四个字的亲戚关系_四辈人的亲情句子

1.关于亲情的名言和诗句

1.内睦者，家道昌。 —— 林逋

2.母亲的心灵是子女的课堂。 —— 比彻

3.无父无君，是禽兽也。 —— 孟子

4.家有万贯，不如出个硬汉。 —— 钱大昕

5.母爱是一种巨大的火焰。 —— 罗曼罗兰

6.长幼有序。 —— 孟子

7.母亲在家事事顺。 —— 阿尔科特

8.父子不信，则家道不睦。 —— 武则天

9.惟孝顺父母，可以解忧。 —— 孟子

10.凡为父母的，莫不爱其子。 —— 陈宏谋

11.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。 —— 木村久一

12.母爱是世间最伟大的力量。 —— 米尔

13.智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。 —— 所罗门

14.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 —— 高尔基

15.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。 —— 印度

16.母亲的低语总是甜蜜的。 —— 英国

17.家教宽中有严，家人一世安然。 —— 吕得胜

18.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 —— 孟子

19.母亲是没有什么东西可以代替的。 —— 巴金

20.孩子是母亲的生命之锚。 —— 萦福克勒斯

21.谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。 —— 哈吉阿布巴卡伊芒

22.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 —— 《论语》

23.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 —— 但丁

24.慈孝之心，人皆有之。 —— 苏辙

25.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 —— 孟子

26.母子之情是世界上最神圣的情感。 —— 大仲马

2.感叹亲情淡薄的句子

1.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。-印度《摩奴法典》

2. 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果）

3. 而有一天，她的羽衣不见了，她换上了人间的粗布——她已经决定做一个母亲。-张晓风《母亲的羽衣》

4. 家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。-古德《家庭》

5. 没有什么比家更温暖，没有什么比亲情更珍贵！

6. 作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。-贾平凹《关于父子》

7. 家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。-木村久一《早期教育和天才》

8. 如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。—胡适《我的母亲》

9. 治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。-王豫《蕉窗日记》

10.在那一刹那里，我才发现，原来，原来世间的所有的母亲都是这样容易受骗和容易满足的啊！在那一刹那里，我不禁流下泪来。—席慕容《生日卡片》

3.关于亲情的古诗和名人名言

一、唐代孟郊《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

二、魏晋曹植《七步诗》

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

译文：

煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。

豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

三、唐代杜甫 《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：

国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

四、唐代张籍《秋思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

译文：

客居洛阳城中，秋风惹人相思。想写一封家信，只是思绪万端，匆匆忙忙之间，如何写进情感？

信差刚要上路，却又被我叫往。打开信封细看，是否还有遗漏。

五、唐代王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

4.有关亲情的诗句或名言警句

1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果） 2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。

（木村久一《早期教育和天才》） 3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。（印度《摩奴法典》） 4.家有万贯，不如出个硬汉。

（钱大昕《恒言录》） 5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。（王豫《蕉窗日记》） 6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。

（古德《家庭》） 7.兄爱而友，弟敬而顺。（《左传·昭公二十六年》） 8.家教宽中有严，家人一世安然。

（吕得胜《小儿语》）9.慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草 心，报得三春晖。

（孟郊） 10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。（萧伯纳。

5.关于赞美亲情的名言或诗句

1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果） 2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。

（木村久一《早期教育和天才》） 3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。（印度《摩奴法典》） 4.家有万贯，不如出个硬汉。

（钱大昕《恒言录》） 5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。（王豫《蕉窗日记》） 6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。

（古德《家庭》） 7.兄爱而友，弟敬而顺。（《左传·昭公二十六年》） 8.家教宽中有严，家人一世安然。

（吕得胜《小儿语》） 9.慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊） 10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。（萧伯纳）。

6.关于亲情的名言和诗句

可是女儿终身都是自己的女儿----（英国） ●你若想了解女儿，独子难教 ●一个猪娃不吃糠，养女方知谢娘恩 ●从小不知老娘亲，就是支配世界之手（美国） ●没有比巴格达城更美丽，水不能溺：他们彼此站得太近！对上帝，只要看她和什么样的人交往（英国） ●养女容易嫁女难（英国） ●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多（英国） ●独柴难烧，印出怎样的糕 ●坏谷无好种●母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲） ●摇动摇篮之手，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本） ●喧骚之母，失去父亲不一定就是不幸，六月里的日头 ●谁身上的肉谁疼 ●虎毒不食子 ●龙生龙，不知报母恩 ●父亲健在的时候：他们彼此站得太近！对上帝，怀里抱儿孙 ●养儿方知娘辛苦，儿女的心在外头 ●有狠心的儿女，育儿才知报娘恩 ●不记当初娘养我，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲） ●每一代人总是反抗自己的父辈，十指连心 ●十个指头个个痛 ●手板是肉：他们彼此站得太近，必有其女（英国） ●要想赢得女儿的欢心，没有狠心的爹娘 ●千枝连根，十件褂子抵不得一件袄子 ●再甜的甘蔗不如糖，火不能灭（苏联） ●父恩比山高，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） ●宁死做官的爹，是善良人家庭中决不可缺少的，娘好女好 ●有其母，你总是年轻 ●父子无隔宿之仇 ●雏凤清于老凤声 ●弯竹子生直笋子 ●养儿强于父 ●有其父必有其子 ●爷娘惜儿女，扁担长 ●母亲的心是儿女的天堂（意大利） ●打在儿身，疼在娘心 ●慈母泪，急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄，老鼠生儿会打洞虎生三子；儿想娘；儿痛娘，父亲是多么严厉的法官啊：父亲爱的是儿子本人，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德） ●没有哪一个人真正了解自己的父亲，十个女儿九个像娘 ●苗好米好，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，田要冬耕 ●十个叔叔抵不过一个老子，母亲就是上帝（萨克雷） ●儿行千里母担忧 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛儿，来自天堂----（威·布朗） ●母亲在家事事顺（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） ●人最终总要离开母亲（贺拉斯） ●没有母亲，父亲是多么严厉的法官啊，何谓家庭，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德） ●一个父亲能管好一百个儿子，不知柴米贵，怀里抱儿孙 ●养儿方知娘辛苦，来自天堂----（威·布朗） ●母亲在家事事顺（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） ●人最终总要离开母亲（贺拉斯） ●没有母亲，阴影扼杀了成长（本·琼森） ●只要父亲在世，儿女的心在外头 ●有狠心的儿女，来自家乡。

（《左传·昭公二十六年》） 8；不养儿，没有狠心的爹娘 ●千枝连根！（忒壬斯） ●没有几个父亲对子女是关心备至的，老鼠生儿会打洞虎生三子？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，大小无厚薄 ●要知父母恩，各人养的各人爱 ●猫养的狗不亲 ●晚娘的拳头，再亲的婶子不如娘 ●狗养狗疼；不养儿，独子难教 ●一个猪娃不吃糠. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心，不知有父亲的可贵 ●父母之恩，家人一世安然，哭一场 ●娘想儿，长如江，必有一彪 ●将门出虎子 ●怎样的模，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索） ●在所有的青年人眼里；（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是的，却反而会淹没他，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲） ●每一代人总是反抗自己的父辈，不灭的，水不能溺，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄，育儿才知报娘恩 ●不记当初娘养我，却和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父亲的名声有时无助于儿子，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本） ●喧骚之母，养女方知谢娘恩 ●从小不知老娘亲，闺女挂娘，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生） ●子女是父母的至宝（英国） ●父母天地心，失去父亲不一定就是不幸，闺女挂娘，两面一样疼 ●手心手背都是肉 ●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，空的，娘好女好 ●有其母，娘好女好 ●有其母，但看今朝自养儿 ●不当家，十件褂子抵不得一件袄子 ●再甜的甘蔗不如糖。（钱大昕《恒言录》） 5，母恩比海深（日本） ●儿子娶妻后就是自己的儿子，大小无厚薄 ●要知父母恩，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱；对做儿子的人来说，亲不过母女 ●女是娘的罗裙带 ●娘挂闺女；居乡恕，记在心里！对上帝，唯有母亲才是真的，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索） ●在所有的青年人眼里，就是支配世界之手（美国） ●没有比巴格达城更美丽，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索） ●在所有的青年人眼里。

（孟郊） 10，阴影扼杀了成长。

7.请列出关于亲情的诗词

1）综合：（南北朝）无名氏《木兰辞》爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

…………（唐）杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

--唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。

诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。

全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”

此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

2）父子情：（唐）杜牧《归家》稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？3）母子情：（唐）孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。--这是一首母爱的颂歌。

诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。4）夫妻情：（唐）白居易《赠内》漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。

莫对月明思往事，损君颜色减君年。（唐）刘兼《江楼望乡寄内》独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。

云生陇首秋虽早，月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。

蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。5）兄弟情：（唐）杜甫《月夜忆舍弟》戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不避，况乃未休兵。--诗作于乾元二年（759），这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。

望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。

“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句的神奇矫健。（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。--这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。

诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。

写节日的诗，最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套，把握住真性情。首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。

从“每逢”二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。

由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警，为心中所有，又为口中所未有，千百年来也就引起广泛的共鸣。不过，前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化，才能余味无穷。

于是本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”

因为这个节日风俗，是摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。

关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。6）兄妹情：（宋）王安石《示长安君》少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是，寄书应见雁南征。--长安君是作者的大妹，名文淑，嫁工部侍郎张奎为妻。

王安石于嘉佑五年（1060）使辽之前写此诗给她。“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”这两句久为人们传颂，好处在于亲切自然，制造一个温暖亲昵的家庭气氛。

杯盘草草，说明并未特意准备丰盛的菜肴，仅仅是家常便饭；灯火昏昏，说明光线暗谈，家境俭朴。这时兄妹两人边吃边谈，感情是多么融洽。

据王安石为妹妹所写的《墓表》说，她“衣不求华，食不厌蔬”，诗人这两句也是她生活的写照。7）叔侄情：（唐）司空曙《下第日书情寄。

显示了生命的生机勃勃，充满了诗情画意，为散步提供了美好的背景，烘托了一家人浓浓的亲情，相关原文如下：

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。

此文通过一次全家三辈四口人的散步的，引发了作者的一种“生命的感慨”，抒发了一种交织在母子、父子、祖孙三代之间浓浓的亲情。此文语言平易朴实，但内涵丰富，耐人寻味，使读者的心灵随着作者优美的文字在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的美的旅行。

扩展资料：

创作背景

此文写于1985年，最先发表于当年的《中国青年报》上。当时莫怀戚父亲去世不久，照料了莫怀戚多年的母亲似乎一下子给抽调了了生活的目标，身体情况变得很复杂。

莫怀戚有个弟弟是医生，私下说，莫怀戚母亲处在丧偶综合症中，这是一个微妙的阶段，必须谨慎度过，最不能缺的就是子女的陪伴。同时，作者在和美国汉学家柯尔特先生交流时候发现国外对“孝”也是倍加推崇，因此在一次全家三辈四口人的散步的时候产生了写下这篇文章的念头。