名句解释_名句解释理解

1.名言名句解释意思

2.国学《资治通鉴》名句及解释

3.经典诗词名句唯美及解释

4.名言名句摘抄及解释

5.励志名言名句解释

1、富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

2、“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（公元二三四年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原（今陕西省?d县西南），与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。

3、[今译] 我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。

[赏析] 这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。他性好佳句。并认为要写出佳句，就必须有足以使人吃惊的语言。他执着地追求这种语言，不达目的，决不罢休。诗人对诗歌语言的刻意求工，对文学创作的严肃认真态度，是他成为伟大诗人的重要条件之一。

[原作] 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

4、文章千古事，得失寸心知。文章可以流芳百世，真正得到或失去的却只有自己知道。 嘴上说得 和心里想的 只有自己知道。

5、一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦看起来定会显得很渺小。

名言名句解释意思

孟子名言名句及解释如下：

1、富贵不能*；贫贱不能移；威武不能屈；此之谓大丈夫。——《滕文公下》

解释：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。

2、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》

解释：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，仁义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取仁义。

3、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴（zhuì）焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

解释：反思自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也会勇往直前。

4、孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄下》

解释：孟子说：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人会去爱别人，恭谦有礼的人会尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

5、君子莫大乎与人为善。——《公孙丑上》

解释：君子最大的善行莫过于成全别人的善行。

国学《资治通鉴》名句及解释

1、生于忧患而死于安乐。——孟子

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）

这是说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。

2、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹的《岳阳楼记》

它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前，享乐在后。

3、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 —— 程颐

什么东西或事情干时间长了，都会产生厌恶情绪，而读书则是越看越深，越有意思，不会产生厌恶情绪。体会到的乐趣也就越来越多，越来越深刻

经典诗词名句唯美及解释

国学《资治通鉴》名句及解释篇一

1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

　2.能择善者而从之，美自归己。——《资治通鉴?宋纪》

　释义：能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

　3.德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。

　4.不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

　5.好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

　6.千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴?汉纪》

　释义：千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

　7.聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。——《资治通鉴?汉纪》

　释义：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

　8.得财失行，吾所不取。——《资治通鉴?陈纪》

　释义：获得财物却丧失了德行（得不义之财）,这样的事我是不去做的。

　9.去就以道，可谓君子矣。——《资治通鉴?晋纪》

　释义：离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

　10.夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

国学《资治通鉴》名句及解释篇二

1.丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

　2.凡人之情，穷则思变。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

　3.夫表曲者景必邪，源清者流必洁。——《资治通鉴?汉纪》

　释义：标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

　4.老禾不早杀，余种*良田。——《资治通鉴?陈纪》

　释义：残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

　5.立功者患信义不著，不患名位不高。——《资治通鉴?晋纪》

　释义：立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

　6.君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？——《资治通鉴?汉纪》

　释义：因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？

　7.口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

　8.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。——《资治通鉴?魏纪》

　释义：贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

　9.没齿而无怨言，圣人以为难。——《资治通鉴?魏纪》

　释义：一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

　10.怒者常情，笑者不可测也。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

　11.面从后言，古人所诫。——《资治通鉴?魏纪》

　释义：古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

　12.明者，销祸于未萌。——《资治通鉴?汉纪》

　释义：聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。

　13.家贫思良妻，国乱思良相。——《资治通鉴?周纪》

　释义：家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

　14.才者德之资也，德者才之帅也。——《资治通鉴?周纪》

　释义：才能是德行的资本，德行是才能的统帅。

　15.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴?唐纪》

　释义：多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就会愚昧不明。

名言名句摘抄及解释

敏而好学，不耻下问。下面是为我为大家整理的经典诗词名句唯美及解释希望大家喜欢。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)——了解我心情的人，认为我心中惆怅;不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢!

2、人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)——为人却没有道德,不死还有什么意思。(如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢!

3、言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)——上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、从善如登，从恶如崩。(国语)——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。(左传)——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

10、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 (老子)——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美，美言不信。 (老子)——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的;真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)——合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起!

励志名言名句解释

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

解读爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

解读不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

解读事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。—《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。—《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。—《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。—《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。—《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。—《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

14．言必信，行必果。—《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。