孟子和孔子的读书名言

孟子和孔子的读书名言

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1、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

2、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

3、使民敬忠以劝，如之何？

4、举一隅不以三隅反，则不复也。

5、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

6、其交也以道，以接也以礼。

7、理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰

8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

11、巧言乱德。

12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

13、得道者多助，失道者寡助。

14、我知言，我善养吾浩然之气。

15、君子矜而不争，群而不党。

16、放于利而行，多怨。

17、朝闻道，夕死可矣。

18、不患人之不己知，患不知人也。

19、人若无志，与禽兽同类。

20、学而时习之，不亦说乎？

21、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

22、书到用时方恨少，事非经过不知难陆游

23、过而不改，是谓过矣！

24、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

25、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

26、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

28、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

29、年四十而见恶焉，其终也已！

30、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

31、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

32、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

33、孟子和孔子的读书名言

34、不学礼，无以立。

35、君子矜而不争，群而不党。

36、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

37、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

38、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

39、克己复礼，为仁。

40、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

41、克己复礼，为仁。

42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

43、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

44、人有不为也，而后可以有为。

45、贤者在位，能者在职。

46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

47、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

48、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

49、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

50、学而不思则惘，思而不学则殆。孔子

51、见善无不及，见不善如探汤。

52、人无远虑，必有近忧。以下是由应届毕业生网小编j.l为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

53、兴于诗，立于礼成于乐。

54、礼之用，和为贵。

55、出于其类，拔乎其萃。

56、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

57、盖有不知而作者，我无是也。

58、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文

59、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

60、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

62、人有不为也，而后可以有为也。

63、人而无恒，不可以作巫医。

64、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

65、礼之用，和为贵。

66、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

67、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

68、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

69、不学诗，无以言。

70、孔子的名人读书名言

71、兴于诗，立于礼成于乐。

72、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

73、见善无不及，见不善如探汤。

74、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

75、己所不欲，匆施于人。

76、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

77、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

78、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

79、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

80、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

81、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

82、刚毅木讷近仁。

83、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

84、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

85、道听而涂说，德之弃也！

86、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

87、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

88、求仁而得仁，又何怨。

89、君子周而不比，小人比而不周。

90、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

91、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

92、寝不尸，居不容。

93、先有司，赦小过举贤才。

94、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

95、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

96、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

97、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

98、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

99、不学礼，无以立。

100、读书要三到：心到、眼到、口到

101、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

102、小不忍则乱大谋。

103、饱食终日，无所用心，难矣哉。

104、敏而好学，不耻下问。

105、刚、毅、木讷，近仁。

106、子以四教：文行忠信。

107、古代读书名言孔子

古代读书名言孔子

108、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

109、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

110、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

111、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

112、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

113、道不同，不相为谋。

114、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

115、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

116、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅

117、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

118、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

119、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

120、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

121、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

122、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

123、不耻不若人，何若人有。

124、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

125、巧言乱德。

126、不以文章害辞，不以辞害志。

127、士而怀居，不足为士矣！

128、读过一本好书，像交了一个益友。藏克家

129、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

130、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

131、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

132、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

133、凡事豫则立，不豫则废。

134、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。高尔基

135、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈歌德

136、以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦而诚服也。

137、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

138、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

139、不愤不启，不悱不发。

140、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

141、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

142、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

143、巧言乱德。

144、不患莫己知，求为可知也。

145、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

146、温故而知新，可以为师矣。

147、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

148、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子

149、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

150、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

151、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

152、使民敬忠以劝，如之何？

153、弗学何以行？弗思何以得？

154、人无远虑，必有近忧。

155、君于疾没世而名不称焉。

156、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

157、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

158、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

159、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

160、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

161、有德者必育言，有言者不必育德。

162、民可使由之，不可使知之。

163、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

164、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

165、学如不及，犹恐失之。

166、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

167、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

168、过而不改，是谓过矣！

169、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

170、过而不改，是谓过也。

171、兴于诗，立于礼成于乐。

172、非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮

173、己欲立而立人，己欲达而达人。

174、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

175、工欲善其事，必先利其器。

176、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

177、己欲立而立人，己欲达而达人。

178、道听而涂说，德之弃也。

179、质胜文则野，文胜质则史。

180、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

181、慎终，追远，民德归厚矣。

182、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》

183、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

184、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

185、敏而好学，不耻下问。

186、不在其位，不谋其政。

187、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

188、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

189、父母在，不远游，游必有方。

190、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

191、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

192、不怨天，不尤人，下学而上达。

193、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

194、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

195、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

196、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

197、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

198、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

199、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

200、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

201、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

202、居处恭，执事敬，与人忠。

203、尽信书，则不如无书。

204、人若无志，与禽兽同类。

205、慎终，追远，民德归厚矣。

206、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

207、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

208、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

209、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

210、放于利而行，多怨。

211、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

212、不以言举人；不以人废言。

213、德不孤，必有邻。

214、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

215、工欲善其事，必先利其器。

216、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

217、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

218、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

219、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

220、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

221、士而怀居，不足为士矣！

222、君子坦荡荡，小人常戚戚。109、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

223、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

224、为中华之崛起而读书。周恩来

225、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

226、知之为知之，不知为不知，是知也。

227、过，则匆惮改。

228、君子之行也，度于礼。

229、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

230、君子矜而不争，群而不党。

231、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

232、士而怀居，不足为士矣！

233、法语之言，能无从乎？改之为贵。

234、巧言乱德。

235、己所不欲，匆施于人。

236、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。

237、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

238、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

239、学如不及，犹恐失之。

240、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

241、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

242、过而不改，是谓过矣。

243、性相近也，习相远也。

244、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

245、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

246、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

247、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

248、人之患在好为人师。

249、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

250、读书破万卷，下笔如有神。

251、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

252、有教无类。

253、过，则匆惮改。

254、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

255、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

256、人无远虑，必有近忧。

257、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。长歌行》

258、君子周而不比，小人比而不周。

259、不学诗，无以言。

260、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

261、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

262、先有司，赦小过举贤才。

263、君子周而不比，小人比而不周。

264、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

265、不学礼，无以立。

266、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

267、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

268、孔子关于读书名言

269、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

270、听其言而观其行。

271、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

272、性相近也，习相远也。

273、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

274、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

275、人而无信，不知其可也。

276、灵感是从来不拜访懒汉的。

277、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

278、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

279、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

280、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

281、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

282、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

283、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

284、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟颜真卿

285、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

286、尽信书，则不如无书。

287、少年不知勤学早，白首方悔读书迟。

288、兴于诗，立于礼成于乐。

289、学而时习之，不亦说乎？

290、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

291、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

292、学如不及，犹恐失之。

293、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

294、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

295、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

296、古者言之不出，耻躬不逮也。

297、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

298、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

299、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

300、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

301、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

302、定天下者，在乎仁政为一者也。

303、学而不思则罔，思而不学则殆。

304、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

305、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元

306、学而不思则罔，思而不学则殆。

307、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

308、我知言，我善养吾浩然之气。

309、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

310、学而不思则罔，思而不学则殆。

311、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

312、君于疾没世而名不称焉。

313、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

314、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

315、岁寒，然后知松柏之后雕也。

316、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

317、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

318、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

319、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙

320、巧言令色，鲜矣仁。

321、人之生也直，罔之生也幸而免。

322、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

323、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

324、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

325、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

326、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

327、己所不欲，匆施于人。

328、以不教民战，是谓弃之。

329、放于利而行，多怨。

330、己欲立而立人，己欲达而达人。

331、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

332、事君，敬其事而后其食。

333、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

334、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

335、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

336、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

337、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

338、唯上知与下愚，不移。

339、温故而知新，可以为师矣。

340、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

341、有教无类。

342、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

343、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

344、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

345、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

346、过，则匆惮改。

347、君于不以言举人，不以人废言。

348、工欲善其事，必先利其器。

349、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

350、不学诗，无以言。

351、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

352、过，则匆惮改。

353、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

354、学而不思则罔，思而不学则殆。

355、求仁而得仁，又何怨。

356、工欲善其事，必先利其器。

357、以不教民战，是谓弃之。

358、君子和而不同，小人同而不和。

359、刚、毅、木讷，近仁。

360、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

361、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向

362、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

363、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

364、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

365、读书百遍，其义自见《三国志》

366、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

367、敏而好学，不耻下问。

368、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

369、敏而好学，不耻下问。

370、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

371、士而怀居，不足为士矣！

372、学而时习之，不亦说乎？

373、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

374、朝闻道，夕死可矣。

375、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

376、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

377、行万里路，读万卷书。

378、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

379、劳心者治人，劳力者治于人。

380、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

381、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

382、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

383、人能宏道，非道宏人。

384、早起多长一智，晚睡多增一闻。

385、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

386、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

387、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

388、得道多助，失道寡助。

389、劳心者治人，劳力者治于人。

390、学而时习之，不亦说乎？

391、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

392、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

393、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

394、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

395、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

396、得天下英才而教育之。

397、学如不及，犹恐失之。

398、己欲立而立人，己欲达而达人。

399、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。

400、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

401、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

402、一日无书，百事荒废。陈寿

403、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

404、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

405、一日不读口生，一日不写手生。

406、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

407、学而时习之，不亦说乎？

408、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

409、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

410、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪

411、见利思义，见危授命。

412、人之患，在好为人师。

413、君子矜而不争，群而不党。

414、行有不得，反求诸己！

415、我知言，我善养吾浩然之气。

416、巧言令色，鲜矣仁！

417、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

418、有德者必育言，有言者不必育德。

419、学而时习之，不亦说乎？

420、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

421、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

422、不耻不若人，何若人有？

423、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

424、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

425、君子之行也，度于礼。

426、不怕学不成，只怕心不诚。

427、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

428、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

429、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

430、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

431、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

432、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

433、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

434、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李若禅

435、工欲善其事，必先利其器。

436、民为贵，社稷次之，君为轻。

437、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

438、少壮不努力，老大徒悲伤。

439、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

440、放于利而行，多怨。

441、饱食终日，无所用心，难矣哉。

442、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

443、过，则匆惮改。

444、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

445、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

446、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

447、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

448、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

449、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

450、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

451、古者言之不出，耻躬不逮也。

452、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

453、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

454、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

455、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

456、片言可以折狱者，其由也与！

457、君子欲讷于言而敏于行。

458、知之为知之，不知为不知，是知也。

459、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

460、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金

461、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

462、知之为知之，不知为不知，是知也。

463、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

464、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

465、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

466、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

467、慎终，追远，民德归厚矣。

468、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

469、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

470、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

471、有德者必育言，有言者不必育德。

472、士而怀居，不足为士矣！

473、勿以恶小而为之，勿以善小而不为陈寿《三国志》

474、敏而好学，不耻下问。

475、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

476、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

477、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

478、过犹不及。

479、听其言而观其行。

480、鱼和熊掌不可得兼。

481、法语之言，能无从乎？改之为贵。

482、不学礼，无以立。

483、礼之用，和为贵。

484、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

485、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

486、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

487、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

488、君子坦荡荡，小人常戚戚。

489、以不教民战，是谓弃之。

490、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

491、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

492、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

493、居处恭，执事敬，与人忠。

494、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

495、水不流，会发臭；人不学，会落后。

496、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

497、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

498、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

499、温故而知新，可以为师矣。

500、民可使由之，不可使知之。

501、学如不及，犹恐失之。

502、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

503、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

504、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

505、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹

506、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

507、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

508、不义而富且贵，于我如浮云。

509、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。培根

510、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

511、学而不思则罔，思而不学则殆。

512、有德者必育言，有言者不必育德。

513、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

514、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

515、温故而知新，可以为师矣。

516、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

517、读书名言名句大全孔子

518、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

519、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

520、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

521、慎终，追远，民德归厚矣。

522、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

523、不耻不若人，何若人有。

524、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

525、人有不为也，而后可以有为也。

526、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

527、己所不欲，匆施于人。

528、学如不及，犹恐失之。

529、人有不为也，而后可以有为也。

530、使民敬忠以劝，如之何？

531、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡儿

532、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

533、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

534、当仁，不让于师。

535、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

536、求仁而得仁，又何怨。

537、何以报德？以直报怨，以德报德。

538、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

539、以不教民战，是谓弃之。

540、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

541、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

542、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

543、不愤不启，不悱不发。

544、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

545、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

546、君子和而不同，小人同而不和。

547、放于利而行，多怨。

548、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

549、书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄

550、不迁怒，不二过。

551、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

552、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

553、人无远虑，必有近忧。

554、求仁而得仁，又何怨。

555、君子矜而不争，群而不党。

556、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

557、有教无类。

558、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

559、敏而好学，不耻下问。

560、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

561、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

562、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

563、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

564、温故而知新，可以为师矣。

565、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

566、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

567、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

568、君子周而不比，小人比而不周。

569、君子坦荡荡，小人常戚戚。

570、敏而好学，不耻下问孔子

571、寝不尸，居不容。

572、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

573、逝者如斯夫！不舍昼夜。

574、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

575、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

576、以不教民战，是谓弃之。

577、孔子读书名言大全

孔子读书名言大全

578、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

579、先有司，赦小过举贤才。

580、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

581、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

582、旧书不厌百回读，熟读精思子自知苏轼

583、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

584、君于不以言举人，不以人废言。

585、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

586、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

587、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

588、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

589、君子之行也，度于礼。

590、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

591、君子和而不同，小人同而不和。

592、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

593、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

594、先有司，赦小过举贤才。

595、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

596、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

597、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

598、问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹

599、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

600、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

601、孔子关于读书名言警句

孔子关于读书名言警句

602、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

603、不学诗，无以言。

604、刚毅木讷近仁。

605、君于不以言举人，不以人废言。

606、古者言之不出，耻躬不逮也。

607、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

608、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

609、刚毅木讷近仁。

610、理想的书籍是智慧的铜匙。列夫托尔斯泰

611、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

612、工欲善其事，必先利其器。

613、书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游

614、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

615、有教无类。

616、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

617、学习永远不晚。高尔基

618、何以报德？以直报怨，以德报德。

619、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

620、君子之仕也，行其义也。

621、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

622、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

623、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

624、人之生也直，罔之生也幸而免。

625、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

626、书籍是造就灵魂的工具。雨果

627、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

628、出门如见大宾，使民如承大祭。

629、君子坦荡荡，小人常戚戚。

630、过而不改，是谓过矣！

631、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

632、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

633、不学礼，无以立。

634、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

635、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

636、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

637、人而无信，不知其可也。

638、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

639、盖有不知而作者，我无是也。

640、巧言令色，鲜矣仁。

641、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

642、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

643、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

644、知之为知之，不知为不知，是知也。

645、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

646、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

647、书是人类进步的阶梯。

648、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

649、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

650、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子

651、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

652、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

653、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

654、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

655、己所不欲，匆施于人。

656、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

657、朝闻道，夕死可矣。

658、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

659、君子周而不比，小人比而不周。

660、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

661、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

662、知之为知之，不知为不知，是知也。

663、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

664、彼一时，此一时也。

665、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

666、其知可及也，其愚不可及也。

667、学如不及，犹恐失之。

668、见得思义。

669、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

670、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

671、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

672、事君，敬其事而后其食。

673、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

674、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

675、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

676、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

677、不以言举人；不以人废言。

678、人不知而不愠，不亦君子乎？

679、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

680、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

681、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

682、定天下者，在乎仁政为一者也。

683、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

684、人而无恒，不可以作巫医。

685、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

686、先有司，赦小过举贤才。

687、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

688、听其言而观其行。

689、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

690、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

691、穷则独善其身，达则兼济天下。

692、君，君；臣，臣；父，父；子，子。

693、法语之言，能无从乎？改之为贵。

694、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

695、人而无恒，不可以作巫医。

696、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

697、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

698、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

699、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

700、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至