王阳明心学名言精选68句

以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。~~想把这种句式分享给朋友？编辑特地为大家精心收集和整理了“王阳明心学名言精选68句”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

1、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

2、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 ——王阳明

4、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

5、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

6、种树者必培其根，种德者必养其心。

7、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

8、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

9、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ——王阳明

10、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。——王阳明

11、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

12、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

13、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

14、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

15、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

16、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王阳明

17、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明《王阳明全集》

18、“夫万事万物之理不外于吾心。” “心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。” ——名言格言·王陽明

19、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

20、战场之上，求死者生。

21、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

22、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁

23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明

24、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

25、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

26、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

27、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明

28、“尽心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《传习录》

29、多少个不眠之夜，当他躺在床上辗转反侧时，他的脑袋里总是充满疑问。人为什么来到这个世界上？人生弹指一瞬间，譬如朝露，生若蜉蝣，活着到底是为了什么呢？每当这个时候，死亡的恐惧总是会涌上他的心头，使他不敢继续想下去。

30、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

31、授书不在徒多、但贵精熟。

32、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

33、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 ——王阳明《传习录》

34、心无外物，物以心生——王阳明

35、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。

36、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明《传习录》

37、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

38、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（四句教） ——名言格言·王陽明

39、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。

40、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。

41、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》

42、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2d建模的电脑游戏要向3d转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。

43、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

44、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明

45、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

46、“破山中贼易，破心中贼难。”——名言格言·王陽明

47、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

48、天理即人欲——王阳明

49、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ——王阳明《泛海》

50、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。

51、攻吾之短者是吾师。 ——王守仁

52、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代，抛开制度变革不谈，每个人都应扪心自问：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么？

53、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

54、谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明《传习录》

55、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。

56、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

57、人的宿敌只有一个，便是他自己。

58、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

59、随物而格，是致知之功。

60、格物致知，灭除轻傲。

61、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

62、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。

63、人之善恶，由于一念之间。

64、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” ——王阳明王阳明名言。

65、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明

66、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

67、民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制，但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此，没有与之匹配的文化土壤和规则意识，民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。