地传达出诗人的惊喜之情：荒凉的北国，经过一夜的银装素裹，让早起赏雪的诗人仿佛置身于梨花盛开的江南一样愉悦、惊喜！这两句诗想象神奇，情感起伏跌宕，给人留下无穷的回味与想象。6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

唐韩愈《早春呈水部张十八员外》这是描绘早春的一个写景名句。一场细雨洒过长安，街道上就像被酥油滋润过一般；远看草色青青，走到近处却看不出什么颜色了。

第一句妙用比喻的修辞方法，生动形象的写出了春雨朦胧、街道润泽的情态；第二句仿佛让人看到细雨飘过的田野上，草芽初现浅淡的青青之色，带了了早春的气息。诗人观察入微，感受细腻，角度新奇，令人叹为观止。

3.古诗词名句赏析

古诗词名句鉴赏 1、衣沾不足惜，但使愿无违。

（《归园田居》） 这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 2、绿树村边合，青山郭外斜。

（《过故人庄》） 写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》） “渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

4。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

（《书湖阴先生壁》） 用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》） 这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》） “日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。

8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》） 写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》） 稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

10、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》） 这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。

这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

（《黄鹤楼》） “乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。 12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

4.诗词名句赏析

明月松间照，清泉石上流。

出自唐代诗人王维的《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

赏析 这首写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。

一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。

如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。

全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。

前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。

还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。

"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。

"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 王维的人生大志也隐藏在字里行间。

中心：写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，怡然自适。

参考资料：

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5.求古诗（和名句）赏析介绍并赏析古诗,还有一个名句,求精益,

夜甘露寺僧舍曾公亮枕中云气千峰近，床底松声万壑哀.要看银山拍天浪，开窗放入大江来.“开窗放入大江来”，从横向展现了长江挟风劫雷奔腾而来的雄姿壮.“放入”可说是再平常不过的词了，“开窗”不是看到大江，而是“放入大江”，当诗人把它置于一个特定的环境中时，就产生了不平常的效应，化死景为活景，变平淡为神奇，使人眼界一新.同时又塑造了一个气魄非凡、伟力无穷的“开闸引流”的巨人形象.最后一句振起全诗，豪迈而奔放，是传神之笔.把长江的洪波巨浪写得如此壮美，如此撼人心魄，在古今诗词中是并不多见的.。

6.优美古诗及作者介绍和好句欣赏

江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人.杜牧人称“小杜”，以别于杜甫.与李商隐并称“小李杜”.因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非只一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想. 这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺.其实解诗首先应该从艺术形象出发，而应该作抽象的推论.杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶.他在宣州，常常去寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友.著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的.表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春.————希望可以帮到您！觉得好就请点纳答案吧，你的纳是我的动力，谢谢！————。

苏轼诗词名句鉴赏

1. 许浑 诗词名句

● 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

——《咸阳城东楼》（一作咸阳城西楼晚眺）此为千古名句。《唐诗鉴赏辞典》云：“景色迁动，心情变改，捕捉在那一联两句中。

使后来的读者都如身在楼城之上，风雨之间，遂为不朽之名作。”● 钟韵花犹敛，楼阴月向残。

——《晨别翛然上人》此联状景。朱承平《对偶辞格》引作“五言句法节律”例。

● 晴山开殿响，秋水掩帘寒。——同上。

● 莱妻早报蒸藜熟，童子遥迎种豆归。——《村舍》朱承平《对偶辞格》引作单句与复句对偶格式例。

● 残云归太华，疏雨过中条。——《秋日赴阙题潼关驿楼》此联状景。

以山岭名称对举。上联状残云归华山之景，下联状疏雨过中条山之景。

朱承平《对偶辞格》谓此联“是历来传诵的名句，既以山名相对，且字面工整异常，是许浑律诗‘偶对整密’的范例。”清俞陛云评此联云：“三四两句皆潼关左右之名山，太华在关西，中条在关东，皆数百里而近。

残云挟雨，自东而西，应过中条而归太华。地望固确，诗句弥工。”

（《诗境浅说》）● 竹斑归帝女，草绿怨王孙。潮落九嶷迥，雨连三峡昏。

——《送友人归荆楚》这两联为此诗之颔联和颈联。是写三峡之名句。

● 城闭三秋雨，帆飞一夜风。——《送韩校书》状景对。

朱承平《对偶辞格》引作数目对之小数对例。谓表现诗人淡雅闲适之情趣。

● 水声东去市朝变，山势北来宫殿高。——《登洛阳故城》此联状景。

《唐诗鉴赏辞典》评云：“这一联表面看来是写景，实际上概括了上下千年社会历史的巨大变化，蕴含着诗人内心无穷的悲慨，历来为人传诵。● 远山晴带雪，寒水晚多风。

——《洛中游眺贻同志》状景。对仗颇工。

诗意清新飘逸，书家喜用行草一挥而就。● 野蚕成茧桑柘尽，溪鸟引雏蒲稗深。

——《凌敲台送韦秀才》朱承平《对偶辞格》引作单拗单救格例。● 一倾豆花三顷竹；千重江水万重山。

佚名氏集句联。上联出自许浑《元处士自洛归宛山居见示詹事相公饯行之什因赠》。

质朴可爱。下联出自戴叔伦《对酒乐由屠学士》。

● 箪凉清露夜，琴响碧天秋。——《送李定言南游》。

清人集“琴响碧天秋”句与李洞《宿凤翔天柱寺穷易玄上人》诗“墨研清露月”句为联：墨研清露月；琴响碧天秋。更为浑成。

见《楹联丛话》。● 三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。

——《寄献三川守刘公》《楹联丛话》集句联“三千士里文章伯；十二楼前侍从臣”，下联就是集许浑此联句，上联为卢纶《和陈翔郎中拜本府少尹兼侍御史献上侍中因呈同院诸公》诗中句。● 字形翻鸟迹，诗调合猿声。

——《赠裴处士》此联是诗人对裴处士书法和诗作的评价。著名书法家舒同曾集此联书赠友人。

作“字形搜鸟迹；诗调合蝯声”。（见《二十世纪中国名人书法大成》）● 晒药竹斋暖，捣茶松院深。

——《寻戴处士》清静闲适。清人溥侗曾集此联以行书书之。

（见《中国楹联鉴赏辞典》）● 柳重絮微湿，梅繁花未香。——《对雪》状景。

咏雪、咏物名句。● 雨中耕白水，云外斸青山。

——《王处士》《能改斋漫録》四五：“前辈使白水事，例作一意，不可不辨。”中引此联为例。

● 月移珠殿晓，风递玉筝秋。——《宿寺楼》状寺西楼之景。

● 剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。

——《送友人自荆襄归江东》颔联舒情。颈联状景。

● 塞云横剑望，山月抱琴归。——《送从兄归隐蓝溪二首》之一。

抒情。写隐者形象。

可见许浑从兄犹有书剑报国之志，然怀才不遇，无奈而绝意仕途。《红楼梦》里丫环有名“抱琴”者，本此。

● 云卷四山雪，风凝千树霜。——《晨装》一作《早发洛中次甘水》。

此联《诗人玉屑》作“眼用拗字”例。● 风传鼓角霜侵戟，云卷笙歌月上楼。

——《将南行陪崔尚书宴》。此联《诗人玉屑》作“合璧句中意相关”例。

● 鸡声荒戍晓，雁过古城秋。——《泊松江渡》。

此联《诗人玉屑》作“羁旅”例。● 暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。

——《送客归南溪》此联《诗人玉屑》作“寒苦”例。● 远帆春水阔，高寺夕阳多。

——《潼关兰若》此联《诗人玉屑》作“眼用响字”例。周振甫先生说：“‘眼用响字’条举例说：‘远帆春水阔，高寺夕阳多。

’按照编者的‘五言以第三字为眼’就不对了。”周先生认为只有“阔”字“多”字能作句眼。

（见《文史知识》1998年第三期。）● 雪夜书千卷，花时酒一杯。

——《新卜原上居寄袁校书》，一作《寄友人》。此联《诗人玉屑》作“眼用实字”例。

● 倚槛花临水，回舟月照山。——《重游郁林寺道玄上人院》此联状景。

● 晴烟和草色，夜雨长溪痕。——《南楼春望》此联状景。

● 茶香秋梦后，松韵晚吟时。——《溪亭二首》。

2. 许浑的诗词名句有哪些

1.《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（沉 通：沈）

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

2.《塞下曲》

夜战桑乾北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄寒衣。

3.《谢亭送别》

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

4.《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。

残云归太华，疏雨过中条。

树色随山迥，河声入海遥。

帝乡明日到，犹自梦渔樵。

5.《早秋三首·其一》

遥夜泛清瑟，西风生翠萝。

残萤栖玉露，早雁拂金河。

高树晓还密，远山晴更多。

淮南一叶下，自觉洞庭波。

6.《金陵怀古》

玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

7.《秋思》

琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。

高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头。

8.《途经秦始皇墓》

龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

9.《客至》

得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，

大笑一声幽抱开。袖拂7a64e4b893e5b19e31333363396333碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。

相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。

10.《姑苏怀古》

宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。

荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。

吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。

可怜国破忠臣死，日月东流生白波。

3. 许浑 诗词名句

● 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

——《咸阳城东楼》（一作咸阳城西楼晚眺）此为千古名句。《唐诗鉴赏辞典》云：“景色迁动，心情变改，捕捉在那一联两句中。

使后来的读者都如身在楼城之上，风雨之间，遂为不朽之名作。”● 钟韵花犹敛，楼阴月向残。

——《晨别翛然上人》此联状景。朱承平《对偶辞格》引作“五言句法节律”例。

● 晴山开殿响，秋水掩帘寒。——同上。

● 莱妻早报蒸藜熟，童子遥迎种豆归。——《村舍》朱承平《对偶辞格》引作单句与复句对偶格式例。

● 残云归太华，疏雨过中条。——《秋日赴阙题潼关驿楼》此联状景。

以山岭名称对举。上联状残云归华山之景，下联状疏雨过中条山之景。

朱承平《对偶辞格》谓此联“是历来传诵的名句，既以山名相对，且字面工整异常，是许浑律诗‘偶对整密’的范例。”清俞陛云评此联云：“三四两句皆潼关左右之名山，太华在关西，中条在关东，皆数百里而近。

残云挟雨，自东而西，应过中条而归太华。地望固确，诗句弥工。”

（《诗境浅说》）● 竹斑归帝女，草绿怨王孙。潮落九嶷迥，雨连三峡昏。

——《送友人归荆楚》这两联为此诗之颔联和颈联。是写三峡之名句。

● 城闭三秋雨，帆飞一夜风。——《送韩校书》状景对。

朱承平《对偶辞格》引作数目对之小数对例。谓表现诗人淡雅闲适之情趣。

● 水声东去市朝变，山势北来宫殿高。——《登洛阳故城》此联状景。

《唐诗鉴赏辞典》评云：“这一联表面看来是写景，实际上概括了上下千年社会历史的巨大变化，蕴含着诗人内心无穷的悲慨，历来为人传诵。● 远山晴带雪，寒水晚多风。

——《洛中游眺贻同志》状景。对仗颇工。

诗意清新飘逸，书家喜用行草一挥而就。● 野蚕成茧桑柘尽，溪鸟引雏蒲稗深。

——《凌敲台送韦秀才》朱承平《对偶辞格》引作单拗单救格例。● 一倾豆花三顷竹；千重江水万重山。

佚名氏集句联。上联出自许浑《元处士自洛归宛山居见示詹事相公饯行之什因赠》。

质朴可爱。下联出自戴叔伦《对酒乐由屠学士》。

● 箪凉清露夜，琴响碧天秋。——《送李定言南游》。

清人集“琴响碧天秋”句与李洞《宿凤翔天柱寺穷易玄上人》诗“墨研清露月”句为联：墨研清露月；琴响碧天秋。更为浑成。

见《楹联丛话》。● 三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。

——《寄献三川守刘公》《楹联丛话》集句联“三千士里文章伯；十二楼前侍从臣”，下联就是集许浑此联句，上联为卢纶《和陈翔郎中拜本府少尹兼侍御史献上侍中因呈同院诸公》诗中句。● 字形翻鸟迹，诗调合猿声。

——《赠裴处士》此联是诗人对裴处士书法和诗作的评价。著名书法家舒同曾集此联书赠友人。

作“字形搜鸟迹；诗调合蝯声”。（见《二十世纪中国名人书法大成》）● 晒药竹斋暖，捣茶松院深。

——《寻戴处士》清静闲适。清人溥侗曾集此联以行书书之。

（见《中国楹联鉴赏辞典》）● 柳重絮微湿，梅繁花未香。——《对雪》状景。

咏雪、咏物名句。● 雨中耕白水，云外斸青山。

——《王处士》《能改斋漫録》四五：“前辈使白水事，例作一意，不可不辨。”中引此联为例。

● 月移珠殿晓，风递玉筝秋。——《宿寺楼》状寺西楼之景。

● 剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。

——《送友人自荆襄归江东》颔联舒情。颈联状景。

● 塞云横剑望，山月抱琴归。——《送从兄归隐蓝溪二首》之一。

抒情。写隐者形象。

可见许浑从兄犹有书剑报国之志，然怀才不遇，无奈而绝意仕途。《红楼梦》里丫环有名“抱琴”者，本此。

● 云卷四山雪，风凝千树霜。——《晨装》一作《早发洛中次甘水》。

此联《诗人玉屑》作“眼用拗字”例。● 风传鼓角霜侵戟，云卷笙歌月上楼。

——《将南行陪崔尚书宴》。此联《诗人玉屑》作“合璧句中意相关”例。

● 鸡声荒戍晓，雁过古城秋。——《泊松江渡》。

此联《诗人玉屑》作“羁旅”例。● 暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。

——《送客归南溪》此联《诗人玉屑》作“寒苦”例。● 远帆春水阔，高寺夕阳多。

——《潼关兰若》此联《诗人玉屑》作“眼用响字”例。周振甫先生说：“‘眼用响字’条举例说：‘远帆春水阔，高寺夕阳多。

’按照编者的‘五言以第三字为眼’就不对了。”周先生认为只有“阔”字“多”字能作句眼。

（见《文史知识》1998年第三期。）● 雪夜书千卷，花时酒一杯。

——《新卜原上居寄袁校书》，一作《寄友人》。此联《诗人玉屑》作“眼用实字”例。

● 倚槛花临水，回舟月照山。——《重游郁林寺道玄上人院》此联状景。

● 晴烟和草色，夜雨长溪痕。——《南楼春望》此联状景。

● 茶香秋梦后，松韵晚吟时。——《溪亭二首》。

4. 许浑千首湿,杜甫一生愁,前半句“千首湿”什么意思

晚唐诗人许浑诗歌中的水字及水的形态的字频频出现。南宋《桐江诗话》云：“许浑集中佳句甚多，然多用‘水’字，故国初人士云‘许浑千首湿’是也。”这仅是许浑“千首湿”的由来，而对“许浑一身湿”的理解还需我们深层探讨。许浑就有这样的品质及人生。从其生平经历来看，在其任监察御史时，当朝皇帝唐武宗最好畋猎，许浑极诤力谏。他在诗中屡次提到“羞摇尾”、“耻摇尾”、“壮犯鳞”、“宽犯鳞”，表明自己不阿谀奉承。因极力劝谏而触犯龙颜，忤怒权臣，遂被由职高位重的监察御史贬为州刺史佐官。尽管经历了这样的打击，入世之心仍未动摇，可他还是能做到 明察时势，独善其身，全身远祸，徜徉于山水与佛教之间，留给后人一个心乐林泉、高蹈遁世的隐士印象。

他深明强拧的瓜不甜，在冠冕之志无法实现时，果断地选择归隐，这是一种放下现无法实现的目标，但不放弃梦想的理智。许浑正是深谙水之“周流无滞”中的柔韧旷达，遵循水之“缘理而行”。人们爱提及自己喜欢的东西是个为大家认同的道理。因为许浑爱水的品行，自己也有水的品质，故他常在诗中常提及水。

此外，我们知道许浑是润州丹阳人，江南水乡文化孕育了他，这是他写湿诗的感情基础，也由此形成了其诗歌中的水乡泽国的湿润情调。他的温和不争使他的诗中不仅“水”字用得特别多，而且湿润的词语与意象也相当丰富，如雨露、霜花、浪花、波涛、晚潮等等。《丁卯集》中所表现出来的情感意境，没有十分强烈的爱与恨、喜与憎，也没有痛苦悲怆的呻吟。他没有像别的唐代诗人好样对自己的贫穷、窘困和闲散，深入地审视与发掘，“经刻琢穷苦之言为工”[5]，抒写他们的无奈。他有着与江南水乡相适应的淡泊漠然的，如水般自如流转，温润柔和与性格，而“水”印象很好地为其表现自己这一性格。

许浑自言“吾生半异乡”（《洛东兰夜归》）、“此生多是异乡人”（《题 苏州虎丘寺僧院》）。诗人长年应举求任、几度守官、出游，常年客居他乡，导致乡思离愁。由于诗人的家乡多在水边，出游与任所多是水乡、泽国，常见水思乡，或思乡恋水。如“故里千帆外，深春一燕飞”（《深春》）、“楚水西来天际流，感时伤别思悠悠”（《郊园秋日寄洛中友人》）中的“千帆外”、“天际流”用水印象来形容故乡的遥远，表达自己对故乡的思念之情。

综上所述，许浑诗中的水印象是由多种因素引起的，我们不能简单地将“千首湿”理解为诗中有很多的水印象。对于许浑的性格、喜爱、风格等方面也应多加了探索和理解。许浑的“千首湿”是有性格，有情调的湿。

描写中秋节的诗词鉴赏

　苏轼是北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。苏轼的诗词名句不计其数。下面我们就来欣赏一些苏轼的经典诗词名句：

　 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

　出处宋·苏轼《赠刘景文》

　鉴赏“最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。

　原诗荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

　 一点浩然气，千里快哉风。

　出处宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

　鉴赏胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。

　原诗落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

　 人生如梦，一樽还酹江月。

　出处宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　鉴赏人生就像梦幻一般，所谓英雄豪杰，所谓事业功名，在时间巨流的无情冲击下，必将“灰飞烟灭”。想起来还是拿起浊酒，尽情地喝上几杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感叹年华易逝，人事无常，功名富贵本是一场空幻，内心不由感到沉痛而悲伤。最后豁然通达，就以此二句作结：“何必在乎人生如梦呢？还是喝酒吧！”此时作者心情已转为开朗、旷达，因此这两句词中便显露出一种意兴潇洒的豪情。

　原诗大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“樯橹”或作“强虏”。）

　 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。

　出处宋·苏轼《和子由渑池怀旧》

　鉴赏人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。常年在外流浪的人，最喜欢吟“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”这两句诗了。

　原诗人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　 人生看得几清明

　出处宋·苏轼《东栏梨花》

　鉴赏作者看见梨花雪白可爱，触景伤情，不禁感叹人生在世，又能够看到几次如此雪白、可爱的梨花呢？后人常用“人生看得几清明”这句诗，来感叹人生短促、美景易逝，一辈子又能看到几次美好的风光呢？

　原诗梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？

　 人生识字忧患始

　出处宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》

　鉴赏人一旦识字，就是一生忧患的开始。苏轼的这种看法与西洋哲学家叔本华的知识痛苦观类似。“人生识字忧患始”这句诗是苏轼的名句，常被用来感叹对人生了解愈多，烦恼、愁苦也就愈多。所以他接着说：“姓名粗记可以休”意思是：人只要粗略记得姓名就可以了，当然这是苏轼一时激愤的话而已。

　原诗人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速？开卷惝怳令人愁！我尝好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至乐，适意无异逍遥游。近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏。我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见，只字片纸皆藏收。不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

　 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　出处宋·苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　鉴赏人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好象天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一样，这些事是自古以来就不曾圆满周全的。这首词流露出作者洞察人生活的洒脱情怀，也是作者对人生感到无奈的一种自我解嘲。这三句词通常用来感叹人生的无奈，与世事无常。人生在世，总难免会碰到不如意，或令人遗憾的际遇，既然知道没有绝对圆满的人生存在，又何必太过执著呢？

　原诗明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。

　 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

　出处宋·苏轼（正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵）

　鉴赏人可以像秋鸿般有信息，年年重回旧地；而那些早已过去的往事，却犹如春梦一般，未曾留下一丝痕迹。“事如春梦了无痕”通常用来感叹往事的飘渺，难以寻觅，留下的只是无尽的眷恋与萦怀，若用来代表失去的恋情，则在追忆、怀念中，还蕴蓄着一份苦痛遇见迷惘。

　原诗东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。

　 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

　出处苏轼《洗儿》

　鉴赏苏轼一生聪明能干，才能卓越。由于他自持聪明过人，不肯逢迎权贵；他又擅长写作诗文，时常得罪显要，以至于一生困顿失意。这首“洗儿诗”，是苏轼藉对儿子的期盼，抒发自己满腔的激愤。表面是在嘲弄自己聪明一世，失意一生，实际却是在讽刺那些公卿大臣，全都是“愚且鲁”的无能之辈。

　原诗人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

　 人间有味是清欢

　出处苏轼《浣溪沙》（元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山）

　鉴赏这首词是苏轼于元丰七年十二月二十四日，与泗州友人刘倩叔游南山的作品。作者描写春日游玩山水，当他在山野中尝到可口的新嫩春菜时，不禁称赞说：人世间的食物，吃起来最有味的，便是那春日山野间的春菜了。后人常用“人间有味是清欢”来形容乡野生活的朴实，可爱，与山菜野味的清新、甜美。原诗中的“春盘”指的就是春菜。

　原诗细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

　 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　出处宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　鉴赏大江的流水终日不停地向东奔流，那汹涌澎湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的风流人物。大江东去，代表时间巨流的无情流逝，带走了千古的大好岁月，也带走了千古的英雄人物。大江：长江。风流人物：杰出人物。原词中的羽扇纶巾：指周瑜温文尔雅，儒将风度。故国神游：神游古代的战场。苏轼借此词感叹英雄人物的盛衰无常，气势雄浑，意境悲凉，千古称颂不朽。罗贯中三国演义的卷头词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”就是由这里演变而来。苏轼在原词中把古战场描写得有声有色，塑造了雄姿英发的周瑜形象，可是结尾却很悲凉。这是苏轼感怀自己年近半百，功业未成的反映。

　原诗大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“樯橹”或作“强虏”。）

　 小舟从此逝，江海寄馀生。

　出处宋·苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　鉴赏驾着小船从此离去，就到江海中度过未来的岁月吧！人在失意或是对眼前生活感到厌烦时，总会盼望脱离旧环境，到一个新地方去享受一下自由逍遥的人生，这两句是描写作者对于一种逍遥岁月的向往，与“闲岁月，潇洒度时光”的意味有几分相似。

　原诗夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

　 小诗有味似连珠

　出处宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》

　鉴赏这句诗上承：“高论无穷如锯屑”。意思是说：长篇大论，高妙无穷，就像锯木时的木屑，连绵不绝；短诗小篇，隽永有味，有如连串的宝珠，晶莹剔透。“高论无穷如锯屑”常用来赞美一个人立论精深高妙；“小诗有味似连珠”常用来赞美小诗的清新可爱。古时有种文体，叫做：连珠体，汉章帝时，命班固、贾逵、傅毅三人作文，文体要简洁清丽，不直接点明主旨，而以隐喻方式，使读者有所体会。因此行文连串如珠，清新而动人，便称为连珠。

　原诗折杨新曲万人趋，独和先生于蒍于。但信椟藏终自售，岂知碗脱本无樵。朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。不嫌雾谷霾松柏，终恐虹梁荷栋桴。高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。感君生日遥称寿，祝我馀年老不枯。未辨报君青玉案，建溪新饼截云腴。

　 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

　出处宋·苏轼《有美堂暴雨》

　鉴赏远方黑暗的天空吹来的狂风，把海水吹得竖立了起来；浙东的`暴雨，也在狂风的吹袭下，越过江水向这边飞来。这两句诗是描写海上的狂风暴雨；换个角度看，也可当做是描写山川景致的壮丽。从这首诗中，不难发现作者奔腾豪放的气概。作者以“黑风”、“飞雨”等词句，把整首诗烘托得更加生动、突出，那狂风雨骤的海上奇观，仿佛就呈现在读者的眼前。

　原诗游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

　 少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。

　出处宋·苏轼《定惠院寓居月夜出次韵》

　鉴赏蓼：读作了，是一种野草，味道苦辣。少年时代，历尽苦难折磨，那种辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一样，又苦又辣；老年以后，生活平静逍遥，那种清闲的感觉，就像是在吃甘蔗一样，有甜又香。这两句诗形容人生不同阶段的各种境遇。少年时代，奋勇冲破无数难关，吃了不少苦头；老来渐入坦途，一切称心如意。唯有在少年时代历经磨练，才会有老年以后的清闲舒适。现今常用“少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗”这两句诗，来勉励人要及时努力，有了辛勤耕耘，到后来才会有美好的收获。

　原诗去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今年黄州见花发，小院闭门风露下。万事如花不可期，余年似酒哪禁泻。忆昔还乡溯巴峡，落帆樊口高桅亚。长江滚滚空自流，白发纷纷宁少借。竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢。至今归计负云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。饥寒未至且安居，忧患已空犹梦怕。穿花踏月饮村酒，免使醉归官长骂。

　 水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。

　出处宋·苏轼《腊日游孤山访惠勤惠恩二僧》

　鉴赏溪水清澈，水底的石头就会清楚地显露出来，在水中游玩的鱼儿清晰可数，深林里寂静无人，只听鸟儿相互间轻快地招呼着。清幽无人的宁静世界中，自然流露出一种动人的画意与诗情，那股清逸、脱俗的韵味，真令人回味无穷。

　原诗天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

　 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

　出处宋·苏轼《食荔枝》

　鉴赏苏轼爱吃荔枝，“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”这是他吟咏荔枝的名句，说他每天大吃荔枝三百颗，那种鲜美、可口的味道，使他很想长久做个岭南人。荔枝属亚热带以南的植物，中国仅产于岭南一带；台湾南部也产荔枝，但在大陆北部则非常少见。后人引用“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”这两句诗，来表示荔枝鲜美好吃；也可说明岭南盛产荔枝。

　原诗罗浮山下四时春，卢桥杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

　 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

　出处宋·苏轼《永遇乐》（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。）

　鉴赏我这流浪天涯、身心疲倦的旅客啊！一心怀念故园，痴迷地望着山中那条通往家乡的归路，几乎把心眼都给望穿了。异乡羁旅、天涯漂泊的流浪客，痴痴地望着山中归路，思念故园亲友，情愿望断心眼。只是事与愿违，不禁感叹有家归不得，不知何时才能踏上归途。苏轼是宋代的大诗文家，他的作品多半情意真挚，感人至深，这或许与他坦率、旷达的性格有关。

　原诗明月如霜，好风如水，清景无限。圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断，夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

　 天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。

　出处宋·苏轼《江城子·别徐州》

　鉴赏天涯沦落，内心有无限的愁思悲绪；难得与故人相逢，却有要匆匆分手。异乡游子，他乡遇故友，本是人生的一大乐事，可是聚少离多，相逢太匆匆。漂泊天涯的游子，怀抱着满腔的离情别绪，心情十分哀凄，今日一别，何时相见？依依离愁，情何以堪？

　原诗天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风馀几许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　出处宋·苏轼《题西林壁》

　鉴赏原诗中的横看：正面看。岭：不很高的山，形状长而平。峰：山的顶端，形状尖而高。缘：因为，由于。西林：西林寺，在今江西省庐山上。原诗的意思是：正面望去高岭横空，侧面一看却成了峻拔的奇峰。从远近、高低不同的角度来看，更是千姿百态。雄伟的庐山啊！为什么认不清你的真面目？只因为自己身在深山之中。这首诗描写了庐山的秀丽多姿和作者自己从观望山景中所得到的启发，意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境；“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人真正的底细与才干。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”现今用来说明人们要全面、客观地认识和观察问题。

　原诗横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　 古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

　出处宋·苏轼《永遇乐》（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。）

　鉴赏古往今来，多少悲欢离合的无常世事，就像一场梦幻；可是又有谁曾经从这梦幻中觉醒过呢？只有那旧欢伴着新怨，不停地在流转罢了。感叹明知人生如梦，却没有觉醒的时候。人生有太多的无奈与矛盾，但人类却往往跳脱不出这层束缚，怎不令人扼腕叹息呢？

　原诗明月如霜，好风如水，清景无限。圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断，夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

　 只有多情流水伴人行

　出处宋·苏轼《南歌子·雨暗初疑夜》

　鉴赏只有多情的流水，伴着我悠闲的行走。“只有多情流水伴人行”这句词，意境高妙，十分动人。就整首词读来，别有一股惆怅迷惘的意味。

　原诗雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照着山明，细草软沙溪路马蹄轻。卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。

　苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。

描写秋天的诗词名句赏析

　 望月怀远/望月怀古

　唐代：张九龄

　海上生明月，天涯共此时。

　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　 译文

　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

　有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

　熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

　不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

　 注释

　⑴怀远：怀念远方的亲人。

　⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

　⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

　 赏析

　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

　 作者简介

　张九龄(678-740):唐尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

　 天竺寺八月十五日夜桂子

　唐代：皮日休

　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　 译文

　桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。

　我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

　 注释

　⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。

　⑵桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。

　⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。

　⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。

　 赏析

　“零落的桂花花瓣，带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。”多么美好的场景啊！仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》。

　此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。

　虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的重要活动，使得诗的节气扑面而来。

　如此的好诗，读了心清气爽，也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。

　 创作背景

　据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。

　诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。

　 赏析二

　第一句，描述了桂花像是月上掉下来似的场景，交待了诗人所处的时间是中秋之夜，奠定了全诗是充满了轻松，了联想的基调。

　第二句，诗人捡起殿前的桂花，桂花的颜色洁白而新鲜，阐述了诗人是享受中秋之夜的景色的，也表明了诗人此时在人生道路上是顺畅的。

　第三句，通过传说透露出了诗人对桂花的怜惜，展现了诗人对美好事物的向往，阐述了诗人是热爱自然，怜惜自然的。

　第四句，感叹到桂花飘落是因为传说中的嫦娥撒下来给予众人的吧，通过丰富的联想，烘托出诗人是拥有包含万事万物的心境的。

　这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。综合此诗，神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐，却始终砍不倒这棵树。但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松自在，毫愁的。虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让读者得知民俗——中秋必看月赏桂。内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”。不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。▲

　 作者简介

　皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

　 十五夜望月寄杜郎中

　唐代：王建

　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　 译文

　中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。

　夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

　 注释

　⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。

　⑵中庭：即庭中，庭院中。

　⑶地白：指月光照在庭院的样子。

　⑷鸦：鸦雀。

　⑸冷露：秋天的露水。

　⑹尽：都。

　⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　⑻落：在，到。

　 鉴赏一

　题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，有些版本作《十五夜望月》，此处以《全唐诗》为准。杜郎中，名不详。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为的一首。

　“中庭地白树栖鸦”，月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。

　“冷露无声湿桂花”，这句诗让人联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。他选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。诗句带给读者的是十分丰富的美的联想。

　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在家乡的人思念远离的亲人；离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。诗人不再正面写自己的思亲之愁，而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法确实高妙。后两句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的问句表达，这样便有言外之意，即“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！”在炼字上，上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗，末句的“在”作“落”字。徐竹心认为，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。

　这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。它首先予人的印象是情景如画。

　 鉴赏二

　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句，就是写这种意境。）“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。

　“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。

　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　 创作背景

　此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。诗题为《十五夜望月寄杜郎中》，可见是寄友人杜元颖的。原诗诗题云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　 作者简介

　王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。

关于母爱的诗句有哪些

#诗词鉴赏# 导语秋草有情，径自凋敝；黄花无意，引领南山远眺。阡陌相交，炊烟袅袅，那便是秋天里写不尽的诗情。下面 无 就给大家分享下描写秋天的诗词名句，欢迎阅读！

篇一

　(一)不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉(孟浩然)

　出自《初秋》，由孟浩然创作。不知不觉进入初秋之后夜晚变得长了，清风徐徐使凄凉之感越来越浓厚。

　(二)蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙(杜牧)

　出自《秋晚江上遣怀》，由杜牧创作。这是一首秋夜抒怀的诗，作者在一个秋天的夜晚，夜宿孤舟，表达了远离故乡，蹉跎岁月的感慨。

　(三)停车枫林晚,霜叶红于二月花(杜牧)

　出自《山行》，由杜牧创作。这首诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。

　(四)洛阳城里见秋风，欲作家书意万重(张籍)

　出自《秋思》，由张籍创作。这句诗的意思是：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，催我写一封家书，将万重心意与亲人沟通。

　(五)出门看落日，驱马向秋天(高适)

　描写秋天的诗句“出门看落日，驱马向秋天”出自《河西送李十七》，由高适创作。这句诗描写的秋日的傍晚送别之景。

　(六)萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋(白居易)

　出自《立秋日登乐游园》，由白居易创作。独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋?

　(七)萧条秋气味，未老已深谙(白居易)

　出自《秋思》，由白居易创作。这句诗写得深沉而凝重。夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。雁思来天北，砧愁满水南。

　(八)秋窗犹曙色，落木更天风(杜甫)

　出自《客亭》，由杜甫创作。这句诗是写秋天清晨之景色。秋窗犹曙色，落木更天风。日出寒山外，江流宿雾中。

　(九)秋芸有春绿，疏篱照孤芳(范成大)

　出自《秋芸有春绿》，由范成大创作。古人于秋日常芸草置书中以辟蠹虫，故借以指书卷。芸，香草。

　(十)枯藤老树昏鸦小桥流水人家(马致远)

　出自《天净沙·秋思》描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。

篇二

　(一)湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨(刘禹锡)

　出自《望洞庭》，由刘禹锡创作。《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所著的一首山水小诗，该诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异彩。

　(二)榈庭多落叶，慨然知已秋《酬刘柴桑》

　出自《酬刘柴桑》，由陶渊明创作。这句诗的意思是：当门庭前飘落了许多的树叶时，方才慨然叹息，知道秋天已经来到了。

　(三)迢迢新秋夕，亭亭月将圆

　出自《戊申岁六月中遇火》，由陶渊明创作。“迢迢”，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”，高远的样子，这是作者凝视秋月的印象。

　(四)秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

　出自《燕歌行》，由曹丕创作。这句诗写出了一片深秋的肃杀情景。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。

　(五)空山新雨后，天气晚来秋(王维)

　这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

　(六)桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣(王维)

　出自《秋夜曲》，是唐代诗人王维创作的一首七言绝句。这首诗写女子在天气转凉的初秋月夜衣着单薄、深夜独自弹琴，表现她独守空房、思念丈夫的怨情。

　(七)秋风吹不尽，总是玉关情(李白)

　出自《子夜秋歌》，由李白创作。全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。

　(八)人烟寒橘柚，秋色老梧桐(李白)

　出自《秋登宣城谢眺北楼》。该诗有景有情，情因景而生，情随景而变，铸造了一种清凉的意境。体现出诗人当时处于处于官场失意之中，过着流浪的生活。

　(九)愁因薄暮起，兴是清秋发(孟浩然)

　出自《秋登兰山寄张五》。这句诗描述了，接近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

　(十)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(杜甫)

　出自《登高》，为千古名句，写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。

篇三

　(一)天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星(杜牧)

　出自《秋夕》，由杜牧创作。这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。

　(二)暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘(苏轼)

　出自《中秋月》，由苏轼创作。这篇作品记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事。

　(三)照他几许人肠断，银蟾远不知(白居易)

　出自《中秋月》，由白居易创作。万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?

　(四)秋色连波，波上寒烟翠(范仲淹)

　出自《苏幕遮》，由范仲淹创作。这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深，与一般婉约派的词风确乎有所不同。

　(五)塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意(范仲淹)

　出自《渔家傲》，由范仲淹创作。渔家傲·塞下秋来是北宋范仲淹的词曲，这是一首边塞诗，这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活。

　(六)秋到边城角声哀，烽火照高台(陆游)

　出自《七月十六日晚登高兴亭望长安南山》，由陆游创作。秋天，作者来到边城，凭高远望，浮想到了长安南山之景。

　(七)清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋(程颢)

　出自《秋月》，由程颢创作。诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情怀。

　(八)何处秋风至?萧萧送雁群(刘禹锡)

　出自《秋风引》，由刘禹锡创作。这首诗主要要表达的，其实是羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章。

　(九)地白风色寒，雪花大如手(刘禹锡)

　出自《秋词》，由刘禹锡创作。这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的，他虽被贬谪，但却不悲观消沉。

　(十)不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天(白居易)

　出自《秋雨中赠元九》，这两句是说，青苔地上落满红叶，秋天的悲凉气氛，实令人不堪忍受，何况又是凉风劲吹，晚间落雨的天候。

关于中国名胜古迹的古诗词

歌颂母爱的诗句

母爱是一种巨大的火焰 ——罗曼罗兰

母爱是世间最伟大的力量 ——米尔

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的 ——法国

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝 ——英国

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲——高尔基

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方 ——英国

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤——但丁

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情 ——邓肯

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲-----她是失败时的伴侣 ——郑振铎

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠 ——英国

母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间 ——法国

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙 ——日本

记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊 ——法国

世界上一切其他都是的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的 ——印度

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈” ——纪伯伦

回答者：Hy小金猪 - 同进士出身 六级 9-24 11:37

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萱(忘忧草)

我国人称母亲为「萱堂」。「萱」代表母亲。萱是一种百合科的值次，夏天在花梗上开红**的花，也叫忘忧草。另外一种植物「椿」代表父亲，所以我国人常称父母为「椿萱」。

花语：妈妈你真伟大、隐藏的爱

别名：忘忧草、金针花

植物分类：百合科多年生草本

原产地：中国、日本、东欧、西伯利亚、杂交种

花期：3~10月

用途：庭植、花坛、盆栽、切花、食用、药用

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游子吟

慈母手中线 游子身上衣

临行密密缝 意恐迟迟归

谁言寸草心 报得三春晖

作者：(唐)孟郊

资料来源：中国诗词名句析赏大辞典 R821.04 038

晒 旧 衣

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

作者：(清)周寿昌

资料来源：历代抒情诗分类鉴赏集成/ 831 304-1

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母亲节的由来

1907年，有一位名叫安娜．贾维丝的美国**，看到许多在第一次世大战期间阵亡将士的母亲和妻子，孤苦无依，景况凄凉，就发起母亲节运动，以赞扬并安慰在大战期间备痛苦的母亲们。贾维丝**的母亲死於1905年5月的第二个星期日，她为纪念她的母亲，并慰问阵亡将士的妻子、母亲，定那天为母亲节。当时正逢第一次世界大战结束，美国人召开阵亡将士追悼大会，大会中决议，通过母亲节。其后，又经过参议员汤姆斯．希福林提交参议会通过，美国的威尔逊总统於一九一四年正式宣布为国定纪念日，而正式成立。

母亲节启发了子女感念亲恩，具有无比重大意义，很得宗教团体的好感与支持。在基督教的大力推动，很快的推展到世界各国。

现在世界上有许多国家纪念母亲节，我国也在这一天表扬模范母亲，以宏扬母教。母亲节的特别标志，是荷兰石竹花（康乃馨）。这是贾维丝**在庆祝第二届母亲节时所选定的。据说这是安母生前最喜爱的一种花，参加庆祝的人插在襟上，如母亲健在的就配红色的康乃馨，以示敬意；若母亲已过世，就配白色的花，表示纪念与追思。

资料来源：环华百科全书 v.3 页146 R 049.2 448

纪念节日手册/孙善甫、余毅合著 页182-183 R 398.5 395

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妈 妈 钟

当你失望而回时，

孩子，

无论你是多麼高，妈妈的胸怀还能将你环绕。

我愿做你的「妈妈钟」，直到钟老鍊断没有停摆的一天。

资料来源：妈妈钟/小民 848 010-2(2)

母亲的圣经

每逢我翻开这本圣经时，

情不自禁把它抱在胸前，

像拥抱我亲爱的母亲，

仍可闻到母亲身上散发出淡淡的清香，

看见母亲美丽高雅的容貌。

资料来源：妈妈钟/小民 848 010-2(2)

学做好母亲

「推动摇篮的手，是改变社会的手」

「母亲」

是上帝赋予女性的特权，

做母亲为孩子牺牲是无价的，

付出也是无条件的。

资料来源：妈妈钟/小民 848 010-2(2)

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『妈妈』

当我认识你，

我十岁／你三十五。

你是团团脸的妈妈／

你的爱是满满的一盆洗澡水／

暖暖的，

几乎把我浮起来。

作者：藑虹

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母 亲

地球不断地旋转

幼小时 不小心掉落水沟

血泊中 你从地球的手里

猛然将我抱起

是你 万能的大力士！

一千颗雨粒从伞边滑落

粒粒灌入你的背脊

怀抱中的我却寸雨不染

医院竟是马拉松的终点

是你 勇敢的救护车！

星晨不断地生灭

我也知道它有衰老有离别

悔恨总要深植在诀别后的心中

寸草绵绵 江水诉不尽

春晖煦煦 海天望无穷

是你 化身的观世音！

作者：高明诚

资料来源：95亚洲诗人作品集/笠诗社编印 803.1 209-1

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现代父母用尊重、了解的关爱，

去接纳孩子的优点和缺点，

鼓励代替责备，

赞美代替埋怨，

还要给他们充分精神食粮，

灌输新书比新衣更好的观念。

作者：徐薏蓝

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爱是一条小小的丝带，

母亲用皱纹轻轻系著。

作者：张默

人来自大地，

先天就有返归自然的乡愁，

而母亲就是大地的化身。

作者：李乔

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母亲啊！

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的巢裏；

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀裏。

资料来源：冰心《繁星》

母亲呵！

你是荷叶，我是红莲。

心中的雨点来了，

除了你，

谁是我在无遮搁天空下的荫蔽？

资料来源：冰心《往事七》

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母亲颂

尽管母亲依旧贫穷

儿女对母亲的爱绝不含糊

我们只喊一声“母亲万岁”

更深沉的爱在心中如火山喷涌

尽管母亲平凡无功

她在儿女心中是真正的英雄

王侯将相的功业谁能谁住多少？

儿女们却能把母亲的恩德牢记心中

尽管母亲人微言轻

她在儿女心中却比泰山还重

她没有惊天动地的伟业

却用母浇灌了儿女的成功

中国古代最出名的古诗、名句?

古诗词中的名胜古迹

1、白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。------王之涣《登鹳鹊楼》

2、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。-----王之涣《凉洲词》

3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。------李白《朝发白帝城》

行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！青青陵上柏,青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？

青青河畔草

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。西北有高楼.西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤敌意稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不，将随秋草萎。

涉江芙蓉

涉江芙蓉，兰泽多芳草。之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩同心而离居，忧作以终老！

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。生年不满百

生年不满百，常怀千岁忧.昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

回车驾言迈

回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

今日良宴会

今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若<风猋>。何不策高足，先踞要路津？无为守贫贱，轗轲常苦辛。

庭中有奇树

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡，但感别经时。

凛凛岁云暮

凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱；亮无展风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相希。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。驱车上东门

驱车上东门，遥望郭北墓。白扬何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寐。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

东城高且长

东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整中带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负扼。良无盘石固，虚名复何益？

去者日以疏

去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白扬多悲风，萧萧愁。思归故里闾，欲归道无因。孟冬寒气至

孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。

客从远方来

客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？明月皎夜光

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。描写春天的古诗和描写春天的名句（一）

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，蘩祁祁。

《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起

《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉

汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香

晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色

晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽

南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人

唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生

唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣

唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归

唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花

唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春

唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝

唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿

唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香

唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲

唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长

唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼

唐 李华《春行即兴》

描写夏天的古诗和描写夏天的名句

四月维夏，六月徂暑

《诗经·小雅·四月》

首夏犹清和，芳草亦未歇

南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》

丽景烛春余，清阴澄夏首

南朝梁·王僧儒《侍宴》

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

小池残暑退，高树早凉归

唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，开轩纳微凉

唐·杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静，孤花表春余

唐·韦应物《游精舍》

残云收夏暑，新雨带秋岚

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始，淅然云景秋

唐·韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽，新秋雁带来

唐·白居易《宴散》

江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦

唐·贾弇《孟夏》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

唐·方干《题报恩寺上方》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香

唐·高骈《山亭夏日》

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花

唐·张蠙《夏日题老将林亭》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时

宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人

宋·秦观《三月晦日偶题》

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆

宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉

宋·李重元《忆王孙·夏词》

困人天气日初长

宋·朱淑真《即景》谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞

宋·范成大《四时田园杂兴》

清风破暑连三日

元·王挥《过沙沟店》

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋

唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

长风吹白茅，野火烧枯桑

唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动，日暮黄云高

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里，千家落照时

唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多

绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄

唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂

清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星

天阶：宫中的台阶。

唐·杜牧《秋夕》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华

唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜，万里霜天静寂寥

唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠

飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

唐·来鹄《偶题二首》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

不觉；不睡。

唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

菡萏：荷花的别称。

南唐·李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠

宋·范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋·苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳

宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

潇潇：小雨降落的样子。

宋·柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂

霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

宋·柳永《八声甘州》

是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流

是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。

宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

宋·秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝

小轩；有窗槛的小室。

宋·秦观《秋日》

秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦

秋容：秋色。老：深。

宋·秦观《木兰花》

绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风

阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

宋·秦观《虞美人》

山抹微云，天粘衰草，画声断谯门

衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。

三句写孤城秋景。

宋·秦观《满庭芳》

落时西风时候，人共青山都瘦

宋·辛弃疾《昭君怨》

觉人间，万事到秋来，都摇落

宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱

可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。

宋·杨万里《秋凉晚步》

园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳

宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》

只有一枝梧叶，不知多少秋声

宋·张炎《清平乐》

万壑泉声松外去，数行秋色雁边来

壑（音同“贺”）：山谷。

元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

败荷：残荷。

元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下

残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

元·白朴《天净沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多

清·王士祯《江上》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声

变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。

清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

描写冬天的古诗和描写冬天的名句

雨雪瀌瀌，见晛曰消

《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

明月照积雪，朔风劲且哀

南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

唐·杜甫《对雪》

霜严衣带断，指直不得结

还有范仲淹的岳阳楼记

40首必考古诗词主题思想、名句赏析

01.《将进酒》·李白

02.《水调歌头》·苏轼

.《长恨歌》·白居易

.《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼

.《虞美人》·李煜

.《天净沙·秋思》·马致远

春江花月夜·张若虚

.《静夜思》·李白

短歌行》其一·曹操

.《黄鹤楼》·崔颢

.《诗经

.《声声慢》·李清照

.《行路难》·李白

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。（左传）

——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子）

——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美，美言不信。 （老子）

——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。100句经典古诗词名句及解释鉴赏100句经典古诗词名句及解释鉴赏。

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

——在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡！

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

——人民放在第一位，国家其次，君在最后。

38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。