行书书法欣赏名句_行书书法欣赏名句大全

1.书法题字佳句

2.书法最经典名言

3.王羲之行书千字文谦字的行书怎么写

4.最励志的书法名句

5.经典名家名句名段摘抄

宁静致远行书书法作品如下：

宁静致远书法是许多书法家都写过的书法名句，宁静致远书法也是许多人喜欢的书法，不仅喜欢欣赏，更是装饰在客厅、书房中，有的装饰在办公环境中，用来激励自己。宁静致远书法装饰在客厅、书房、办公室中不仅起到装饰的作用，更是对陶冶心情，培养高雅的兴趣爱好。

观山老师《宁静致远》寓意：

观山老师四尺横幅书法作品《宁静致远》，笔法流畅，技法精熟、线条流畅、潇洒自如字体饱满，字形落落大方，兼以典雅高贵的设色宣纸作衬，皆显高雅飘逸之感!

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。

用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

此幅作品挂在家中客厅里或书法里，寓意深刻，能体现出主人的高洁的品质。另外作为馈赠亲友的礼品字画也是绝佳的选择。从创作上来说，观山老师的作品升值空间极大。

书法题字佳句

诗句风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

出处唐·杜甫《登高》。

意思秋日天高气爽，秋风萧萧，峡谷中不时传来猿猴的长声啸叫，江水的小洲，水清沙白，鸟儿在上面不住地回旋飞翔。

点评

意象组合颇密，对偶自然入妙。不仅上下两句对，而且句中自对，加之首句末字又用平声，因而沈德潜《唐诗别裁》评曰：“起手二句，对举之中仍复用韵，格法奇变。”

明胡应鳞 《诗薮》 内编卷五： “对起则杜之 ‘风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回’，实为绝妙。此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七律第一也。” 清沈德潜 《唐诗别裁集》 卷一三： “八句皆对，起二句，对举之中仍复用韵，格法奇变。

书法最经典名言

1. 关于书法名句大全

▲言，心声也；书，心画也。

声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。

黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。

明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。

宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。

唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。

一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。

佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。

盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。

宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。

分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。

清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。

然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。

清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。

清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。

曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。

清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。

所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。

明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。

▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。

清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。

清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。

圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。

晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。

提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。

明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。

解此用笔，自有逐渐改观之效。笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。

清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。

东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。

清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。

清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。

清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。

清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。

清.包世。

2. 描写书法的诗句

1，郑板桥 《题竹兰诗》日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

要知画法通书法，兰竹如同草隶然。2，黄庭坚世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。3，杜甫《饮中八仙歌》长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。4，李欣《醉后赠张九旭》张公性嗜酒，豁达无所营。

皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫两三声。

兴来洒素壁，挥毫如流星。5，李焕《赠零陵僧》张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后，新书文字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。6，李白《赠怀素草书歌》吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。

恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。7，韩偓《题怀素草书屏风》何处一屏风，分明怀素踪。

虽多尘色染，尤有墨迹浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

若教临水照，字字恐成龙。8，王梦楼《快雪堂跋》曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。

问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。9，窦冀《怀素上人草书歌》狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。

龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。

粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。

忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。10，傅山《论书》未习鲁公书，先观鲁公诂。

平原气在胸，毛颖足吞虏。

3. 书法创作常用词语 名句 对联大全

1.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》

2.野旷天低树，江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》

3.野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

5.一夫当关，万夫莫开——唐.李白《蜀道难》

6.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

7.江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》

8.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

9.会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》

10.江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》

11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》

13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》

14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》

15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》

词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。文字组成语句文章的最小组词结构形式。

新词典词语丰富，信息量大。词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。

名言警句，是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传，是浓缩的精华。对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

4. 描写书法的句子 句子

看看孙过庭的书论夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。

王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。

又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。

然张精熟，池水尽墨，令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。

考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。”

夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。

贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”

何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。

且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。

谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”

于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。

况乃托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。

羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。

观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅 孙过庭书，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。

况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”

况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。

好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。

存精寓赏，岂徒然与？而东晋士人，互相陶淬。室于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。

去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。

或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。

讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。

草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。

故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。

至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。

自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。

篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。

故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，磋呼，不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。

乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。

畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。

徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。

代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。

虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。

至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。

暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢。

5. 赞美书法的诗句

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：度米文库 喜爱书法人的赞美诗句篇一：喜爱书法人的赞美诗句2，郑板桥日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

要知画法通书法，兰竹如同草隶然。3，黄庭坚世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。4，王文治《论书绝句》墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

细取孙公书谱读，方知渠是过来人。5，杜甫《饮中八仙歌》长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。6，李欣《醉后赠张九旭》张公性嗜酒，豁达无所营。

皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫两三声。

兴来洒素壁，挥毫如流星。7，李焕《赠零陵僧》张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后，新书文字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。8，李白《赠怀素草书歌》吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。

恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。9，韩偓《题怀素草书屏风》何处一屏风，分明怀素踪。

虽多尘色染，尤有墨迹浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

若教临水照，字字恐成龙。10，王梦楼《快雪堂跋》曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。

问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。11，窦冀《怀素上人草书歌》狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。

龙虎渐因点画生，雷霆却避。

6. 称赞“书法”的诗句有哪些

1.垂露春光满，崩云骨气馀。

请君看入木，一寸乃非虚。——《书》唐 李峤 译文：垂露圆浑有力，一笔一划又好似碎裂的云朵力劲暗藏期间。

请你仔细观察每一个笔画，每一寸都是圆浑流畅、筋骨俱备。 2.君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。

——《石苍舒醉墨堂》宋 苏轼 译文：先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。 3.酒为旗鼓笔刀槊，势从天落倾。

——《题醉中所作草书卷后》宋 陆游 译文：草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同从天上倾泻而下。 4.兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

——《孙莘老求墨妙亭诗》宋 苏轼 译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。 5.颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。

——《孙莘老求墨妙亭诗》宋 苏轼 译文：颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。 6.板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。

——清 蒋士铨 译文：郑板桥写字就像画蓝一样，气势俊迈，风神肃散，傲然挺立。 7.徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。

——《孙莘老求墨妙亭诗》宋 苏轼 徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。 8.兴来走笔如旋风——《赠零陵僧》唐 苏涣 译文：下笔之间就像风一样疾走。

9.挥毫落纸如云烟。——《饮中八仙歌》唐 杜甫 译文：挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

10.峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。——《孙莘老求墨妙亭诗》宋 苏轼 译文：峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。

王羲之行书千字文谦字的行书怎么写

书法是中国的一大特色。古代起，就有很多关于书法的名言，那么有哪些是最经典的呢？下面我给你带来的是最经典的书法名言的内容，希望你喜欢!

最经典的书法名言(精选版)

　1) 章草源本隶分，而下开楷法，用笔使转流速，较隶分省便，为汉代戕启章奏一种简易通行之字体也。清.范公勉《书法述要》

　2) 小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清.朱和羹《临池心解》

　3) 真书以平和为上，而骏宕次之;草书以简净为上，而雄肆次之。清.包世臣《艺舟双楫》

　4) 书之求能，且攻真草。唐.颜真卿《述张长史笔法十二意》

　5) 草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。虞世南《笔髓论》

　6) 草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞跸蛹，一切变态，非苟然者。南宋.姜夔《续书谱》

　7) 草本易而速，今反难而迟，失指多矣。东汉.赵一《非草书》

　8) 自唐以前多是独草，不过两字属连。累数十字而不断，号曰连绵，游丝，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何尝苟且。其相连处，特别引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。南宋.姜夔《续书谱》

　9) 每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也，静而观之，神情欢欣可喜耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》

　10) 古人草书，空白少而神远，空白多而神密，俗书反是。清.刘熙载《艺概》

　11) 草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。清.刘熙载《艺概》

　12) 子敬之法，非草非行，流便于草，开张于形，草又外其中间。无籍因循，宁拘制则;挺然秀出，务于简易;情驰神纵，超逸;临事制宜，从意识便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。唐.张怀灌《书议》

　13) 学篆博览古器真款识中古字，神气散朴，可以助人，亦知象形，指事，会意等未变之妙也。清.范公勉《书法述要》

　14) 圆劲古澹，则出于虫篆;点画波发，则出于八分;转换向背，则出于飞白;简便痛快，则出于章草。南宋.姜夔《续书谱》

　15) 篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流畅，章务捡而便。唐.孙过庭《书谱》

　16) 芾于真，楷，篆，隶不甚工，惟于行草诚入能品。以芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无不当人意。北宋.赵构《翰墨志》

　17) 隶书运笔有致，章法严明，学者应平心静气，痛下功夫，一笔不可偷苛。肉浮血露，方能势伟气壮。清.范公勉《书法述要》

　18) 吾士行曰：?隶书人谓宜扁?，殊不知妙在不扁。挑拨平硬，如折刀头，方为汉隶。所谓方劲古拙，斩钉截铁备矣。清.梁章钜《学字》

　19) 八分为富于波磔之字体，汉人八分书，笔锋中出。清.范公勉《书法述要》

　20) 虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。西晋.成公绥《隶书体》

最经典的书法名言(最新版)

　1) 北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《艺舟双楫》

　2) 书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。明.项穆《书法雅言》

　3) 书亦须用圆转，顺其天理;若辄成棱角，是乃病也。唐.张怀灌《评书药石论》

　4) 一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐.孙过庭《书谱》

　5) 山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清.梁章钜《学字》

　6) 怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清.刘熙载《艺概》

　7) 甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山静居论画》

　8) 规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝书吟要》

　9) 学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反?清.梁献《学书论》

　10) 真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正?南宋.姜夔《续书谱》

　11) 其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风;至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。宋.朱长文《续书断》

　12) 直如立，行如行，草如走;未有未能立而能行，未能行而能走者也。清.冯武《书法正传》

　13) 苏文忠公曰：书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而事行草。犹未能庄语，而辄放言，无是道也。清.梁章钜《学字》

　14) 士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋.赵构《翰墨志》

　15) 楷法与作行草，用笔一理。作楷不以行草之笔出之，则全无血脉;行草不以作揩之笔出之，则全无起讫。楷须融洽，行草须分明。清.朱和羹《临池心解》

　16) 行书之体，略同于真。?游丝断而能续，皆契以天真......?。虞世南《笔髓论》

　17) 凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。北宋.苏轼《论书》

　18) 大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》

　19) 盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清.包世臣《艺舟双楫》

　20) 以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。

最经典的书法名言(热门版)

　1) 字须飞动，无凝滞之势，是得法。唐.张怀灌《玉堂禁经》

　2) 作法书多失体，布置匀直少势。点不变谓之有棋，画不变谓之布算，最是大忌。清.冯班《钝书吟要》

　3) 体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!南朝.萧衍《草书状》

　4) 一字之体，率多由于变.有起.有应。如此起者，如此应，各有义理。姜夔《续书谱》

　5) 用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。秦祖永《桐阴画诀》

　6) 任意所之，自然之理也。南朝.萧衍《答陶隐居论书》

　7) 用笔需要活泼泼地，随形取象，在有意无意间，画成自然，机趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐阴画诀》

　8) 勿令有死点死画，方尽书之道也。唐.李世民《笔意》

　9) 字犹用兵，同在制胜。兵无常阵，字无定形，临阵决机，将书审势，权谋妙算，务在万全。然阵势虽变，行伍不可乱也;字形虽变，体格不可逾也。明.项穆《书法雅言》

　10) 变者，如高低，长短，阔狭，其变无穷也。《书法三味》

　11) 书擎于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，行气立矣。蔡邕《石市神授笔势》

　12) 用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水。景山奥云：或卷或舒，乍轻扎重，善思之，此理可见。李斯《用笔法》

　13) 观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。唐.张怀灌《书断》

　14) 魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清.梁章钜《学字》

　15) 每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋.王羲之《书论》

　16) 风行水石，自然成文;云出严间，无心有态;趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清.沈宗謇《芥舟学画编》

　17) 结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。

　18) 作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。清.王澍《论书胜语》

　19) 然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。清.王澍《论书胜语》

　20) 何取于生且拙?生则无莽气，故文人所谓?文人之笔?也;拙则无作气，故雅人所谓?雅人深致?也。明.顾凝远

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最励志的书法名句

以上是行书谦的写法。

延展回答：

“谦”拼音：qiān。

“谦”的意思：虚心，不自高自大：～虚、～让、满招损，～收益。

名句欣赏、如下：

1、谦得益。——宋·?欧阳修《新五代史·伶官传（序）》

2、谦谦君子，用涉大川。——《易·谦》

3、谦，逊让也。——《玉篇》

经典名家名句名段摘抄

最励志的书法名句：

1、凡学书者得其一，可以通其馀。

2、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。

3、凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。

4、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。

5、学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。

6、凡学书字，先学执笔，若初学，先大书，不得从小。

7、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。

经典名家名句名段摘抄1

　1、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧

　2、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》

　3、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——汤显祖

　4、天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。——汤显祖

　5、游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。——汤显祖

　6、道并行而不相悖。《中庸》

　7、由是而之焉之谓道。——韩愈《原道》

　8、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》

　9、道行之而成。《庄子》

　10、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。——姜子牙《太公兵法》

　11、福生有基，祸生有胎。——班固《汉书枚乘传》

　12、易简而天下之理得。《易系辞》

　13、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。——泰戈尔

　14、世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地也。——石成金

　15、少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。——赵翼

　16、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。为人处世最要紧的是问心无愧。——石成金

　17、黄叶一天秋，青山百尺楼。楼头旧时月，夜夜照江流。——曹庭栋

　18、好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。——吴敬梓《鲁**制义难新郎杨司训相府荐贤才》

　19、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？——吴敬梓《儒林外史》

　20、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省视，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰容若《南乡子》

　21、服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。——杨慎

　22、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——鲁迅《看镜有感》

　23、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——鲁迅《论睁了眼看》

　24、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。——鲁迅《可恶罪》

　25、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。——鲁迅《两地书》

　26、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——鲁迅《随感录》

　27、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》

　28、自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明

　29、物无不理，但当顺之《郭象注庄子》

　30、"万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。——纳兰容若《如梦令》"

　31、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声——纳兰性德《长相思》

　32、烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说着分携泪暗流。人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃花渡，扁舟，一种烟波各自愁。——纳兰容若《南乡子》

　33、"泪咽更无声，止向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。——纳"兰容若《南乡子为忘妇题照》

　34、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰容若《虞美人》

　35、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。——蒲松龄

　36、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中。半生已分孤眠过，山枕檀痕稹R淅春问伦钕魂，第一折枝花样画罗裙。――纳兰容若《虞美人》

　37、欲读天下之奇书，须明天下之大道。——蒲松龄

　38、我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。——蒙田

　39、对于那些能够反思死亡的人来说，死亡没有任何可怕的地方。（大意？）——伊壁鸠鲁《致美诺西斯的信》

　40、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》

　41、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。——汉乐府《古艳歌》

　42、回忆这东西，真的能让一个人变成神经病，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。

　43、小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。——伊壁鸠鲁《致美诺西斯的信》

　44、立片言以居要，乃一篇之警？，虽众辞之有条，必待兹而效绩。——陆机《文赋》

　45、如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉。——马斯洛

　46、天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今夜年尾，明朝年头，年年年尾接年头。——金圣叹

　47、莲子心中苦；梨儿腹内酸——金圣叹

　48、泪中为写相思字写到相思泪转多——蒲松龄

　49、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

　50、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜——扎西拉姆多多《班扎古鲁白玛的沉默》

　51、小时了了，大未必佳。解析：小的时候很聪明，才大了未必有才华。《世说新语》

　52、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄

　53、飘若浮云，矫若惊龙。解析：飘逸如同天上的浮云，矫健如同天空中的游龙。这是形容王羲之的书法之妙。王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界，他的草书浓纤折中，他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”，“龙跳天门，虎卧凰阁”。《世说新语》

　54、恶之者众则危——荀子《荀子正论》

　55、务本节用财无极。——荀况

　56、修短随化，终期于尽。——王羲之

　57、君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢、程颐《二程集河南程氏遗书卷第二十五》

　58、持向佛前，一一忏悔。——张岱《陶庵梦忆》

　59、良医之门病人多——民谚

　60、大梦将寤，犹事雕虫。——张岱《陶庵梦忆》

　61、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石

　62、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——元稹

　63、三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。今古销沉名利中，短亭流水长亭树。——汤显祖

　64、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。诚知此恨有，贫贱夫妻百事哀。——元稹

　65、重到旧时明路，袖口香寒，心比秋莲苦；休说生生花里住，惜花人去花无主。——纳兰性德《蝶恋花》

　66、覆巢之下，焉有完卵。解析：倾覆的鸟巢下面，又怎么会有完好的鸟蛋呢？孔融被捕时，家中自危，但两个八、九岁的孩子却在那儿玩游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为，孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑。孔融恳求官员放了他两个幼子。不料其中一个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，您不要恳求了，他们是不会放过我们的。覆巢之下，焉有完卵？”孩子的这句话被曹操知道后，下令处死两个孩子，因为他们从小就这样聪慧有谋，将来必定是祸患。结果，这两个孩子就和父亲一起被害了。《世说新语》

　67、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　68、割席绝交三国时的管宁和华歆（音新）是同窗好友，但是他们两个性格不同：管宁漠视富贵荣华，一心钻研学问，有远大的志向；华歆羡慕权势，不愿读书。一次，他们一起锄地时，翻出一块金子。华歆喜出望外，想据为己有，但是管宁不为所动。还有一次，一位大管坐着一辆豪华的车子从他们的面前经过，管宁照旧读书，而华歆赶紧丢下书本出去看，回来后还对管宁夸个不停。正全神贯注看书的管宁越听越反感，他拔出身上的刀，把两人同坐的席子割成两半，表示从此同华歆断绝朋友关系。《世说新语》

　69、雪中赋诗一个寒冷的冬天，谢太傅把一家人聚在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，下起了大雪，太傅高兴地问孩子们：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他的大侄子胡儿说：“我看跟把盐撒在空中差不多。”但是侄女道韫却说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅认为侄女的话很有韵味，高兴得笑了起来。这位道韫，就是谢太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。《世说新语》

　70、有人说耐心等待是美德，但是，等待爱情可能不是美德，“越爱越美丽”可能真有其事，“越等越年轻”有谁亲眼见过？——叶乃嘉《爱情这东西你怎么说》

　71、"不要试图去做一个成功的人，要努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦

　72、即使那些想上天堂的人，也想活着上天堂。但是死亡是我们的终点，没有人逃得过。——史提夫贾伯斯《史丹佛大学的著名演讲》

　73、由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。《佛说妙色王因缘经》

　74、接触的人越多，发现自己就越喜欢狗。——罗兰夫人

　75、肉腐出虫，鱼烂生蠹——民谚

　76、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼罗兰

　77、如月之恒，如日之升。《诗经》

　78、处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。解读：在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象；传于后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此处世只要以忠厚作为标准即可。真正的传家之宝，唯有“勤俭”。明白了勤俭的美德，子孙永世都不致困窘。——王永彬《围炉夜话》

　79、士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。——王永彬《围炉夜话》

　80、朋友，不如终日读书。解读：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。——王永彬《围炉夜话》

　经典名家名句名段摘抄2

　1、除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

　2、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

　3、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

　4、知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰

　5、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

　6、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。——人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

　7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

　8、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰

　9、重复是学习之母。——狄慈根

　10、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

　11、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

　12、青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生

　13、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

　14、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！高尔基

　15、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

　16、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

　17、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

　18、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德

　19、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

　20、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

　21、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约贝勒斯

　22、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

　23、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达芬奇

　24、如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。——牛顿

　25、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

　26、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

　27、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

　28、天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。——培根

　29、生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲

　30、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。——知识、思想、幻想就在其中。——雨果

　31、知识是治疗恐惧的药。——爱默生

　32、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

　33、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

　34、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

　35、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

　36、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。——鲁迅

　37、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

　38、如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德

　39、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基

　40、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。——严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦

　41、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞

　42、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

　43、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

　44、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

　45、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

　46、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

　47、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

　48、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林

　49、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

　50、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

　51、知识就是力量。——培根

　52、我们以人们的目的来判断人的活动。——目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

　53、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

　54、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

　55、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

　56、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

　57、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯富勒

　58、知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。——约翰生

　59、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

　60、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

　61、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基

　62、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　63、生活得最有意义的'人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭

　64、自然赐给了我们知识的，而不是知识的本身。——寒涅卡

　65、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

　66、世有伯乐，然后有千里马。——韩愈

　67、生活就是战斗。——柯罗连科

　68、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

　69、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川

　70、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

　71、把学问过于用作装饰是虚；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

　72、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪

　73、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

　74、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

　75、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。——歌德

　76、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

　77、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。——马戈

　78、知识有重量，但成就有光泽。有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。——切斯特菲尔德

　79、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

　80、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

　81、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

　82、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

　83、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生

　84、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜日法拉兹

　85、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！朗费罗

　86、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

　87、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　88、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

　89、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

　90、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

　91、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫托尔斯泰

　92、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰

　93、知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。——罗曼罗兰

　94、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

　95、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

　96、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

　、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

　98、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

　99、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是愚蠢。——高尔基

　100、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤